Osseti grúz mítoszok és valóság - ia regnum
Grúziai oszétok: mítoszok és valóság
Az oszét népet az ősi iráni nyelvű nomádok - szkíták, szarmaták és alánok - ötvözésével alakították ki, akik az ókori időszakban a Kaukázusba költöztek. A hasonló helyi állatok egyesítésének folyamata a helyi kaukázusi szubsztráttal intenzív volt, és már a korai középkorban egy oszét etnos kialakulása kezdődött. Ezzel egyidejűleg az egységes társadalmi társadalom kialakulása megkezdte az egységes állami rendszer aktív kialakulását, amely egyesíti az oszét hatalmas élőhelyeket a fő kaukázusi gerinc északi és déli részén. Az oszét nemzetiségek X. XII. Században való aktív egyesülése az Alania központosított állam kialakulásához vezetett a politikai színtéren.
Egy darabig a XVII-XVIII. Században. kezdett kialakulni oszét hegyközségek és feudális viszonyok között fejedelmi házak aktívan javítani, amelyek hozzájárultak a mezőgazdaság fejlődése a hegyek Alanya és a gyors népességnövekedés. Mivel az 1740-es években felerősödött az orosz-oszét kapcsolatok és már 1774-ben a sima (északi) és a központi része az Oszétia csatlakozott Oroszország (2). Részévé válik Oroszország északi és középső részein Oszétia megkezdte aktív fejlődési folyamat a nemzeti és kulturális megújulás a oszét nép az északi, míg a déli része Oszétia, uralma alatt a grúz herceg, erősen hatott a grúz etnikai-politikai és kulturális fejlődését.
Trialetz Oszétia magában foglalja a jelenlegi Khashur, Borzhomi régiók, a déli részén a karéliai és gori grúz kerületek. 1989-től mintegy 38 ezer oszét élt ebben a régióban mintegy 134 faluban (*). beleértve Gori regionális központját is.
A Gujavar események után a maradék oszétos populáció Trialetia gyorsan elhagyta a régiót, de voltak olyanok is, akik naiv módon hittek polgári jogukban és a szabad "demokratikus" Grúzia minden polgárának egyenlőségében. Ilyenek voltak az oszétok Karélia és Gori, a régiók, amelyek jelenleg vezetik az oszét etnikai elemek tömeggyilkosságainak tényeit. Az egyik fő probléma a grúzok és az oszétok közötti vegyes házasságok nagyszámú és nagy száma volt, ami nehézségeket okozott a letelepedésnek. Sok vegyes család az elején egyszerűen nem akart elhagyni hazájukat, semleges vagy pro-grúz társadalomnak. Ismeretes, hogy a Trialet Osetia részéről az Oszétok rablása és tömeges kilakoltatása során több mint 1000 embert öltek meg (5). Nincsenek pontos adatok az áldozatokról eddig, és talán soha többé nem lesz, ha figyelembe vesszük a grúz vezetés ózos elrejtését az oszétok elleni erőszak valamennyi tényéről. Egészen a közelmúltig a Trialetia számos területe, ahol az oszétok a grúz-oszét konfliktus előtt éltek, zárt terület volt, és csak az elmúlt 5-6 évben nyitottak újságírókra és kutatókra. Annak ellenére, hogy megpróbálták elrejteni az évek valódi tényeit, ismeretes, hogy több tucat falut a teljes rablás után égettek meg, míg mások - különböző grúz nyelvű emberek és grúz menekültek lakói. Százalékosan a Trialetia oszét lakosságának több mint 70% -át kiutasították a régióból, a többi pedig fokozatos asszimilációs folyamatban. Egyes források szerint csak néhány család szétszóródott az egész régióban az oroszoktól Borjomi régióban. A Khashur régióban a megmaradt oszét népesség is szétszóródott, és az asszimiláció folyamata az oszét iskolák hiányának köszönhető. Egyes források szerint az oszétok száma elérheti a 400 embert.
A fentiek alapján egyértelmű, hogy a követelmények a nemzetközi emberi jogi szervezetek és a grúz kormány a menekültek visszatérése, amely az első lépés a konfliktus megoldása nem csak értelmetlen, de valójában vissza a háború előtti etnikai-politikai helyzetet. Egy ilyen megközelítés minden bizonnyal katasztrofális nemcsak a több tízezer oszét menekültek Trialeti Oszétia és Kakheti, hanem megkérdőjelezik a kitartás a katonai-gazdasági potenciál a Dél-Oszétiában.
Azonban a tévedés a mítosz hűség az oszét nép Georgia és a demokratikus vezetés Szaakasvili nem soká: rögtön a hivatalos és zajos megnyitó egyetlen oszét iskola Lagodekhi kerület 3 hónapig „mert a túlerő, a falu-grúz diákok” oszét az iskola grúz (8) lett. Meg kell jegyeznünk, hogy ez a cselekvés megfelel a grúz iskolai politikának az ország nem grúz iskoláival kapcsolatban. Ez még ma is történik Samtskhe-Javakhk-ban, a Kvemo-Kartliban a Megrelia-ban, stb.
A hivatalos grúz fél időszakosan "színházi előadásokat" szervez az oroszországi csodálatos életről, és aktívan finanszírozza azokat a nyugati újságírókat, akik Grúzia mint demokrácia szigetét képviselik a totalitarizmus tengerében. Az oszét kérdés azonban ellentmondást mutat Moszkva és Tbiliszi között. Hasonló hangulatot hoznak létre az úgynevezett oszétiai egyesületek és egyesületek is Tbilisziben, amelyek időszakos kijelentéseikkel a "Saakashvili M. demokratikus győzelmét" dicsérik.
Így azt mondhatjuk, hogy a hivatalos politika Tbiliszi felé etnikai és vallási kisebbségek, annak ellenére, hogy a „rózsás forradalom”, nem csak nem szenvedett jelentős változások, de tisztítani egyre agresszívabb és intoleráns.
Egy másik fontos tényező az oszétok körében folytatott grúz politikában az orosz szervezetei Tbiliszi. Az egyik legerősebb és legnépesebb az Association of oszétok grúz „Fsymaron” (Testvériség), amely része a nyilvános Mozgalom „A multinacionális Georgia”. Mozgás, mint társulása oszétok, a grúz különleges szolgáltatás jött létre, és ma szerepét játssza az „ötödik hadoszlop” a kulisszák mögött az etnikai és vallási politika Grúzia, amelynek alapja az extrudálás és az asszimiláció az etnikai és vallási kisebbségeket.
Más szóval, az oszét nyilvános politikai szervezet „Fsymaron” tagjaként az Állami Mozgalom „A multinacionális Georgia”, valamint minden mozgalom tagjainak célja, hogy intenzíven támogassák az állami asszimilációs politika és extrudálás, mint eszköz a biztonsági szolgálatok egy totalitárius és soviniszta állam az úgynevezett Grúzia.
* Az 1989-es népszámlálás szerint a Dél-Oszét Autonóm Régióon kívül élő oszétok száma elérte a 98.800 embert