Dunaevsky Isaak iosifovich
Sztálin és Dunaevszkij. Köztudott, hogy Sztálin tetszett Dunaevsky zene (különösen a zene a film „Volga-Volga”), de maga a komponista szerint életrajzírója Dunaevsky H. Schafer, Sztálin nem tetszik. Először is, ő volt ingerült népszerűsége Dunaevsky, másrészt ő rejtegetett neheztel a zeneszerző, akinek malovyrazitelnoe „Song Sztálin” ( „széltől szélig, hegycsúcsokon”) egyértelműen fáradtam jellegű, és nem lehet összehasonlítani az ihletet "Az anyaországi dal."
Ott van a történet zenészek között, hogy vezető, az első alkalommal hallgat „Song Sztálin”, azt mondta: „elvtárs Dunaevskii vette minden méltó tehetség, hogy ezt a dalt mintegy Sztálin elvtárs, senki sem énekelni.”
És valóban - szólisták, különböző kórusok és együttesek előnyös, ha a többi új dalok Sztálin: „A tölgy zöld” Zakharova (versek M. Isakovskogo), „ugrott sas magas hegy” AL Revutskiy (versek Rylsky), " A szülőföldön csodálatos »M. Blanter (A. Surkov versei). Végül ott volt a "Kantáda a Sztálinról". Alexandrov Song és Dunaevsky korábban írt ugyanazokkal a szavakkal, nyomban elfelejtette.
"Moszkva ünnepelte IV. 70. évfordulóját. Sztálin. Én, mint alkotó, látnia kell a környező élet eseményeit, a romantikát, amely talán nem mindenki érzi magát. De itt nincs szükség romantikus nézetekre, amelyek azt mondhatják, hogy Sztálin nemcsak a mi korunk legnagyobb embere. Az emberi társadalom történetében nem találunk ilyen példákat a személyiség nagyságára és nagyszerűségére, szélességére, népszerűségére, tiszteletére és szeretetére. Büszkék lehetünk arra, hogy kortársak vagyunk és kis munkatársak legyenek. Milyen gyakran (különösen a fiatalok) elfelejtik, hogy egy levegővel lélegzik velünk, egy ég alatt mi él Stalin. Milyen gyakran kiabálják őket: "Kedves Szerettem Sztálin", majd menj be ügyeikbe, piszkos munkába, életbe, emberekkel, barátokkal, elvtársakkal való kapcsolatokban. A sztálinai együttélés kortársaktól követeli meg a határtalan tisztaságot és az odaadás, a hit és az akarat, az erkölcsi és társadalmi eredményeket. Sztálin életének példája egy ilyen példa a jobb élet nevében az egész földön. "
Ha ezek a szavak egy cikk részét képezik, akkor nem szabad őket hozni. De olyan magánlevélről van szó, amelyet nem nyomtatásra szántak. Ezért a levél minden szavát őszinte. "
A véleményét a vezető a zeneszerző nem változik, amikor 1952-ben, abban az esetben a „orvosok-károkozók” letartóztattak unokatestvére - Prof. L. Dunaevskii urológus, és majdnem lett a sok áldozat a „elleni küzdelem kozmopolitizmus” . „Naiv és szenvedélyes lélek” Dunaevskii hitték, hogy a cinizmus és az erkölcstelenség a társadalom, nincs köszönet Sztálin, de annak ellenére, hogy őt. Ezt hibáztatni lehetne? Ehrenburg írta emlékirataiban: „Úgy gondoltuk, (valószínűleg azért, mert szeretjük azt hinni), hogy Sztálin nem tudott az értelmetlen mészárlás a kommunisták a szovjet értelmiség. "
Néhány modern kritikus úgy véli, hogy Dunaevszkij dalai "az ópium" az emberek számára. Példaként említjük a "szerelmesek márciusát". Dunaevszkij dalait általában írók, nem zenészek veszik körül. Elsősorban a szöveg bosszantja őket, a prizmán keresztül, amelyre a zenét érzékelik. A zenészek csodálják a zene művészi tökéletességét. Később az Irodalmi Közlöny írta: "Megtörtént, hogy a Dunaevszkij dalaiban a szavak hazudtak, de a zene soha. A nemesség miatt túlélte.
Dunaevszkij tragédiája az volt, hogy a legjobb dalai egyfajta képernyővé váltak, hogy fedezzék az országban zajló törvénytelenséget. Örökkévalóan bűnös briliáns "Song of the Motherland" járta be Sztálin könyörgését, amely csodálta a marsallokat és írókat, munkásokat és értelmiségieket. V. Astafiev ezt a dalt Dunaevszkijnak nevezte "egy napi imádság, a rádióban M.O. Reisen "1) (Irodalmi Közlöny, 1987. december 9.) A harmincas évek második felében a dal minden reggel sugárzott. Az író szemszögéből ez az "imádság" istenkáromlást keltett a különleges telepesek laktanyájának hátterében, a "kitelepítések, elmozdulások, általános klutuchok a világosabb jövő érdekében".
A hírnév és a népszerűség ellenére maga a zeneszerző nem lélegzett nagyon szabadon. Például nem volt szabad külföldre menni. A csehszlovákiai rövid idő után felszabadult a "Tavasz" filmet, amelyre zenét írt. És mégsem - sehol. Életének végére Dunaevszkijnak kimondhatatlanul nehéz észrevenni, hogy évek óta olyan művész pozícióban van, aki bárhol "nem volt".
Az a gondolat, hogy egy álom éneklésénél, aki az igazság előtt bűnt követi el, sok éve üldözi Dunaevszkij.
A mindennapi életben Dunaevszkij társaságos ember volt. Hobbija volt - olyan albumokat gyűjtött össze, amelyeket barátja, Kostakis hozta Görögországból. Az 1950-es évek közepén a zeneszerzőnek volt a Szovjetunió egyik legnagyobb gyűjteménye.
Dunaevszkij 1925 óta házas volt a Zinaida Sudeikina-nál. 1932-ben volt egy fiuk, Eugene. 1960-ban Dunaevszkij felesége Zoya Pashkova született fiú, Maxim.
A zeneszerző öngyilkossága előtt két hónappal, a huszadik pártkongresszus előtt kilenc hónappal a Dunaevsky nyugodtan és jóindulatúan néz ki. Ha valaki más fájdalmára reagál, és saját fájdalma titka. Hitetlen bizonytalansággal. I. két Stalinnal a kabátjának hajtójával.