Az utolsó vacsora
A Biblia négy könyvet tartalmaz, az Evan-héliumot. Jézus Krisztus földi életét írják le. És azt is, ami már nem az Ő földi élete.
Azonban ez a négy könyv nagy része titokban marad a kutatók számára. Igazán nagyon keveset tudunk arról, hogy pontosan mi történt kétezer évvel ezelőtt Jeruzsálemben. Továbbá: a tudósok még mindig vitatkoznak arról, hogy az evangéliumokban leírt események melyik évben következtek be.
Nehéz választ adni arra a kérdésre, hogy mikor keresztre feszítették Jézus Krisztust. Általánosságban elmondható, hogy ez valahol a korunk 27 és 33 év között zajlott le, vagy inkább senki nem válaszol Önre.
Abban az évben Jézus végül Jeruzsálembe jön, hogy megünnepelje a húsvétot. A páskha ünnepén Jeruzsálemben meghalt.
Jeruzsálem Húsvétra készül
A megválasztott emberek felkészültek naptáruk fő ünnepe megünneplésére. A nap, amikor Izrael Istene beavatkozott és megváltoztatta a történelem menetét.
Jeruzsálem a húsvétra készül. A város tele volt zarándoklatokkal. Számuk több millió emberre nőtt. Nem lehetett aludni.
Éppen ezért Jézus minden éjszaka elhagyta a várost, és az éjszakát Bethany faluban töltötte. A település kb. Fél órányi sétára volt a várostól. Ott Jézus barátai voltak. Az egyetlen kivétel maga a húsvéti éj.
Az az ügy az, hogy a szent húsvéti trapéz csak Jeruzsálem városfalain lehetett tartani. A nem rezidens zarándokok megállapodtak a helyi lakosokkal, akik ingyenes helyiségeket biztosítottak nekik, vagy vacsoráztak a lakások lapos tetején.
Este csütörtökön egy ünnepi húsvéti asztalt készítettek Jézus és társai számára. Hol pont ez történt, nem túl világos. Az evangéliumok szerint az apostolok nem ismerik a ház mestereit. Talán Jézus titkos tanítványairól beszélünk. Bár talán, és csak azokról az emberekről, akik úgy döntöttek, hogy kegyelmet mutatnak a zarándokoknak.
Kérd meg a szegény embert az asztalához, a jótékonysági cselekedetnek tekintették. Tilos pénzt keresni a helyiségek bérbeadásához. De kártérítésként a bérlők általában elhagyták a tulajdonosokat a báránybőr bőrével.
Húsvéti étkezés
A húsvéti ünnep a zsidó naptárban volt a legfontosabb. Ezen a napon minden zsidónak, gazdagságától függetlenül, meg kellett enni a kitöltését. Aki nem volt elég pénz az ünnepi asztalhoz, állami támogatást kaphat.
A húsvéti asztal fő étele volt bárány. Az evés teljesen feltételezett. Az utolsó morzsaig. Egyedül, vagy akár egy kis család a bárány darálására - a probléma nehéz. Ezért az emberek összegyűltek csoportokba, egy hét-tíz emberből, és megvették a ba-rashkovot a segítségért.
A húsvéti étkezés nem csak pirush koi volt. Vallási rítus volt, és ezt egy különleges rend követte.
Először az asztalnál összegyűltek egy áldott imát, és megitták az első pohár bort. A bort a bort kenyérnek és zöldeknek szánták, melyeket egy sós vízbe mártott.
Az asztalnál, amikor ettek, Jézus azt mondta:
- -Biztos vagyok benne, hogy egyikük elárul engem. Az egyik, aki velem eszik.
- Szomorodtak és egymás után kezdtek kérdezni:
- De nem én vagyok?
- De ő válaszolt nekik:
- Az egyik a tizenkettő, kenyeret kenyeret egy tálba velem!
A második rész a húsvéti étel volt, hogy a fiatalabb tagjai az étkezés beállításával-e vezető konkrét kérdéseket, és azok a melléktermékek állatorvos elmondta részletesen a természet az ünnep: az egyiptomi rabszolgaságból, a kivonulás Egyiptomból, hogy Isten meg akarja menteni az embereket, és a világ nem akarja, hogy az emberek megmeneküljenek, de a győzelem még mindig nem adható a világnak, hanem Istennek, mert Isten erősebb.
Ezt követően az étel maga kezdett. Ho-Zyain egy kenyeret vett az asztaltól, imádkozott rajta, eltörte és elosztotta a jelenlévőknek. A vendégek megették a kenyeret, és elmentek a barakkba.
Az imádság egyetlen szövege sem volt. Minden tulajdonos elmesélte az ókori szent eseményeket, és megköszönte Istennek saját képességeit.
Ebben az értelmezésben, hogy mi történik az asztalon, jelentősen eltérhet. A jól ismert zsidó filozófus, Philo, Alexandria legalább négy személyes magyarázatot ajánlott fel ezeknek a szent dolgoknak. Krisztus az utolsó vacsora során felajánlotta értelmezését.
Új eredmény
A keresztények óvatosan megtartották azt a memóriát, amit az Úr mondott a húsvéti étkezés során. Körülbelül harminc évvel a leírt események után Pál apostol az első levélben írta a korintusi templomot:
Végtére is, tanultam az Úrnak, hogy az, amit kaptál: Az Úr Jézus azon az éjszakán, amikor elárulta, vette a kenyeret, hálát adott Istennek érte, megtörte, és azt mondta: „Ez az én testem, mely értetek adatik. Ezt emlékezzen rám.
Ugyanígy a vacsora után elvette a poharat, és azt mondta: "Ez a csésze egy új ügy az Istennel, a véremhez kötött. Minden alkalommal, amikor iszik, tegye azt emlékezetemben.
Az orosz nyelvű olvasók közül csak kevesen értik meg, hogy miért hívják Jézus búcsúpártjának "Az utolsó vacsorát". Feltételezik, hogy estén valami történik, ami "titokzatos" maradt.
Eközben a "titkos" vacsora nem a "rejtély" szóból származik, hanem a "rejtély" szóból. Az a tény, hogy a zsidó páska ősi szokása a keresztény egyház legfőbb misztériumává vált.
Amikor Isten megmentette népét: kivitte őt az egyiptomi rabszolgaságból. Ezt az eseményt a zsidó húsvét során emlékeztették. Most, a pásztor vacsorán, Jézus bejelenti egy új és végső Exodus kezdetét.
Az ókorban az ösvény célja egyértelmű volt. A nép elhagyta Egyiptomot, a rabszolgaság országát, és elment Palesztinába, az Ígéret földjére. De hol járunk ma? Jézus megmagyarázza: neki. Nincs más út. És nincs más cél sem.
Eljött hozzá, hogy új Exodust készítsen. Az emberek jönnek hozzá, és aztán mindent megtesz. Kérdezd meg őt, és akkor személyesen beszél veled. Ez az üdvösség. Ez az út Isten számára, hogy menjen el.
Két ezer évvel ezelőtt Jeruzsálemben a húsvéti ünnep előestéjén Isten ismét összegyűjtötte azokat, akik beleegyeztek, hogy kövessék Őt, és vezette ezt az új embereket a szabadsághoz. És ez az új Exodus pontosan ugyanaz volt, mint az előző. Ez még nem szent vagy valami különösen jó ember volt. Ők voltak az emberek, akik beleegyeztek, hogy az emberei. Legyen barátok és társai a vándor Galilei Tanárnak.
Isten meg akarta menteni az embereket. De örültem, hogy legalább két tizedük volt, mert nem lehetett egyetlen ember sem!
Az apostolok nem voltak jóak vagy különleges emberek. Ők voltak önzőek és nem nagyon bátor halászok. Rendes emberek. De mindegyik nagyon szokatlan poszt-pok-t tett: ő azt mondta Istennek: "Igen!".
Isten elég volt. Erre "Igen!", Mint az alapítványon, megkezdte egyháza építését.
Minden liturgia a keresztény egyház - a memória, hogy a Szabadító rohadt édes húsvéti kenyeret, és azt mondta: „Vegyétek, ez az én testem!” Mert ezek a keresztények, és jönnek a templomok.
Nem imádkozni. Nem szép gyönyörű énekek hallgatására. Akkor, hogy az asztalnál legyenek, amelynek élén Istenük legyen, és vegyenek közösséget a kenyérből, ami tulajdonképpen maga a Teremtő teste.
Gethsemane Garden
A húsvéti vacsora a zsoltárok énekével és az utolsó (negyedik sorban) pohár bort fogyasztott.
Márk evangéliuma szerint:
A csészét vettem, imádkozva imádkozott, és átadta nekik. És mindenki itta tőle. Azt mondta nekik:
- ... azt mondom nektek: már nem iszom bort - a szőlő gyümölcsét. Új bort inni az Isten Királyságában.
És éneklik a zsoltárt, elmentek az olajszemre ...
Miután vége a vacsora, Jézus és tanítványai elhagyták a E-házban, akik gostepriim de hogy elfogadja azt, és bement a Gecsemáné kertben, lejtőin található a Mas-személyes hegyek.
Héberül Gethsemane-t Gat-Shmane-nak mondják, és azt jelenti Olivok Daewoo-jának. Nyilvánvalóan ezen a helyen volt egy kis olajfák ligetje. Talán, igen, a fák alatt Jeruzsálem hajléktalan hajléktalanok és zarándokok jöttek, hogy töltsék az éjszakát, és ne legyenek állandó alváshelyük.
Itt volt, hogy Jézust letartóztatták.
Iskariot Júdás
Néhány évnyi tevékenység után Jézus csak tizenkét tanítványt gyűlt össze. És a döntő pillanatban az egyik tizenkettő árulónak bizonyult. Az élet nem túl lenyűgöző eredményei? A Júdásról és az árulásáról még kevesebbet tudunk, mint a de-talami többi, rettenetes éjszakája. Júdás apostol volt. Az utolsó vacsorán az asztalnál volt jelen. Aztán elment, és elárulta a Tanárt. Nincs itt semmi.
Ez az egész epizód az egyik leginkább érthetetlen az egész Evangélium történetében. Miért volt szüksége erre Judának? Továbbá, miután elárulta Jézust, azonnal megbánta, amit tett, és megpróbált mindent megváltoztatni - de késő volt.
Az evangéliumokban az Iskariót nevét adják hozzá Júdás nevéhez. Ez volt Judásnak vagy az apjának a neve. Amit ez a szó jelentése ismeretlen. Hagyományosan úgy vélik, hogy az Iskariot "a dél-nyugati Keriot város embere". Van azonban más magyarázat is.
Az evangéliumok megemlítik, hogy Júdás az apostolok pénztárosa volt, és vele együtt a közös pénz. A modern kutatók azt feltételezték, hogy a becenév nem a város nevéből származik, hanem a "shkeriot" szóból, ami a bőröndbe varrt bőröndöt jelent.
Számos egyéb hipotézis létezik. Az Iscariot egyik beceneve szerint Júdásnak adta el az árulását és a "megtévesztés, csalás" szóból származik. Egy másik becenév szerint csak "piros arcú". Ez azonban nem más, mint egy hipotézis.
A János evangéliumában azt mondja, hogy a VLA-sti Jerusalem adott ki annak érdekében, amely szerint a társ-, aki tudott mestopre byvanii-Názáreti Jézus volt köteles viselni, ez a kapitány a templom rendőrség. Judás által elkövetett árulás lényege abból a tényből állt, hogy éppen teljesítette ezt a rendet.
Jeruzsálemet zarándokokkal töltötték. Mindenben, még a legkisebb házban is, több száz ember aludt. Az ünnepi vacsora előtti körülmények között a városi hatóságok nem voltak abban a helyzetben, hogy egyetlen Galileant találjanak. Annak ellenére, hogy ő, úgy tűnik, nem rejtőzött mindenkivel.
Abban az időben Palesztinát a rómaiak foglalták fel, és a zsidók között nem voltak saját fegyveres erők. Azonban a hadsereg feladatait illetően ezek a felosztások nem szembeszegültek.
Egy mély éjszakán Júdás vezette az őröket a Gethsemane kertjébe, és egyértelműen rámutatott azokra, akiket őrizetbe kell venni.
Jézus és Júda
A középkori legendák részletesen leírják Júda legtávolabbi sorsát. Sajnálom, mind csak középkori legendák.
Az Újszövetség az áruló halálának két különböző változatát tartalmazza. Máté evangéliumában azt mondják, hogy Júda visszaadta harminc ezüst ezüstjét, és felakasztotta magát. Az Apostolok cselekedeteinek könyvében beszámoltak róla, hogy "leesik az arca, középen tört ki, és minden belseje kiöntötte". Hogy megértsük, milyen halált tapasztalt neki, nehéz. Bár nyilvánvaló, hogy ez valami rendkívül szenvedélyes halál.
Más szavakkal, mind a tanár, mind a tanítvány megölték. Jézus Krisztust keresztre feszítették - "felakasztották egy fán". Judas felakasztotta magát. Mindketten elfogadták ugyanazt a halált. Talán ugyanazon a napon történt. De - nézd meg, mennyire különbözőek ezek a két esemény!
A keresztények úgy gondolják, hogy Jézus halála megmentette a világot átoktól. És Judásról, amely még mindig gyűlöli a legendákat, gyalázatos. Oldalról nézve ez furcsának tűnhet, bár valójában minden nagyon logikus.
Emberi szempontból Judas utáni részeg, talán még nem is rossz. Igen, elárulta az Üdvözítõt, de rájött, hogy téved, és büntette magát. A hibákért fizetni kell - nem?
Valójában nem így van. És az a lényeg, hogy Júdás megbüntette magát.
A tékozló fiú visszatér
Isten felajánlja mindannyiunkat, hogy térjenek vissza. Azt javasolja, hogy hősök legyenek a tékozló fiú történetének. Bárhol is vagyunk, bármennyire is megyünk, bármelyikünknek mindig lehetősége van felkelni és hazamenni.
Isten ígéri: Biztosan futni fog velünk. Bármennyire is nagy a bűneink, ölelgeti és mondja: "A fiam visszatért!" Valami kételkedhet - bár nem ez!
Júda hajlandó lett volna ennek a történetnek a hősévé válni. Rájött, hogy rosszul ment, de nem találta meg az erejét, hogy visszamegy, és azt mondja:
- Apa! Bűnös vagyok a Sky előtt és előtt! Nem vagyok méltó, hogy hívjam a fiát! Hadd legyenek a munkásod!
Félt adni, hogy téved. És nem hitte el, hogy az Atya, miután megbocsátotta őt, a legrosszabbul futott hozzá. Úgy döntött, hogy megbünteti magát. Krisztus teljesen megbízta az Atyját.
Mit tenne, ha ezek a szörnyű események hirtelen megtörténhettek az életetekben? Ha az emberek, akik csak jó akartak, hirtelen úgy döntöttek, hogy megölnek? Tegyük fel, hogy elkezdenek ellenállni, bizonyítani a jogosságot - és ha ez nem segített, megpróbálnál megszökni.
Az ember, Jézus Krisztus nem támaszkodott erejére. Úgy vélte, hogy az Atya tudja a kimenő. És neki, és nem nekünk, hogy eldöntsük, hogyan fognak kiderülni.
Aznap éjjeli viselkedése mindent a fejére fektetett. Bármelyikünk megvédte volna magunkat - de nem. Ő megtette, amit senki sem tudott előtte. Krisztus adta a legértékesebbet (az Ő életét) az Egyéb megítélésébe.
Hitt az Atyának és nem ellenezte az embereket. Ez nem gyávaság, és nem akarat hiánya. A világon senki nem tud megijeszteni. És persze, hogy Krisztus nem rázta a kezét: "Ó, jöjjenek!" Nem, tökéletesen tudta, hogy nyer. Kezdettől kezdve koldus volt. De ez a győzelem nem a keze, hanem az Atya keze lesz. És az Atya számára lehetővé tette, hogy döntsön arról, hogy az események tovább fejlődnek.
Aztán a tanítványok, akik őt körülölelték, felismerve, mi történne, azt mondták:
- Uram, használhatok kardot?
És egyikük megverte a főpap szolgáját, és levágta a jobb fülét.
- Elég, hagyd abba! Jézus mondta nekik. És megérintette a fület, meggyógyította a szolgát. És az öreg papok, a templomfejek és a vének, akik eljöttek hozzá, azt mondták: "Én vagyok rabló, hogy karddal és tétekkel jöttél utánam?" Minden nap a templomomban voltam, de nem érintett meg engem. De most az időd, a sötétség ereje!
Jézust elfogták és vezette.