Ami nem ragaszkodik a talajhoz
John Pavlov pap
Isten Igéje arra tanít minket, hogy ne ragaszkodjunk a földhöz - földi dolgokhoz, földi örömökhöz, földi gazdagsághoz. Ne terjessz magadnak kincseket a földön, mondja az Úr. Miért mondja ezt? Mert az ember lelke eredetileg Isten közösségéért jött létre, hogy meggondolja Istent és csatlakozzon hozzá. A Biblia megteremtésénél azt mondják: "És az Úr Isten teremtette az embert a föld porából, és belélegezte az élet levegõjét, és az ember élõ lélekké vált." Szent Atyák, kifejtve ezeket a szavakat, azt mondják, hogy az ember lelke - a lehelete az Isten szájából, és a légzés közel van valaki, aki lélegzik, a lélek, annak nagyon eredetű legyen közel Istenhez. Azonban a lelkünk olyan rendben van, hogy egyszerre nem tud két mestert szolgálni, egy dolgot kell választania - akár az eget, akár a földet, akár Istent vagy ezt a világot. Zadonszkij Tikhon összehasonlította a lelket a tükörrel: ahol megfordult, akkor tükröződik benne, így a bírósághoz fordul. Istennek, a mennyeknek szólnak - az Úr és a mennyben minden dolog tükröződik benne. És ha a földre fordul, akkor tükrözi a földi hiúság, a földi bűnök és szenvedélyek, egy szóval, ez a világ, amely a gonoszságban fekszik.
Sajnos, nagyon gyakran, vagy akár szinte mindig mondhatjuk, lelkünk tükörje földre és földre fordul. Valószínűleg napjaink kilencvenkilenc százalékát, erősségünket, tehetségünket és képességeinket földi ügyeknek adjuk. A pénz, a karrier, az autó, a garázs, a számítógép, a ház, a konyha kertje, a mozi, a zene, az öröm, a hobbi, a TV, a ruhák ... Nincs számunk földi gondjainkra és gondjainkra. Mindezek miatt elfoglaltunk, és mindezeket szinte folyamatosan gondolkodtuk. Jogosan utalunk a Szentírás szavaival kapcsolatban: azok, akik a testben vannak, folyamatosan gondolkodnak a testen. Csak nagyon ritka pillanatokban emlékezzünk Istenre, és valóban imádkozunk.
Eközben a keresztény életében mindennek épp ellenkező irányba kell állnia - először a mennyei, majd a földi. Így éltek a szentek. Ha megnézzük az életüket, látni fogjuk, hogy éppen ellenkezőleg, idejüknek, erősségüknek és képességeiknek 91% -át fordították, és csak egy százalékát az elkerülhetetlen földi tettekre. A Monk Ambrose Optina azt mondta, hogy egy kereszténynek ebben az életben olyannak kell lennie, mint egy gördülő kerék, amely gyors mozgásával csak egy ponttal érinti a földet. És a földre tapadtunk, összekapcsoltuk és minden ponttal, lélekkel és testekkel ragaszkodtunk hozzá ...
Természetesen a mi világunkban nem tehetünk anélkül, hogy kielégítenénk a földi igényeket. Az Úr tudja, és az evangéliumban azt ígéri, hogy megadja nekünk a földi dolgokat, amire szükségünk van, ha gondoskodunk a lelki és mennyei életről. Keressétek, azt mondja, elsősorban az Isten Királyságát és az ő igazságosságát, és minden mást - ami szükséges a testhez - hozzáadódik hozzád. Ezért ha úgy döntünk, hogy az Úr parancsolata szerint élünk, akkor mindaz, amire szükségünk van a földi életre, az Úr biztosan ad. Végül is, ha ő a mi mennyei Atyánk, és bár bűnösek vagyunk, de az ő gyermekei, akkor persze minden, amit az Úr ad nekünk, ha csak törekednénk rá, szeretetet és engedelmeskednénk neki. Mert még egy közönséges családban is a gyermekeknek nem feltétlenül szükséges maguknak biztosítani magukat, de feltétlenül szükséges, hogy imádják az apjukat, és engedelmeskedjenek neki, és a többieket az apja gondoskodik róla.
Így az evangélium azt tanítja nekünk, hogy nem a földön, hanem a mennyben gyűjtsük össze a gazdagságot. Mi ez a mennyei gazdagság? Ez a Szentlélek kegyelme, amely az embert illetően szenteli, átalakítja és teljesen másvá teszi - szent és mennyei. A kegyelem fényessé és örömmel tölti be, és részt vesz az örök életben, még mindig itt a földön. Isten kegyelme az egyetlen igazi jó, a léleknek az igazi gazdagságot adja. Az egyiptomi Monk Makarios azt mondja, hogy a szentek vették be, ami nem a földön van - sem a királyok kincstárában, sem a földi dicsőségben, sem a földi bölcsességben. Ezért azok, akik megkapják a Kegyelmet, gazdagabbá válnak, mint a gazdagok a világon, még akkor is, ha szegény zarándokok lennének, akiknek nincsen semmi. "Semmi nincs, de mindannyian megvan" - mondja Pál apostol. Csak az, aki az Isteni Kegyelem választott edénye lett, és amelyhez minden földi gazdagság - hamu és hamu mondhat magáról. Szerint prepodrobnogo Silouan, sok királyok és uralkodók, miután megkóstolta az Isten kegyelmét, örökre elhagyta trónjukon és királyságok, a Grace fenti Mindezt oly mértékben, hogy az ég a föld felett.
Tehát az elmondottakból világosan kiderül, hogy keresztényeknek nem a földről, hanem a mennyből való gazdagságra van szükségünk, ezért lelkünk tükörét mindig a mennybe kell fordítani. Azonban mielőtt a lélek az ég felé fordul, szükségszerűen el kell hagynia a földet, a földi hiúságtól és a sokszínűségtől. Elvégre, ha ő nem, akkor nem látja az eget, mert lehetetlen, hogy a lélek, hogy elfoglalt egyidejűleg ég és a föld, mivel lehetetlen, hogy közvetlenül a tükör ugyanabban az időben a két fél. És mert biztosan kell, hogy megtisztítsák magukat hiú földi mellékletek, mert csak akkor lehet levonni a lelked a mennybe, csak akkor, ha egy tiszta tükör, befolyásolhatja jeles arcát a Teremtő. Tehát, testvéreim, hadd olvassa az igazi gazdagság és kincs csak az ég, mert a szavak az evangélium, ahol a kincsed van, ott lesz a szívünk, és van az ő ideje jön lelkünk. Ámen.
