A világ tengelye - stadopedia
Egyikük szerint a legfelsőbb istenség, miután létrehozta az emberek törzseit, megalapozta életének normáit és szokásait, oszlopot hozott a világ középpontjába. Ezen a pilléren az istenség felment a mennybe, ahol még ma is folytatódik. Ez a pillér a világ tengelye, hiszen a körülötte lévő tér lakható és valójában a világ. Minden törzs, ahol van ilyen legenda, van egy ilyen oszlop. Nem rögzített: ha egy törzs úgy dönt, hogy új területekre költözik (ami gyakran az évszakok változásai során történik), akkor egyszerűen ez a pillér új helyre száll. Ez lehetővé teszi számukra, hogy mindig a megfelelő világban legyenek, ami nem veszíti el az eget. Ez a pillér mindig egy istenséget, vagy inkább sámánt hoz az istenség jelmezébe: de már tudjuk, hogy a szertartás nem színház, hanem a valóság tükrözi.
Ha egy bejegyzést valamilyen okból elromlik (és ez csak természetes okok: villám vagy a szél: a legnagyobb pillér szentély PLE-Meni és jól védett mind a külföldiek és állatok), a törzs elpusztul. Meghalt egy bükk-tengely értelemben azt sem eloszlik más törzsek, vagy éhen hal: az emberek a törzs csak megáll ott, mert úgy gondoljuk, hogy még mindig a világ véget ért. Itt van még egy megerősítés a más valóság létezéséről.
Ez a törzs a misszionáriusok tevékenységének eredményeként halt meg. A legjobb (messze) értelmében, mis-sionery törött rudat és teljesen megváltoztatta a tervet a falu épült a törzs kényelmes és praktikus nye hazai és lebonyolítása őket párhuzamos sorokban - egyirányú utca található a városban. A törzs emberei teljesen elveszettek egy új világban számukra. Valóban meghalt, bár nem azonnal; de az egész rövid életük a misszionáriusok faluban, már önmaguknak is meghaltnak tekintették. Ráadásul: a halottakat és istenségüket tekintették, ami megteremtette a világegyetem ismerős szerkezetét. Volt egy új világ, egy új világegyetem és egy új érthetetlen istenség, amelyről a misszionáriusok elmondták nekik. De az a tény, hogy a törzsi emberek nem tudtak és nem akartak élni ebben az új világegyetemben; inkább a régi világgal együtt haltak meg. Egy szeretnék ugyanezen misszionáriusok (egy pillanatig sem kétséges, hogy ők szép emberek), megrázza a fejét, és posokrushatsya mennyi ember ragaszkodnak babonák. De amint igyekszünk, hogy az utat a tudás, hadd először próbálja megérteni a lényegét a mítosz annyira fontos az, hogy rendkívül fontos: ő azonosította az élet és a halál a törzs.
A világnak olyan tengelye van, amelyet a világ teremtő istenség állított középpontjában. Tehát a tér középpontjában lévő tengely a világ. És mi ez a világ? A világ mindannyian vagyunk. Amikor meghalunk, a világ meghal, bár csak nekünk. Ezért mindegyikünkben létezik olyan pont, amely a világot alkotja. Vagy inkább a világok.
Don Juan felhívta a "gyülekezési pontot". Ezt a világ tengelyének vagy békepontnak nevezhetjük. A sámán a világokon keresztül jár, ahogy egy törzs az űrön keresztül jár. Megváltoztatja a világ pontját, de ő maga nem távozik tőle, ezért a világ bármelyikében a varázsló szó szerinti értelemben érzi magát otthon.
E pont önmagában való felfedezése megegyezik a világ teremtésével. Ez a felfedezés, nem az észlelés. Nehéz megtalálni, mert nincs világosan rögzített helye. Ideális esetben - nem. Valójában mindegyikünk határozottan rögzíti ezeket a pontokat. Ha valaki a társadalom segítségével meghatározza a világ és az ő érzékelésének típusát, a békepontja egy helyen rögzül. Ha az életben elmozdul, akkor elhanyagolható.
Például: az iskolában Yakov közgazdaságtani tanulmányokat végzett, a kollégiumok gazdasági karán végzett, jövőbeni tevékenysége pedig a közgazdaságtudomány és a pénzügyek közé tartozik. Tudatos életének minden évében Jákób világának pontjai szinte ugyanazon a helyen maradtak. Igen, kissé megváltoztatta az állapotát: iskolás volt - diák lett; akkor szakértővé válik. De a világ pontjának elmozdítása gyakorlatilag nem érintett. Ha Yakov, a főiskolán végzettséggel, legalább antropológussá válik (végülis valahogy felkelt erre a kurzusra), a világ pontjai messzire elmozdulnak.