A jóga szekta vagy mi a rokonai attól félnek?
Mit akarnak ezek az emberek az ügyesektől és attól, hogy mitől félnek?
Nagy szeretetre vágynak, senki mással, de nem megosztva. Ők is akarnak stabil, kiszámítható jövő, teljes pénzügyi jólét. Mindez világos, ez az ember természete, és a szellemi fejlődés gyümölcseinek külön konyhában való elmagyarázása még mindig nem lehet annyira önzetlen és meggondolatlan. Mindennek megvan az ideje és helye.
Ezek az emberek félnek a jövőjük bizonytalanságától a tudós új lelkesedésével kapcsolatban, attól tartva, hogy létezésük lehetséges romlása, a kiskereskedő vagy a védő elvesztése a maguk és gyermekeik számára. Minden többé-kevésbé írásos pszichológus ezt megerősíti.
Ezek a félelmek valósak, azaz nem alaptalan. És a történelem sok bizonyítékot tud. Ezért, annak érdekében, hogy magadnak adjon lehetőséget a "jóga" gyakorlásának, a tapadónak nem szabad tevékenyen lépnie a társadalom beteg kalluszaira, nevezetesen:
- ne változtasson drasztikusan a létező ritmust és életmódot saját (ez egészségre ártalmas), és az emberek körül (nem értik, aggódnak és felháborodnak);
- folytatni kell a szeretetet, gondosságot, stabilitást stb.
Más szavakkal, csak itt, a mindennapi élet valós helyzetében, az újonnan képzettek társadalmában a jóga első két lépését, a gödör és a niyama jobb megértését és gyakorlását kell megértenünk, mielőtt az aszánba vagy a pranayama-ba kerülnénk.
Szóval hogyan magyarázza meg a környezetét, hogy a jóga nem szekta? A legjobb magyarázat az, hogy folytassa megfelelő életét a társadalomban, és magabiztosan mozogjon az önfejlesztés útján. Idővel az Ön útján elért előrehaladás olyan nyilvánvalóvá válik a körülötte levő emberek számára, hogy semmit sem kell magyarázni. "Szükséges" emberek látni és megérteni, "felesleges" - esik le magukról, mint a szakaszok a rakéta jármű elején a sztratoszféra.
És azok számára, akik különösen aggódnak a polgárok "nem megfelelő" jógusaként, lehetséges, hogy ellenőrizzék a totalitárius szekta három fő sajátosságát:
2. Az adekvátok folyamatos pénzvesztése.
3. A szekta bejutása nagyon egyszerű, sokkal szigorúbb a szekta elhagyása.
A pénz visszavonása. A leckékhez mindenki fizet mindenhol, és ez a korunk normája. A kifizetés összege megfelelő. Kénytelenek vagytok adni valamit? Nem, nem az. Van egy doboz az alapok felhalmozásához: akartam - csökkenteni a számlát és továbbmenni. Senki sem áll közel ehhez a dobozhoz, nem jelenti hangosan, hogy mondják, a dicsőség a következő bárány, aki hozta a vérét a jólét a klub. Senki sem fenyegeti a pokol gyötrelmét, hacsak nem rendezel minden ingatlant a klubnak a hónap végére. A fizetés vagy nem fizetés mindenki önkéntes választása. Látod, hogy szükséged van a klubra, vágyad pénzre, akkor fizethetsz. Ha nem látod, vagy nincs - senki sem vitatkozik veled. A második elemhez képest ellentétes mínuszt helyezünk, és tovább haladunk.
A fentiekből következik, hogy a jóga az OUM.RU klub előadásában nem szekta, hanem eléggé méltó emberfejlesztési mód, sok fejlett technikával. Ez a módszer természetesen nem mindenki számára, de végül is nincs mágikus tabletta mindenkinek.
A fentiek mindegyike számomra személyesen nyilvánvaló, és válaszolhat az "érintett" emberekre. És most nézzük meg a kérdést: "Szekta jóga?" Deeper.
Kezdjük újra elkezdeni: miben állnak az emberek, mikor találkoznak egy jógóval? Félnek attól, hogy megállják a szokásos életet a sztereotípiák és a klisék között, egy hangulatos és kiszámítható élet: "Stole, drink, bebörtönöztek! Stole, ivott, börtönbe! Román! "Vagyis félnek az instabilitás időszakától (emlékezz a kínaiak átkairól:" Azt akarom, hogy egy változás korában élj! "). Egy normális jogi az emberek számára, mint egy piros rongy egy bika bikaviadalra. Elkezdik megvédeni magukat, még akkor is, ha egyszerűen egymás mellett léteznek. Nem kényelmesek, mert a boldog arca gyengén emlékeztet valamire: vagy az elmúlt életük elfelejtett élménye, vagy a lelkük felismeri önmagát, és felébred, hogy megfeleljen egy új életnek, és mindenben Kali-yuga!
Félnek attól, hogy nem térnek vissza tőlük a "gyönyörű messzire", és gondjaikkal megsemmisítik a felszabadulás reményét. Reménykednek, a lélek, alig élnek, valahol mélyen a mindennapi élet súlya alá, a társadalmi erkölcs normái stb. A lélek még mindig életben van, és az élő lélek ébren van, amikor valaki rosszul jár.
És akkor egy "jogi - fej nélkül, láb nélkül" jelenik meg mellette. Ez tiszta víz provokáció! Meglátogatja szabadságát. Átgázolja azt, ami sokat megáll. Erõt húz valahonnan, amikor mások szeszélyes disszidensekkel szalasztják el. Keresi a módokat, nem igazolást, erőt, nem kifogásokat, és minden lehetséges módon újjáéled. A jóga rendszeres és tudatos gyakorlását rekonstruálja: a szőnyegen, mosogatás közben mosdókagyló, újjáéledik, amikor gyermekeket ápol, vagy élelmiszereket vásárol egy szupermarketben. Minden gyakorlat. Lelke emlékszik a házhoz vezető úton, és más lelkek hajléktalanok. És így otthon, persze nehéz, de a jógának van eszköze a legyőzéséért: a bűnbánat az egyik kezében, a pit és a niyama a másikban, és sokkal több a hátizsákban.
Az átlagembernek nincs mindez. Egy közönséges fél attól fél, hogy elhagyja és teljesen egyedül hagyja. Mi van a korunk ilyen (közönséges) emberétől? Semmi jó: nos, akár 30-40 év kínzást és félelmet, majd az öregasszonyt az alagút végén levő kaszával. Képzeld csak el a jóga kívül eső ember állapotát: kénytelenek vagytok egyedül járni, mohón, azon az úton, amelyen nem tudsz megfordulni, de előre csak halál van, és semmi túl nem. Üresség. Bár az üresség, ez valami ... Nincs semmi, nincs semmi! Általában a sötétség és a horror!
És honnan jön a jogi?
Haza megy. A jogi újra életre kel.
Ezért ne magyarázz semmit!
Gyakorolj, menj haza!