A gettó foglyainak mindennapja - a holokauszt problémájának egyes aspektusa

A túlélő dokumentumok és emlékek lehetővé teszik a gettó életmódjának rekonstruálását.

A település zsidóinak mellett a zsidókat a szomszédos települések gettójába, valamint vegyes családokba helyezték, ahol csak az egyik házastárs zsidó volt. Mindez arra vezetett, hogy a gettó feszültsége elviselhetetlen volt. Minden lakónak 1,5 négyzetméter volt. m, és ez azt jelenti, hogy a gyerekeket nem vették figyelembe [1,73].

A Kovno gettó foglya emlékirataiból:

Egy 3x4 méteres helyiségben kellett maradnom, ahol csak 4 ágy és mosdó volt. A folyosó végén kívül egy kis konyha és zuhanyozás volt [11,1].

Juscsenko (Petrovskaya) emlékirataiból Nadezhda Ivanovna, Smoljevics rezidense:

Smolevichiben a zsidóknak körülbelül 3-3,5 ezer volt. Amikor a háború megkezdődött, a németek két utcát osztottak ki a zsidók számára, ahol akár 500 ember is élt [9].

Leonid Gershonovich Melosher emlékirataiból, a minszki gettó egykori fogolyából:

Az egész család a gettóba költözött ... Nagyon zsúfolt volt - minden családnak volt családja [2.85].

A megszállás első napjairól a zsidók mozgásban voltak korlátozva. Ez elsősorban a lakóhelyükön való mozgásukkal foglalkozott. Egyes városokban különleges kijárási tilalmat hoztak létre számukra. Tiltottak a zsidó közösségek létrehozására, az evakuálási tilalomra, a zsidókhoz való hozzáférés tilalmára és a kommunikációra [2.26]:

Tilos volt elhagyni a gettót. A család méretétől függetlenül egyetlen helyiségre támaszkodtunk. A világ többi részéből levágták minket, megfosztva a kapcsolatot más zsidó közösségekkel; teljesen védelem nélkül maradtunk. Nem volt pártatlan bíróság vagy független kormány, amelyhez fellebbezni lehetett. Nem volt semmiféle politikai hatalom, sem pedig a médiához való hozzáférés. A német csapatok körülvettek [11,1].

Mint már korábban említettük, a zsidók nem tekintették az emberek náci ideológia, így kellett lennie unichtozheny.No elpusztítani egyszerre, akkor gyakorlatilag nem kivitelezhető, emellett a háború tehát szükség szabad munkaerőt, amelyet fel lehetne küldeni a legpiszkosabb és a kényszermunka, valamint az egészségügyi, akik nem kell aggódnia. Labor szolgáltatás kitéve a helyi lakosság a megszállt területek életkor 18-50 év. A zsidók számára ez a keret más volt: a munkások úgy zsidó 14 (később 12) 60 évig [1,72]. Prisoners használták a legsúlyosabb és a káros gyermekmunka, és egy óra alatt származó, céltalan, azzal a céllal, bántalmazás [4215].

Mindennap dolgoztunk vasárnapon és azon a napon, amikor a németek gyűléseket tartottak (mészárlások). A munkát, amit meg kellett tennünk, az volt a legmocskosabb és legmegaláztatóbb. Anyám és én a Kriegslazerett kórházban dolgoztunk a sebesült német katonák számára, akik Kovnó közelében voltak. Dolgunk volt, hogy a dolgokat rendben tartsuk a zuhanyzókban és a WC-kben. A legmocskosabb munkát a miénk volt: köpködni, pocsolyák vizelet és széklet nácik, gennyes kötszerek és hasonlók, minden, amit el kellett távolítani, hogy tiszta, hogy mossa [11.4].

Beszél a minszki gettó, itt (és másutt) a használatát a munkaerő zsidók jártak kétféleképpen: azáltal, hogy a zsidó munkaerő felvételével szervezetek vagy magánvállalkozások, illetve kihasználásával a beosztottak nácik iparágak [7,102]. Ám ami még szörnyűbb munkaerő zsidók a németek tekinthető ingóságok, persze, hogy meg kellett szankcionálják a ingóságok. Amely ismét azt mutatja, hogy a zsidók nem emberi arc a náci ideológiát. Úgy kezeltek mint ősi rabszolgák vagy amerikai négerek.

A gettóban nem lehetett dolgozni. Máskülönben egy személy egyszerűen meghalna az éhezés. A németek kibocsátott adag kártyát az alapvető élelmiszerek, ami elég ahhoz, hogy az élet fenntartásához: néhány gramm kenyér vagy liszt, néhány gumós zöldségek vagy a szár zöld, nem is beszélve a gyümölcs, hús vagy zsír [11.3].

És itt semmi meglepő. A megszállt területek termékeinek elosztási rendszere a helyi lakosság számára egy maradványelv szerint került megszervezésre: először egy tofummal, majd német téma, Volksdeutsch és nem zsidó népességgel szállították. A zsidók elfoglalták az utolsó helyet ebben a hierarchiában. Amikor a termékeket kártyákkal osztották el, számos típusuk (hús, dara, zsírok) zsidók egyáltalán nem állnak rendelkezésre. A zsidók számára a kenyér normája 2-szer kevesebb volt, mint a többi népesség esetében. Ha figyelembe vesszük a minszki gettót, akkor az élelmiszer-probléma még éles volt. Az itteni élelmiszer inkább az ügyre, mint a megszálló hatóságok sorrendjére függött. De a városi vállalatok összeállították a munkavállalók jegyzékét, hogy megkapják az élelmiszer-kártyákat.

A gettóban nem voltak üzletek. A dolgozó zsidók kevés pénzzel, vagy kuponokkal vagy készpénzes fizetéssel rendelkeztek, ami 2-3-szor kevesebb volt a nem zsidó lakosságnál. Ezt a tényt emlékeztetik:

Üzletek és áruházak, és hasonló létesítmények nem volt a gettóban. Ha lenne valami vásárolni (és ez még csak az első 2 hónapban az élet a gettóban, amikor még tartott néhány megtakarítások korábbi életét.) Kellett élelmet vásárolni a helyi lakosság, aki élvezi az alkalomból, hogy gazdag, ő vette velünk exorbitán. A németek nem fizetnek, és ha fizetett, ritkán ilyen kis összeg, hogy nehéz volt, még békeidőben volna vásárolni valamit [11.4].

Emiatt a gettó éhezése szörnyű volt: a legfinomabb edényt a burgonya-hámozás frittjeinek tekintették.

A gettó elhagyása után gondosan körülnézett, abban a reményben, hogy találunk valamit enni. Lehet, hogy egy félig rothadt répát fekszenek egy mezőn, vagy egy kenyérréteget, amelyet valaki véletlenül eldobott - mindent. Megragadtuk azonnal, csak azért, hogy ne észrevegyük a konvojot. Ha erősen meg akartunk enni, a helyszínen lenyeltük, de többnyire megpróbáltunk hazatérni. Néha a kórházban, akkor lehet, hogy szerencsés: néhány szegény srác amputálni a lábát, vagy a nővér egy jószívű adhatna nekünk egy darab kenyeret, ami önmagában már nagy sikert aratott. És azon a napon, amikor lehetett egy szendvicset egy kolbásszal etetni, amit egy sebesült katona mutatott be, sokáig emlékezett. Az éhínség olyan szörnyű volt, hogy sok lány, aki feladta az összes kanonot és fogadalmat, átadta magát a német katonáknak abban a reményben, hogy legalább egy kenyérréteget kap. [11,4]

Sokan, különösen a gyermekek, éhségtől, vitaminoktól és ásványi anyagoktól haltak meg. De azok, akik sikerült elkerülni a szörnyű sorsot, az éhség miatt meghalni, nem voltak biztosították, hogy nem fognak meghalni a betegségektől. Abban a feltételezésben, hogy teljesen hiányzik a higiénia, az állandó félelem és a kemény munka, nem volt lehetséges túlélni egy éhes testet. De ami még ennél is szörnyű volt, ha valaki megbetegedett, senki sem tudna többet segíteni neki. A foglalkozás első hetei óta az orvosi és egészségügyi létesítmények osztályozása "arián" és "nem arián" kategóriába került, és az értékes eszközöket és gyógyszereket kivonták az utóbbiakból. Amikor a kórházakat élelmiszerekkel szállították, a zsidókra vonatkozó normák lényegesen alacsonyabbak voltak. Az orvosok-zsidók (kivéve a különösen értékeseket) az ariás kórházakból kiutasították, és megfosztották a jogot arra, hogy a gettóban magán irodák legyenek. Ennek eredményeképpen a zsidó népesség elhalálozásából és járványaiból származó halálozás többszöröse volt, mint a többi lakosságé [1.73].

Az éhínség és a betegség mellett a zsidókat egy örökkévaló márka üldözték szó szerinti és figuratív értelemben. A köznépben "páncélnak" vagy "pajzsnak" nevezték őket, de céljuk nem változott ettől. Sárga Dávid-csillag, amely varrtak a vállak és a mellkas, a jele, ami egy szent szimbóluma minden zsidót, és most lett egy márka, egy személy meg van fosztva minden méltóságát, jogait és szabadságait. "Lats" varrtak közvetlenül a letelepedés után a gettóban. Ettől kezdve szigorúan tilos volt az utcán megjelenni ruhában a megfelelő jelzés nélkül.

A ruhák is nyomasztó látvány volt. Ruhák voltak, szánalmas ruhadarabok, távolról hasonlítanak a ruhákra. A gettóban való letelepítés során csak a leginkább szükséges dolgokat vehetnék magával. Nagyon erősen a zsidók is szenvedtek az áttelepüléstől az egyik utcáról a másikra. Mindig villámgyorsan mozgott, hogy senki sem volt ideje, hogy megragadja holmiját. Számos ilyen áttelepítés után az emberek nem maradtak mással, csak mi volt velük a következő akció során.

A gettóban a zsidók olyan gyorsan, hogy nem is volt ideje, hogy megragad velük semmit, kivéve az arany és az értékes dolgokat, hogy mindig is voltak velem, - mondja egy lakos Smolevichi Pavlovskaya (Péter) Claudia N. [10].

Példaként említhetjük Smolevics Juscsenko (Petrovskaya) Nadezhda Ivanovna rezidense emlékeit is. "Miután a zsidókat a gettóba szállították, elkezdődött a zsidó lakások tisztítása. Az utcán kocsik voltak, német katonák és rendőrök kíséretében, akik az összes zsidó ingatlanot szekerekre szállították és elküldték az állomásnak. [9]

De még akkor is, ha a fogoly sikerült elkerülni az éhezést, a betegség és a fagyás nem azt jelentette, hogy mindent átment. Még mindig a legkegyetlenebb és legembertelenebb arca létezik a gettó-AKTIONEN, vagy esemény - Válogatás a dolgozó népesség és a gyakorlatban megvalósíthatatlan, valójában alakul cipel.

A gettó élete komor volt, nyomasztó, rutinszerű és monoton, és kegyetlen tragédiákkal váltakozott. Életünk napi rendszere időszakos gyilkosságokból, építésből és tenyésztésből állt, melyeket a németek az Aktionennek (részvényeknek) hívtak. Szisztematikusan leálltak azokra, akik nem tudtak dolgozni. De senki sem érezte magát biztonságban, még akkor sem, ha elég jól volt a munkájához, mert ugyanúgy áldozhatna egy teljesen motíválatlan gyilkosság áldozatává. Szeretett megölni minket. Napi kvóta volt a gyilkosságért - naponta néhány zsidót fel kellett számolni. A nácik egyszerűen megragadták az embereket az utcán, vagy semmilyen ok nélkül nem vonultak ki otthonról [11,2]. Számos dokumentum és emlékeztető jelzi, hogy a nácik nem kímélték meg senkit. Elég nők és gyermekek [6,255].

Mózes Iosifovich Brudner, a minszki gettó korábbi foglya emlékirataiból:

... A szemeim előtt Gottenbach (a minszki gettó feje) 9 zsidó nőt lógott valamire, és dolgokat cseréltek az oroszokból származó termékekért. A téren nyilvánosan felakasztották őket ... Gottenbach a gettóban járkált és kiválasztotta a legszebb zsidó lányokat, majd megerőszakolta és megölte őket. Olyan embercsoportokat gyűjtött össze, akik énekeltek, táncoltak vagy harcoltak egymás között. És akkor személyesen lelőtte őket. 1942-ben megparancsolta mindenkinek, hogy átadja a karórát, majd a kifejezés lejártát követően a gettó köré kerekedett, és megvizsgálta a bal kezét. Bárki megtalálta az órát, a helyszínen lőtt ... Gottenbach vasárnaponként összegyűjtötte az embereket a zsidó temető körül, megkötözte kezét, megölte a kutyákat. Aztán a kutyák halálát kínozták, az embereket lelőtték [2,80].

El lehet képzelni, milyen félelmet és rémületet fogadtak el az emberek, akik nap mint nap ilyen atrocitást láttak. Különösen nehéz volt a szülők, akik lemondtak a sorsukról, de nem értettek egyet a sorsukkal. Néha megpróbáltak tárgyalni a helyi lakossággal, így sok pénzt is elvitték a gyermeket. Az anyák csomagolták a gyermeküket pelenka, majd durva burkolat és áthaladt egy drótkerítésen. Sokan tényleg sikerült túlélni.

Nagynéném azt mondta, - mondja Juscsenko (Péter) Nagyezsda, a rezidens Smolevichi -, hogy egyszer át a gettó, hallotta lágy sírni. Megfordult, és látta, hogy a karosszék másik oldalán a karjában lévő gyermeke van. A nő megkérte, hogy vigye el a gyereket néhány napig, amíg el nem érik. Nagynéném nagyon kedves nő volt. Egyetértett, és nem is fizetett. Az anya végül a gyermekére nézett, arany láncot hozott és átadta a vezetéknek. A következő napon minden zsidót lelőtték, és néhány nappal később egy férfi jött a gyermekért, nevezte a lány nevét, és köszönetet mondva neki, elvitte. Több néni nem látta ezt az embert, nem ezt a lányt [9].

Hasonló történetet mondott Pavlovskaya (Petrovskaya) Klavdiya Nikolaevna:

- Anyám azt mondta nekem, hogy egyik este egy kopogás jött az ablakhoz. Amikor anyám kijött a tornácra, látta, hogy egy férfi kezében tartja a kötegeket. Anya azonnal rájött, hogy ez gyerek. A férfi megkérdezte, vigye el a gyereket néhány napig, amíg mindennek vége van (mit jelent, senki sem kérdezte). Anya beleegyezett. Az ember pénzt adott az ételekért és a ruhákért, és elment. Néhány nappal később a zsidókat lelőtték. És egy héttel később valaki ismét éjszaka leütötte. Ugyanaz volt az ember, aki a gyermeket megadta. Megköszönte a segítséget, pénzt adott és elment. Senki más nem látta [10]. "

A mindennapi munka és a választás mellett a zsidók kötelesek voltak kártérítést fizetni: minden értéktárgyat, aranyat, ékszert kellett átadni egy bizonyos napon, különben - kivégzés.