Újszövetség
Az első részben a zsidók bibliai kánonjának harminckilenc könyvét vizsgálták. A Biblia központi témája zsidó szempontból egy olyan szerződés vagy szövetség, amelyet Isten és a zsidó nép kötött. A szövetség első említése az Isten ígérete, hogy Kánaánt átadja Ábrahám leszármazottainak.
Gen. 15: 18. Azon a napon az Úr szövetséget kötött Abram, mondván: A te magodnak adom ezt a földet, a folyó Égyiptomnak a nagy folyóig, az Eufrátesz folyó ...
Ez az ígéret többször megismétlődik a Genesisben, és nyilvánvaló, hogy volt némi visszatérés, Ábrahám és utódai visszatérése. Ez a visszatérés a bibliai hagyomány szerint az izraeliek által a Sinai-hegyen bejelentett és a Biblia első öt könyvében foglalt elfogadásnak köszönhető. Ezért a Szövetség külön említésre kerül, amikor az izraeliták a Sinai-hegyen tartózkodtak.
A Nagy Heródes Tulajdonai
Ex. 34: 27 Az Úr pedig ezt mondta Mózesnek: Írjátok fel ezeket a szavakat magatoknak; mert ilyen szavakkal szövetséget kötek veled és Izráelnél.
Miután az izraeliták beléptek és elfoglalták az "Ígéret földjét", a szövetség továbbra is megmaradt. Az izraeliek továbbra is különleges felelősséggel maradtak Istentől, az Isten által választott emberektől, és a földön való tartózkodásuk békében és biztonságban maradjon mindaddig, amíg szigorúan betartották a törvényt, ezért a megállapodás szerint. Amikor Izrael elhagyták a törvényt, az emberek megkapták a büntetést azok miatt, akik megsértették a szent szövetséget. Aztán, amikor az emberek megtértek és visszatértek a törvényhez, mindig kaptak megbocsátást. A hitehagyás és a büntetés, a megbánás és a megbocsátás ezen ciklusa a Bírák könyve állandó témája.
A bírák időszakát követő évszázadok egész bibliai elbeszélése során az izraeliták sokszor megszegték a szövetséget. Sőt, amíg az utolsó vissza a babiloni fogság, mint kiderült, néhány szilárdan tartja magát a szövetség, gyakran találják magukat üldözött kisebbség.
Így a próféták közül néhányan, akik a fogság előtt éltek, úgy érezte, hogy Isten egyre fáradtabbá válik a szövetségtől, amelyet úgy tűnt, soha nem tartották tiszteletben. Hosea próféta harmadik fia Loammi-nak hívja ("nem az én népem"), azzal érvelve, hogy Isten szándéka volt:
Hós. 1: 9. És így szólt: "Hívd nevét Loammi, mert te nem az én népem, és én nem leszek a te Istened".
Ezen túlmenően, a eszkatologikus elképzelések rögzített Jeremiás könyve, a próféta látja, hogy a nagy nap, amikor Isten létrehoz egy új kezdet, hogy úgy mondjam, az ő népét, befejezni a múltat és újra kezdeni:
Jer. 31: 31. "Itt jönnek a napok. Mondja az Úr. - Új szövetséget kötöttem Izráel házával és Júda házával ... "
Jézus követőinek korán elkezdték elhinni, hogy ez az új szövetség Jézus tanításában feltárulni fog; új szerződést kötött Isten és az ember között, felváltva a régi szövetséget Izraellel, amely Sinai és még Ábrahámé volt.
Így a zsidóknak szóló levélben (amelyet hagyományosan Pál apostolnak tulajdonítanak), ez különösen a következő:
Zsid. 8: 6. ... Ő [Jézus] a szövetség közvetítője, amelyet a legjobb ígéretekkel fogadnak el.
A "szövetség" szót a Biblia a "szerződés" szinonimájaként használja. Így megemlítjük, hogy Jézus maga az ítélet és az elítélés előtt hivatkozik az új szövetségre, amelyet halálának tanúskodnia kell:
Matt. 26: 27-28. És mikor a csészét véve és köszönetet mondott, megadta nekik és azt mondta: "Inni mindent, mert ez az Újszövetség Vérem ..."
(A melléknév „új” nem volt a legrégebbi verzió, de úgy tűnik, azt ki később, annak hangsúlyozására, új fordulatot, amely elfogadta a tervet a dolgok a Jézus eljövetelére. A módosított standard fordítása őrzi egy régebbi szó szövetség (nem „egy végrendelet », a«szövetség»), és csökken a jelzőt, akkor ez a bekezdés a következőképpen szól :.»Mert ez az én vérem, a szövetség«összhangban van ezzel az olvasás és Jerusalem Bible).
Ezért az Ószövetséghez kapcsolódó zsidó szentírások az "Ótestamentumnak" nevezhetők. A Jézusról és az első tanítványairól írt könyveket "Újszövetségnek" nevezik.
A Biblia keresztény változatai tartalmazzák mind az Öreg, mind az Újszövetséget. A keresztények ugyanúgy isteni ihletettnek tartják őket, de az Újszövetség az Öreg teljesítését és döntő befejezését jelenti. Másfelől a zsidók határozottan betartják az eredeti szövetséget, és nekik az Ószövetség az egész Biblia.
Ossza meg ezt az oldalt