Timofei Kulyabin rendező "Belefáradtam a megfelelő előadások elvégzéséhez", kultúra, aif novosibirsk
A rendező terve szerint a provokáció része a párbeszédnek a közönséggel Fotó: Victor DMITRIEV
Az eszmények archaizmussá váltak?
Varvara Kanaeva, nsk.aif.ru: - Mi határozza meg Schiller "Cunning and Love" játékát, és miért van más neve a "KILL" -nek?
Timothy Kulyabin: - "árulás és szeretet" - az ún. Filiszteriai tragédia klasszikus példája. Ez a mű, szánalmas és szeszélyes, 1784-ben íródott. A játék még mindig népszerű - sok színház ad otthont, a néző örömmel halad vele. A munka mindent tartalmaz - jó és rossz hősök, híres csavargások, félrevezető megtévesztés stb.
Úgy gondoltam, hogy mindez egy mese, ami komolyan, hogy tényleg a színpadon játssza azt a formában, amelyben írt, nem valószínű, hogy működni fog. Az a tény, hogy korunkban, amikor páratlan páratlan valóságos értelmezés létezik, és a világ képzete rendkívül homályos, a tiszta eszmék, mint a jó, a tisztelet, a kötelesség, arcaizmust váltottak ki. A városiak mosolyognak a pozitív és negatív hősök naiv ellenében, és nem hiszik el ezt a történetet ...
VK - A csarnokba való belépés előtt a közönség egy telepítést lát - meglehetősen félelmetes cselekedet, amikor egy lány keresztre van kötve és vérezött. Nem félsz, hogy a néző, a szabadságoktól megijedve, el fog hagyni, és soha nem látja egyetlen percet a játékban?
VK - A szöveg ilyen ingyenes kezelése - a produkciók egyik hagyománya. Lermontov és "Puskin" Eugene Onegin "maszkolását" szintén kíméletlenül átdolgozták. Miért van ilyen figyelmen kívül hagyás a nagy irodalom számára?
TK - Minden egyes konkrét esetben a szöveggel, a változás vektorával együtt dolgoztak. De mindenesetre a játék szövege az irodalom, nem más, mint egy munkadarab. És meg fogom változtatni, ahogy szükségem van rá. Például "Geddu Gabbler" korszerűsítettem, áthelyeztem a helyünket és a cselekvés idejét napjainkban, ezért a hősöknek modern szókincset kellett bevezetniük. A könyv szövege műtermékként, kulturális műemlékként szerepel. Amikor a játék alapjává válik, a játék megszűnik szent tehénnek - megváltoztatható és megváltoztatható, biztos vagyok benne. Ugyanaz a helyzet, hogy néhány újságot megjegyzést teszek a színpadra. Ez egy sor levél, és nekem velük akarok mit akarok.
A játékot a keresztre feszített Isten előtt játsszák. Fotó: Viktor DMITRIEV
A helyes előadások zavartanak
VK - De a néző jön a játékra, a játék motívumaira, de még mindig Schillerre. És látni fogja, amit lát. Mennyire fontos a néző észlelése? És tönkreteszi Önt a játékból való visszalépéstől?
TK - Az én feladatom, hogy párbeszédet kezdjenek a közönséggel, és a provokáció része ennek a párbeszédnek. Egy időben belefáradtam a jó, helyes előadásokba, ahol mindenkinek tetszett mindent. Nagyon fáradt vagyok tőle. Szeretnék részt venni egy másik színházban, polemikus, kétértelmű. Persze, bármi, csak nem közömbösség ...
Nincs illúzióim, tudom, hogy a hall első két premiere után olyan nézők lesznek, akik soha nem olvasták Schillert, aki soha nem hallott róla. Ezért a játék színhelye miatt nem számít számukra. Számukra az egyetlen kulturális egyesület, a főszereplő nevével: a Miller amerikai sör. És itt nem számítok olyan párbeszédre ezzel a nézővel, aki nem rendelkezik ezzel a kulturális környezetgel. Nem tudtál írni "alapul" - írd csak "Schiller," ravasz és szerelmes ". Kevés volna észrevette a különbséget, mert nem olvasta el!
Téves szenvedés, T. Kulyabin szerint, a néző nem fog lepődni Photo: Victor DMITRIEV
VK - Nem sértő, hogy azok, akik nem olvasták, látják, nem gondolják, hogy megyek a színházba?
VK - És mégis használsz bibliai szövegeket, Dosztojevszkijt, Nabokovot stb. Várjátok-e, hogy a nézőt az elismerés öröme fogja meglátogatni, vagy magára vonzza?
TK - Valaki megtudja, valaki nem. Amikor a színpadra került, nagy munkát végeztek, beleértve az irodalmi munkát is. Az, akinek kulturális szintje elég magas, megtanulja a szövegeket, és valószínűleg meg fogja érteni az enyémet, sajnálom az üzenetet. Mindenkinek tisztában kell lennem. Például ismerem azokat az embereket, akik eljutottak a "Onegin" játékba, Puskin olvasása nélkül. Érdekeltek voltak, kedveltek, értettek engem. És egyébként nem reagáltak élesen az első jelenetre, amelyet a sajtóban "pornográf" hívtak - ültek és nyugodtan néztek. És a hölgyek, akik Pushkin-t olvasták, felálltak, és elmentek, hangosan becsapta az ajtót. És ez jó, mert elmentek arra, amit látni láttak, és nem voltak készek újabb értelmezésre. A klasszikus "Onegin" látható más színházakban - kérem. A kiszámíthatóság nem az én útam. Az élet túl sokszínű, nem illeszkedik a várt keretbe.