Politikai dominancia és legitimitás - stadopedia
· A politikai uralom fogalma
Felszállás dochit megnyilvánulásai teljesítmény, stabilizálni hatalom a társadalomban, és ez a funkció-telesen képes, meg kell institutsializirovat, Zack repit formájában politikai uralom.
Politikai uralom azt strukturálni társadalmi kapcsolatok parancs és az alárendelés, szervezeti és Zuko nodatelnoe regisztrálás az a tény, az elkülönülés a társadalom vezetői, akik a munkaerő-és általában az ehhez kapcsolódó jogosultságaik - Egyrészt, minket, és az előadóművészek - a másikon.
- Domination - írta Weber. - az esély arra, hogy betartsuk egy bizonyos rendet engedelmességet. "
A dominancia elválaszthatatlanul kapcsolódik a hatalomhoz, a társadalom szervezeti formája, a fegyveres erõre támaszkodó politikai hatalom az uralkodás megalakulása elõtt is felmerülhet. Ebben az esetben azonban nem lesz képes sokáig tartani és teljesíteni a társadalomban betöltött funkcióit.
Az uralom tudományos megértése, ellentétben a mindennapi nyelvben való értelmezésével, etikusan semleges, és nem kapcsolódik olyan negatív jellemzőkkel, mint a kizsákmányolás, az elnyomás, a szűkülés.
A dominancia olyan politikai rend, amelyben egyes parancsok és mások engedelmeskednek, bár az előbbiek az utóbbi demokratikus irányítása alatt állhatnak. Egy ilyen parancs megfelelhet nemcsak az uralkodó kisebbség, hanem az egész társadalom, vagy legalábbis a többség érdekeinek.
A dominancia, mint intézményesített hatalom, a polgárok eltérő módon értékelhetik.
Pozitív felmérés, a hatalom lakosság általi elfogadása, legitimitásának elismerése, az engedelmességhez való jog és engedelem elfogadása jogszerűségét jelenti.
A "legitimitás" kifejezést néha a francia "jogszerűség" vagy "legalizálás" formájában fordítják le. Az ilyen fordítás nem teljesen pontos. A jogszerűség, amelyet törvényként és annak megfelelően törvénynek neveznek, a törvénytelen felhatalmazásban rejlik.
Max Weber nagymértékben hozzájárult az uralom (hatalom) legitimációjának elméletéhez. Az alárendeltség motívumától függően a hatalom legitimitásának három fő típusát határozta meg:
1. Hagyományos legitimitás. A megszokott szokás, a hatalommal való engedelmesség szokásai, a megingatlanság és a szentség hite a meglévő rend õsi idõitõl szerezve.
A hagyományos dominanciája jellemző monarchiák. Motivációjával sok tekintetben hasonlít a patriarchális családban fennálló kapcsolatokra, amelyek a vének legyengett engedelmességén és a család vezetőjének és tagjai közötti kapcsolat személyes, nem hivatalos jellegén alapulnak.
2. Karizmatikus legitimitás. Az alapja a kivételes tulajdonságok iránti hit, egy csodálatos ajándék, azaz a karizmának, a vezetőnek, amely néha még isteni is, személyiségének kultuszát hozza létre.
Ebben az esetben elősegíti a vezető személyiségének nagyságát, akinek az auto-rituálé szenteli a hatalom intézményeit, elősegíti a lakosság elfogadását és elfogadását. A karizmatikus legitimitás a hitre és a vezető és a tömegek érzelmi, személyes magatartására épül.
3. Racionalista (demokratikus) legitimitás.
Forrása a racionálisan megértett érdek, amely arra ösztönzi az embereket, hogy betartsák a kormány döntéseit, amelyeket általánosan elfogadott szabályok szerint alakítottak ki, a demokratikus eljárások alapján.
Ilyen állapotban nem a fej személye engedelmeskedik, hanem a törvények, amelyekben a kormány képviselői megválasztásra és cselekvésre irányulnak.
A racionális jogi legitimitás a demokratikus államokra jellemző.
Ez alapvetően strukturális vagy intézményi legitimitás, amely a polgárok állami állapotba vetett bizalmára épül, nem pedig az egyénekre.
A modern világban a hatalom legitimitását gyakran csak a demokratikus legitimitás jellemzi.
A hatalom legitimitása nem korlátozódik a háromra, amelyek klasszikusokká váltak.
Vannak más módok a legitimitásra és ennek megfelelően a legitimitás típusaira is.
Az egyik az ideológiai legitimitás. A lényege a hatalom igazolódása az ideológia segítségével, amely a tömegtudatba kerül. Attól függően, hogy az ideológiára és az általa alkalmazott ötletekre támaszkodik, az ideológiai legitimitás lehet osztály vagy nacionalista.
A parancs-adminisztratív szocializmus országaiban az osztályok legitimitása széles körben elterjedt.
A XX. Század második felében. sok fiatal állampolgár a népesség megismerésére és támogatására tett kísérletekben gyakran gyakran alkalmazza hatalmuk nacionalista legitimitását, gyakran etnográciai rendszereket hoznak létre.
Az ideológiai legitimáció a bizonyos "hivatalos" ideológia emberek tudatosságára és tudatossá tételére épül, a meggyőzés és a javaslatok segítségével.
· A hatalom legitimitásának és hatékonyságának aránya
A hatalom legitimitása a lakosság politikai kultúrájában gyökerezik, és szerkezetét a polgárok értékeihez igazítja.
Azonban a hatalomhoz való hozzáállásuk nemcsak értékes lehet. hanem instrumentális is - értékelve azt, hogy mit ad, vagy adhat az embereknek.
A polgárok és a hatalom közötti ilyen instrumentális kapcsolatot a hatékonyság fogalma jellemzi.
A hatékonyság a hatalom - a hatékonysága, a mértékben van-kiegészíti a funkciók a politikai rendszer és a társadalom elvárásai (elvárások) állampolgárok, és mindenek felett, nai-erősebb szegmensek - elit.
A modern körülmények között a hatalom legitimitása és hatékonysága a stabilitás, a bizalom és a polgárok támogatásának két legfontosabb tényezője.
A hatalom legitimitása és hatékonysága összefügg egymással. A hatalom legitimitásának bármilyen típusát nagymértékben meghatározzák az emberek reményei a hatékonyságra, azaz megelégedésére.
Azonban a legitimáció nélküli hatékonyság eléréséhez, azaz a polgárok támogatása és támogatása meglehetősen nehéz.
Napjainkban számos államban a legitimitás válsága tapasztalható. Évtizedek óta különösen akut volt a politikai instabilitás, a gyakori állami megfordulás a "harmadik világban".
Az utóbbi években a legitimitás problémája rendkívül fontos a legtöbb posztkommunista ország számára.
Ez annak köszönhető, hogy a megsemmisítés nem hagyományos ideológiák iCal és karizmatikus legitimáció mechanizmusok, melyek hiányában a sok érett előfeltételei a demokrácia és az alacsony hatékonyság által termelt villamos energia a demokrata-cal eljárásokat.
Az ilyen államok uralkodó rendszereinek képtelensége, hogy országaikat kivonják a válságból, aláássa a nyilvánosság bizalmát a legitimáció racionális és legális módjaiból.
A politikai hatalom egyenlőtlenül oszlik meg a társadalomban. A világ minden országában, mint az ősi időkben, így ma is a legtöbb ember nem vesz közvetlenül szisztematikus részvételt a politikában és a kormányban. Még a demokráciában, amely a polgárok elismerésén alapul, az emberek mint hatalom forrása, az igazi egész napos viselõi politikai elitek és felhõk.
Kérdések az önkontrollhoz
1. Hogyan viszonyulnak a "hatalom" és a "politika" fogalmai? Miért van a hatalom a politika központi eleme?
2. A hatalom értelmezésének legfontosabb szempontjai:
3. Mi a hatalom tárgya. Milyen minőségi jellemzőket és funkciókat tartalmaz?
4. Mi a hatalom tárgya? A hatalommal való kölcsönhatás jellemzői.
5. Mi az alárendeltség természete? Benyújtási motiváció.
6. Mutassa be a hatalom forrásainak fogalmát. Az erőforrások típusai. Hogyan viszonyulnak egymáshoz? Melyik közülük a véleménye szerint a legfontosabb?
7. Mik a kormányzat módjai és mechanizmusa?
8. Nevezze meg a hatóság típusát. Mi a különbség a politikai hatalom és minden más típus között?
9. Mik a politikai hatalom jelei? Melyik domináns?
10. A hatóságok kapcsolatainak kialakulásának sajátossága a társadalomban.
11. A politikai uralom és a politikai legitimitás lényege. Max Weber a hatalom legitimitásának típusairól. Mi a jelentősége a pozíciók erejének és az állami hatalom hatékony működésének biztosításához?
12. A hatalom legitimitásának és hatékonyságának aránya.