Polgári - a házasság (együttélés) nem házasság
A polgári házasság nagyszámú orosz számára, sajnos, a normává vált. Az emberek egy darabig közelednek egymáshoz, együtt élnek, majd eltérnek egymástól, nem számítva azt a kötelezettséget, hogy kötelezzék a szakszervezetet törvényes kötelékekkel. Valaki mögöttük van egy sor ilyen "házasság". Gyakran hallani egy elutasító elutasító: "Valami azt jelenti, pecsét az útlevélben?". Mi az igazán azon, hogy az emberek nem hajlandóak menni a nyilvántartó hivatalhoz, majd az esküvő templomához? Van-e szeretet elkötelezettség nélkül? Az ilyen kapcsolatok ártalmatlanok? Ez volt a beszélgetés a rektor az egyház a ikon az Istenanya „Nyugtatják bánatomat” Szaratov apát Nectarios (Morozov).
- Ma az egyház véleménye, amely ellenzi az ilyen együttélést, mint a polgári házasság, nem mindenki osztozik. Mi ténylegesen negatív ebben a jelenségben?
- A puszta pózol a kérdést: „Mi a baj a polgári házasság?” Ha ez azt jelenti, az unió a férfi és a nő, nem köti a törvény, és nem megszenteli az Egyházat, az eredmény egy nagyon mély társadalmi és személyes pusztulástól. Napjainkban a házasságot nem úgy látják, mint amit nem csak az isteni, hanem az emberi törvények is megállapítottak.
Az emberek még csak nem is merülnek fel azzal az elképzeléssel, hogy amikor a társadalom joga sérül, rossz. De még az ókorban, amikor ott volt a törvényes házasság, volt egy bizonyos rituális, amelyben az összes tartsák be, és amely egyszerűen egy kifejezési forma a felelősséget, hogy az egyes emberek magukra vállalták a többi. Ma, amikor egy férfi és egy nő úgy dönt, hogy együtt élnek anélkül, hogy rögzítés kapcsolataikat jog és különösen a szentségben az esküvő, azt mondhatjuk, hogy ez a két ember nagyon homályos kölcsönös kötelezettségeket, és hogy felelősek egymás, vagy sem.
Ha a házasság spirituális oldaláról beszélünk, nem mi, emberek, akik megállapították, hogy van bűn, de mi az igazság. Vannak Isten parancsolatai, amelyek nagyon világos választ adnak. Figyelmen kívül hagyhatjuk az isteni törvényeket, és úgy élhetünk, mintha nem léteznének. De ha a család nem Krisztusra épül, mint egy kis egyház, akkor az ördög feltétlenül behatol. És az alapítvány, amelyet az emberek megpróbálnak maguk eldönteni, szükségszerűen fel kell osztani, el kell kezdenie a veszekedést és az embereket megosztani, mondjuk hidegnek, ahhoz a pontig, ahol meleg volt.
Minden pap és még inkább az egyház egésze gazdag tapasztalattal rendelkezik a különböző élethelyzetek megfigyelésében. Így azt mondhatják, hogy mindig a polgári házasság középpontjában áll, vagy bizalmatlanság vagy megvetés nélküli hozzáállás a második felében. És a kereszténység szempontjából a házasság alapja a szeretetnek és a szeretetnek kell lennie. És ha igen, akkor mitől lehet az emberek tényleg megtartani a házasságot? Valaki válaszolhat erre a kérdésre? Végtére is, a keresztény tanítás szerint a házasság egy szentség, egyfajta csoda, amelyben két ember egy testévé válik. És ha egy férfi és egy nő nem merik kötni az egyesülést jogi kapcsolatokkal, nem az egyházról beszélek, akkor az életükben ez a csoda nem fog megtörténni. Idegenek maradnak egymásnak. És szörnyű, hogy egy egész életet egy idegennel éljen.
- Néha, együtt élve, a fiatalok azt mondják, hogy szeretik egymást, és ez számukra ürügy az ilyen együttéléshez. De a szavainktól azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a szeretettség nélkül nem lehet egy szeretett ember. Ez tényleg így van?
- Amikor egy fiatal férfi és egy lány azt mondja: "Először együtt fogunk élni, ismerjük egymást, majd döntünk", természetesen nem nagy szeretetről van szó. Ebben van egy elemi számítás, ami nem megfelelő a szerető emberek viszonyában, sőt az árulás egyik eleme is. Mert egy személy, aki ilyen házasságban élt, már kezelheti egy másikat, mint a bennszülöttet. És ez, aki bennszülött lett, hirtelen elhatározza, hogy részt vesz.
Természetesen józan észre van szükséged, és mielőtt megházasodsz, meg kell értened: ez az én emberem? És a kérdés: "Az Úr ítélte-e egymást nekünk?" - a fiataloknak maguknak kell tenniük magukat. A házasságot általában egy meglehetősen hosszú elismerésnek kell megelőznie. És ha az emberek megértik, hogy idegenek, és ezt azonnal megtapasztalják, ha gondosan egymásra nézik egymást, akkor egyszerűen nem kell házasságot kötnie.
- Az emberek gyakran azt mondják, hogy az útlevelében lévő bélyeg nem sokat jelent egy férfi és egy nő kapcsolatában.
- Bevallom, hogy az ok lehet tiszteletlen a törvényhez való hozzáállás. De az a tény, hogy minden tiszteletlenség tönkreteszi. Amikor nem tisztelnek bennünket, nehéz elviselni, de amikor nem tiszteljük meg, elpusztítja a saját lelkünket. Ha a polgárok tiszteletlenséget tanúsítanak az országukért, ez nem jó. Amikor egy személy abban a helyzetben van ahhoz, hogy az a követelmény, az állam, de ez nem, akkor beszélhetünk az alapjait a törvénytelenség és a káosz, a legtöbb, ami előbb-utóbb lesz az Antikrisztus.
Néhány szent apák, a Párt által írt levélről szólva (lásd 2 Tess 2, 7), azt hiszik, hogy ez a Szentlélek. De mások úgy vélik, hogy ez a törvény, mint az emberi társadalom szervezettségének látható formája. És az Ótestamentum mindenekelőtt az Isten által kiválasztott vallott isteni Isten életének törvénye volt, de mégis csak egy emberi társadalom. Volt például a "Eye for a Eye" parancsolat, és a férfi megértette, hogy a másik szemébe tapogatózva már magához vágta. Ha nem lenne ez a törvény, akkor a romlott emberek sokkal többet lennének. És ez egy súlyos érv, miért kell végrehajtani a törvényeket, hogy a gonosz a megnyilvánulásaiban korlátozott legyen.
- De kifogásolható: sok polgári házasság végül teljesen sikeres jogi és esetenként koronázott szakszervezetekkel végződik.
- Ez a kifogás tarthatatlan. Manapság hatalmas számú válás van az egész országban, és furcsa azt mondani, hogy a polgári házasságok biztonságosan befejeződnek. A boldog családok ma kevesebbek, mint valaha.
- Gyakran azzal érvelnek, hogy polgári házasságban élve az emberek megismerhetik egymást és megérthetik, hogy együtt tudnak-e együtt élni az életben.
- Egyrészt ez a logika. De vajon a bűn végződik-e a jóval? Végül is a bűntől az erényig, a szellemi vagy az élet jólétéig tartó út mindig a megtérésen keresztül történik, ami fájdalmas munka. És a bűnbánat bűnbánatként egy pap számára adható, de leggyakrabban Isten adta. És az a bánat, amelyet egy személy hordoz az egész életében - ez bűnbánat az általa elkövetett bűnökért. És a családi élet zűrzavarai, a tragédiák, amelyek felmerülnek, úgy tűnik, a semmiből, valójában a bűnök következményei a premarital életben.
- Meg lehet-e pontosabban megfogalmazni, hogy mi lehet egy olyan szövetség következménye, amelyet a törvény nem biztosít, és még inkább az esküvő szentségében?
- Nehézek venni és felsorolni, senkit sem szabályoznak. A következmények megegyeznek minden bűnnel. Ez az az állapot, amikor távol állunk Istentől, megfosztottunk attól a lehetőségtől, hogy teljes mértékben érzékeljük az isteni kegyelmet. És elkezdődik az emberi lélek halála, elpirul, mint egy virág, megfosztva a szükséges nedvességtől és fénytől. Egy személy lelkileg és néha fizikailag elhúzódik.
- A polgári házasságban általában olyanok, akik messze vannak az egyházaktól, vagy a polgári házasság problémája, szintén ténylegesek az egyháziak között?
- Minden, amiről beszélünk, sajnos nemcsak a nem egyházi emberekre vonatkozik. Miután Istenhez jön, az ember nem mindig vezet azonnal igazi életstílushoz. És sokan, akik a templomba mennek, úgy gondolják, hogy maguk is polgári házasságot élhetnek. Ráadásul vannak olyan papok is, akik beismerik az embereket az együttélés előtt. Bár a tapasztalat azt mutatja, hogy ha egy férfi vagy egy nő arca egy választás: vagy elvenni vagy válás előtt felállításáról szóló határozat egy teljes család, vagy elutasításáról a közösség életükben a végén minden a helyére kerül. Vannak változások, amelyek már régóta érettek és elkerülhetetlenek voltak. Gyakran a "férj", ha ellenezte a törvényes házasságot, hirtelen rájön, hogy ez a bomlasztó unió sokkal fontosabb, mint a képzeletbeli függetlenség.
Néha egy ilyen élettársi kapcsolatban maradhat, öt és tíz év, és különben is elválik. De az újraépítéshez való élet nagyon nehéz lesz! Évek óta kemény, hogy megértsük, hogy ezekben az években volt olyan ember, aki ezt a házasságot a létezés kényelmes formájaként használta.
- Mi lehet megállítani a polgári házasságban való részvételt, aki az első lépéseket az egyház felé vagy még messze van attól, amiért a bűn fogalma eléggé elvont?
- Ha az emberek elvben nem képesek és nem hajlandók hinni a lelki valóság létezésében, akkor a papnak valamit nekik megmagyarázni nagyon nehéz. Itt inkább pszichológushoz vagy ügyvédhez kell fordulni.
De ha valaki legalább egy kicsit hisz Istenben, szellemi törvények jelenlétében, akkor segítségre van szüksége ahhoz, hogy rájöjjön, hogy egy ilyen unió mindig gyermeket verhet. Néha elmondod az embereknek, hogy változtatni kell valamit az életedben, magyarázd el, hogy a gyerekek szenvedni fognak, de nem hallgatnak. Aztán egy szerencsétlenség következik be, egy halott gyermek születik, mondjuk, és egy ember készen áll arra, hogy a terroron keresztül elszakítsa a haját, de semmi nem tehet róla.
Vagy csak képzelje el a helyzetet, amikor egy gyermeket kérek: ki az apád és az anyád? És néha nagyon nehéz neki válaszolni erre a kérdésre, amikor tudja, hogy az anyja "valóságos", de a pápához képest mindent bonyolultabb.
- Ki ezek közül a házasságok közül többet szenved: egy férfi vagy egy nő? Az élet megfigyelései alapján úgy tűnik, végül is egy nő.
- A legtöbb esetben ez így van. A polgári házasságok "bűnösöként" általában férfiak: a nők gyakrabban szeretnek teljes jogú családot élni. És gyakran van ilyen párbeszéd. A pap azt mondja, hogy a társadalom véleményétől függetlenül a polgári házasság olyan bűn, amely megöli a lelket itt a földön, és örökkévalóságban felszabadítja Istentől. És válaszul hallja: "Kész vagyok a házasságra, de a szobatársam nem." Mit mondhatok erre?
- A sikertelen polgári házasság után több ember elveszíti bizalmát az élet lehetséges társaihoz. Ez az akadály akadályt jelent az új kapcsolatok kiépítésében?
- Valójában a személy bizonyos módon belsőleg viselkedik, különösen ha korábban nem volt egy, de több civil házasság. Van egy belső érzés, hogy minden új kapcsolat "nem örökké". És az első probléma, amely felmerül, lesz az elválás alapja. De a házasságban a türelem mindig sokat jelent. Ha nem tolerál egy barátot, ha nem próbálod meg nevelni és megváltoztatni egymást, akkor minden házasság összeomlik, mert a tökéletes emberek nem léteznek. És ha egy személynek már van belső hozzáállása, akkor mindig, "ha ez", akkor elmehet, akkor minden házasság szétesik, és így semmi sem maradhat.
- A polgári házasság egyfajta helyi probléma az ember életében, vagy pedig, hogy egy személy látja és érezze e szakszervezet bűnös összetevőjét, ha az egészben változik és létfontosságú jelzései megváltoznak?
- Bármely betegség nehéz vagy lehetetlen lehet helyi kezelésre. Ha egy személynek fejfájása van, akkor a fejfájás tabletta adhat. De holnap ismét megbetegszik, mert az ok a magas vérnyomás. És ha valaki nem fogadja el a keresztény értékek egész rendszerét, akkor nehéz lesz megmagyarázni valamit a polgári házasságról. Egy személynek látnia kell létezésének szabálytalanságát, úgymond, globálisan, akkor a részleteket kijavítják.
Ha valaki az életében minden olyan szempontot figyelembe veszi, ami a kényelem vagy a kényelmetlenség szempontjából, akkor aligha lehet meggyőzni róla, hogy a polgári házasság nem lehet két ember életformája, aki szeretik egymást és gyermekeiket. De ha megérti, hogy az élet valami egyedi, egyszer az embernek adott, és arról, hogyan fog élni itt a Földön, az élete az örökkévalóság függvénye lesz, ez szilárd alapot teremt, amelyen az életet lehet építeni.
Megkérdezte Julia Semenova