Öt ok, amiért egy orosz embernek szakállas oldalat kell viselnie 4
Az orosz filozófusok a szakállnak nevezték az ortodox orosz ember alapvető erényét. Mintegy „férjek bradolyubivyh” tagjai vallási versek és ódákat, és borotva előre péteri korszak egyenlővé a kést is használt műveletek fordult a férfi egy eunuch. Tehát miért kellene egy orosz férfi szakállát viselni?
A szakáll, mint egy orosz hagyomány
Időről időre az oroszországi férfiak szokásosak voltak, hogy vastag, vastag szakállokat viseljenek. És mindenki tudja, hogy az első a hagyomány ellen, Péter I., aki 1698-ban különleges kötelességt jelentett, amelyet mindenkire szakítottak, aki szakállt. Valamivel később, 1705-ben ez a feladat négy kategóriába sorolódott. Minden kategória egy vagy másik osztálynak felel meg:
- Évente 600 rubelt fizetett az udvaroncok, a különböző szintek tisztviselői és a város nemesek;
- évente 100 rubelt adtak az első cikk vendégeinek kincstárához;
- évente 60 rubelet vittek ki a kis és közepes méretű termékek kereskedőire. Ugyanez a szám a város lakosainak fizetett;
- évente 30 rubel, adót vetettek ki a szolgákra, a fülkékre és a kocsisokra, valamint az egyházközségi és a moszkvai lakosság különböző tisztviselőire.
Péter elrendelte, hogy borotválkozzon barátai.
Csak a parasztok mentesültek ettől az adóztatástól, és nem teljesen. Minden alkalommal, amikor beléptek a városba, kénytelen volt 1 kopecket fizetni az állami kincstár javára. Tíz évvel később, 1715-ben, a cári rendelet szerint ez a kötelesség minden osztályra egységessé vált és évente 50 rubel volt. És csak néhány évtized után, 1772-ben, egy ilyen adóztatás, mint a szakállas díjazás, teljesen eltörölték. És mégis, miért kellett az oroszoknak szakállra? Ennek több magyarázata van, amelyek mindegyike releváns az idejéhez. Tehát ...
A szakáll, mint a Paradicsom átjárója.
A 17. század utolsó évtizedeiben Adrian pátriárka azt írta: "Isten megteremtette az embert szakállával, és csak a szakálla nélküli szakállú kutyákat". Mindazok, akik "lekaptak", kirekesztették. Mindez azért történt, mert a Szentírás szerint egy ember, aki bevallja Krisztus hitét, megjelenésében hasonlít Krisztus képére. És ezért gondolták, hogy a borotvált embereket nem engedik be a mennyországba.
A szakáll az erő bizonyítására.
Oroszországban ezekben a távoli időkben minden embernek szakállása volt, merevsége és sűrűsége szerint. Úgy vélték, hogy minél vastagabb az arcán egy ember vegetációja, annál jobb ez a férfi "fajtája", és annál nagyobb a hím ereje. Azok, akiknek egy ritka "vegetációjuk" volt az arcukon, degeneráltnak tekintettek. De a szakadatlan emberek szinte mindig agglegények voltak.
A méltóság megőrzése. Úgy vélték, hogy Rusich tiszteletére a szakálla. Ezért a szakállas sebzést automatikusan felismerték a legsúlyosabb bűncselekménynek ezzel az emberrel szemben. A szakállát kihúzta a haját, még Yaroslav a Bölcs uralkodása idején is. Ennek a tettesnek egy szakadt klón fizetett 12 hrivnyát az állami kincstár javára. Ivan the Terrible időkben a bűnös bojárok polgári kivégzéseit gyakorolták - a szakállát levágták. Ennek a szégyennek a kimerüléséhez szükség volt egy kaland elvégzésére vagy egy kolostor meglátogatására.
A szakáll, mint Isten ajándéka.
Az oroszországi szakáll az Isten ajándéka volt. És ebben az értelemben az orosz nép eléggé felajánlott. Más szóval, a szakáll nemzeti vagyonká vált, amelyet még a külföldiek házasságkötésének tiltott tilalma védett. Különösen azokkal foglalkozott, akik természetüknél fogva megfosztották a hajukat. Nagyon könnyű volt felismerni azokat, akik a "hitetlenekkel" vétkeztek - leszármazottaik szerint, vagy inkább ritka "kecske" szakállukkal. Az ilyen embereket "gazembereknek" hívták (a "paráznaság" származéka). Hogy megszüntessék ezt a státuszt, és a környező társadalom teljes jogú tagja legyen, nem volt lehetőség.
A szakadék a harmóniára a világi életben.
A szakáll egy orosz ember számára egyfajta egyensúly volt egy nyugtalan világban. Például, a szakálgatás a szakállán lehetővé tette, hogy elrejtse az izgalmat, szünetet tartson egy beszélgetésben vagy felhívja a beszélgetőpartner figyelmét. A szakáll elvesztése vagy annak egy része rossz jelnek számított. A leesett hajra vagy a véletlenül szakadt köpenyekre nagyon komoly hozzáállás volt: a "kopasz" férjnek be kellett vallania, és gyorsan és nagyon szigorúan kell tartania. Azok, akik önként leborotják a szakállukat, mindig birtokolták. A legtöbb, talán szörnyű az orosz férfi számára mindig a királyi "kaparás" volt.
A szakáll a függetlenség szimbóluma.
De a 19. századtól kezdve a szakáll a szabad gondolkodás jele. Csak a kereskedők, az Öreg hívők és a papok viselt szakállát még mindig nem sértették. A szovjetek korai időszakában a szakálla gazdag paraszt, akadémikus vagy pap szava volt, később pedig az informális Vysotsky vagy az excentrikus Hemingway csodálói voltak. Elmondható, hogy a szakállas jelenléte a nézetek függetlenségének bizonyítéka, sőt a forradalmi emberek is. Ezt erősíti meg számos világfordulók szakállas vezetői.
A gyöngyök még ma is népszerűek. Élénk példa az 1940-es évek végén és az 1950-es évek elején az USA-ban kialakult hipstermozgás. És ha egészen a közelmúltig élvezte népszerűségét a nők körében borotvált férfi, most a gerincén férfi vonzerő - szakállas, különösen, ha a szakáll ilyen egyedi egyedi megjelenést és exkluzív stílusban. A hím populáció "sima" képviselőinek hátterében a szakállas csikók bátorabbak és még brutálisabbak. Ez azonban nem zárja ki azt a tényt, hogy a hipster szakállát jól kell ápoltatni. A modern hipsterek maguk a modern művészet motorjai. Igaz, ma, amikor a szakállat viselték a főáramba, a neo-hipsterek egyre inkább elvesztik a kapcsolatot a 20. század közepén elődök között.
A szakállas hipsterek a legbrutálisabb szakállas férfiak.
A szakáll mindenkor az ember érettségének és férfiasságának jele volt. A szakállasok nem engedték be a csatatérbe anélkül, hogy Isten áldását adták volna nekik. A mi korunkban, tiszta vonalak elmosódnak nemi határokat, így a jelenléte egy szakállas újabb jele a férfiasság és a sok kreatív egyének szakáll vált műtárgy, például az Ézsaiás Webb, aki a nyilvánosság elé tárt szakállas kreatív.