Miért él egy ember (a történet szerint
A történet nagyon szimbolikus. A tűz nemcsak természeti katasztrófa. Ez egy "tűz" az emberek lelkében. A láng a sötétségből nemcsak a fosztogatást, az éjszakai gyilkosságot, hanem a múltat, a mai Sosnovka falut is elkapja. Az emberek nem a földjük mesterei, a faluk. Nem törődött a fejlődésével.
Ivan Petrovics szenved, szellemileg és fizikailag zaklatja magát. A hős kétségbe vonja, hogy igaza van-e, mert senki sem támogatja. Látja, hogy a múltban "a jó és a rossz különbözött, saját tiszta képük volt, és most a határok elkoptak. Jó és gonosz kevert. A jó gyengeséggé változott, gonosz az erőhöz. Mi most jó vagy rossz ember. Korábban az embereket szellemi gesztusaik alapján ítélték meg, azon képességük vagy képtelenségük miatt, hogy valaki más szenvedését érzékeli. És most az a jó ember, aki nem cselekszik a gonoszsággal, aki nem zavarja a kereslet nélkül. Ennek eredményeképpen egy jó ember mércéje "kényelmes helyzet volt a jó és a rossz között, a lélek állandó és kiegyensúlyozott hőmérséklete". Az emberek a természeti katasztrófákkal, a háborúval és az éhséggel kapcsolatos kísérletek elviselésére alkottak, mert együtt voltak. De most a jóllakottság, a megkülönböztetés még nehezebb volt.
Gondolatok erre nem adnak Ivan Petrovich békét. Megtörni a patthelyzet a tárgyalások lásd a hős a négy „kellékeket” élet: az érzés otthon semey- szolidárisak az emberek „akivel a helyes szabadság és a mindennapi élet” - abban az értelemben, a munka, ami ad egyfajta egységet lyudmi- abban az értelemben, a haza , a föld, amelyen a ház áll, ha ez az egész, az ember boldog és "minden megváltozik, hogy válaszoljon valaki hívására, lelke felépül, és kezd hangtalanul lenni".
V. Rasputin története arra késztet minket, hogy elgondolkodjunk a modern élet számos kérdésén: miért él az ember, mi az oka az emberek erkölcsi romlottságának és mit kell tenni a jelenségek megszüntetése érdekében? Ezért V. Rasputin művei sokáig nem veszítik el relevanciájukat, és az olvasók több mint egy generációja aggódni fog.
Az esemény alapja a történet egyszerű: a falu Sosnovka raktárak égett. Ki ment meg az emberek árából a tűzből, de ki vonzza azt, amit maguknak lehet tenni. Az, ahogyan viselkednek az emberek szélsőséges helyzetben szolgál lendületet a fájdalmas tükrözi a hős történetét sofőr Ivan Petrovics Egorov, ahol Raszputyin megtestesült a népszerű karakter az igazság keresők, akik szenvednek láttán pusztulása évszázados erkölcsi élet alapja.
Ivan joga élete nem hajlamosak élni őszintén, hogy fáj neki, hogy tűz esetén egy kézzel Savely megrántja a fürdőházban zsák lisztet és barátságos emberek Arharovtsy első dolog, rángatás doboz vodka.
De a hős nemcsak szenved, hanem megpróbálja megtalálni az erkölcsi elszegényedés okait. A legfontosabb az orosz nép évszázados hagyományainak megsemmisítése: elfelejtették az eke és a vetés módját, csak a szedést, a vágást és a pusztítást szolgálják.
Az összes munkái V. Raszputyin különleges szerepét a kép a ház (ami nagybetűs): a ház az öreg nő Anna, amely vonzza a gyerekeit, kunyhó Guskov, amely nem fogadja el a katonaszökevény ház Daria, így a víz. A lakosság Sosnovka sem, és maga a falu, mint egy ideiglenes menedéket: kényelmetlen és rendetlen # 8230- # 8230- táborozás típus, mint a vándor egyik helyről a másikra, megállt, hogy várjon a rossz időjárás, és ez így ragadt # 8230-. A Ház hiánya megfosztja az embereket a létfontosságú alapon, a jóságon és a melegen.
Ivan Petrovich tükrözi a helyét a körülötte levő világban, mert # 8230 - semmi sem könnyebb, hogy elveszik magadban. Rasputin hősök olyan emberek, akik az erkölcsi törvények szerint élnek: Egorov, Misha Hampo bácsi, ne lopják el az erkölcsi parancsolatot az életed költségén. 1986-ban Rasputin, mintha a jövőre számíthatna, olyan ember társadalmi tevékenységéről beszélt, aki képes befolyásolni a társadalom szellemi légkörét.
-
Csend, nem találkozik, nem látja le a földet. A föld csendes. Mi vagy, csendes földünk, amíg csendben vagy és hallgatsz.
Valentin Rasputin orosz író polgári őszinteséggel felvetette az idő legsúlyosabb problémáit, megérintette a legfájdalmasabb pontjait. A Tűz neve magában foglalja a metafora karakterét, amely az erkölcsi boldogtalanságot hordozza. Rasputin meggyőzően bizonyította, hogy az egyén erkölcsi hibája elkerülhetetlenül az ember életének alapjainak pusztulásához vezet. Ez Valentin Rasputin történetének kegyetlen igazsága számomra.
Látjuk, mi történik egy helyi lakó, idős Ivan Petrovics szemében. Jó munkás és szorgalmas mester, nem tudja megérteni, hogy az emberek annyira gondatlanul viselkednek az üzletükhöz, a földhöz, amelyen élnek és dolgoznak. Ha levágsz egy erdőt, akkor utána semmi sem nőtt fel, ha építenek, akkor nem kellemetlen nézni, és nem élni. Talán nem, hogy megtudja, hogyan és mi történt a hosszú életű élet - legyen # 8230 - Nem, nem egyszer, ahogy mozog, oldalra fordult. Természetesen az új munka azt mondta, fűrészáru, csak a hibás és hibás # 8230- Aztán minden vegyes # 8230- kezdtek letelepedni az emberek könnyen és nem obzavodyaschiesya nincs gazdaság, és nem is ogorodishkom, akik tudják a módját, hogy vásárolni és enni, és hogy időről munka előtt dolgozni. Először a munkából a munkához, majd a munka megragadása # 8230-
Ivan Petrovics nem fogadja el a jelenlegi zűrzavart, élménye lelke az élet zavartsága miatt, és amikor kimutatja a statisztikai adatokat, hogy annyi részegséget és hanyagságot veszít, mint amennyit az utolsó háború óta visszatért, megrémült.
Az író keserűen elmeséli a forrást, Andrei Solodovot, aki az erdőtüzelés során megsértette az erdőtársaságot. Télen fűrészelt, a hó nem tisztogatta, és a csomók szinte egy övben maradtak. Amikor az erdész kijött védelmében az erdő és a fa ipari vállalkozás elítélték, ő égett a fürdő, ellopta, és megölt egy ló # 8230- És a legtöbb Ivan Petrovics fenyegetett, amikor az ülést, és járt felháborodott a zűrzavar, és mégis azt mondta, amit mindenki tudott, és fokozatosan ez lett a szokás, és hogyan szükségtelenül és szánalom tépte technika az erdőben, vagy üldözőbe részeg és józan esetében több tíz kilométer saját szükségességét, és hogyan fényes nappal húzta fűrésztelep, és hogyan az út a LPH titokzatos eltűnnek meghatározott számlákat áruk hanem helyettük # 8230- És egy becsületes és lelkiismeretes ember felsorakoztatott sok szégyent, rettegve az emberek szívében zajló változásoktól. Ez a folyamat már visszafordíthatatlan. Ne forduljon a spiritualitáshoz. Arkharov azoknak hívja azokat, akik nem haboznak elpusztítani a környező természet, és így a lelküket.
Ivan Petrovics megérti, hogy értelmetlen és veszélyes egyedül cselekedni, de időről időre nem áll meg, a lélek nem fogad el ilyen életet, de semmi sem változtathatja meg. A hős arra a következtetésre jut, hogy egy dolog egy rendetlenség, és egy újabb rendetlenség benned. Ivan Petrovics rettenetesen megérti, hogy sokan nem emberekbe degenerálódtak, hogy ezt a folyamatot nehezen lehet megállítani. Megrémíti őt mindentől, ami megvalósul és meg van értve. Szomszéd Athanasius mondja az egyszerű, de bölcs szavakat: élni fogunk # 8230 - Kemény dolog, Ivan Petrovich, hogy éljen a világban, de mindegyik, a 8230-ban még mindig élnie kell.