Kaukázusi csomó, Mukhajir
A "mahajírizmus" vagy a "muhajírizmus" kifejezés most általában a muzulmánok nem muszlim országból muszlim országba való tömeges áttelepítésére utal, hogy ne legyen vallási kisebbség.
Arany nyelvből lefordított muhájir azt jelenti, hogy "bevándorlók" vagy "emigránsok" - a hijra szóból - a letelepedés. Orosz orientalista és arab tudós V.V. Barthold ebben az esetben inkább "száműzetésről" beszélt. Mivel a muhajdzsák eredetileg Muhammad társának nevezték, aki a prófétától Mekkától Medináig költözött. Ezek az emberek menekültek voltak, és a próféta felszólította a Medina népét, hogy biztosítsa a menedéket és a védelmet a muhájároknak.
Muhajirs később vált ismertté, mint a krími tatárok, akik nem akarják fogadni az orosz állampolgárságot, miután az annexió a Krím Oroszország (1783) és az orosz hódítások a Fekete-tenger térségében, valamint a bevándorlók 1853-1856. emigrált elsősorban Törökországba a krími háborúban. Kiterjedt diaszpóra észak-kaukázusi népek a hatalmas Oszmán Birodalom és a Közel-Keleten (Szíria, Jordánia) voltak muzulmán bevándorlók az 1860-as évek.
Miután nyugdíjba 1864-ben Kunduhov egyetértésben a hatóságok a Kaukázus kormányzóság és a díj 10 ezer rubel ezüst szervezett letelepítés az Oszmán Birodalom több mint 5000 család csecsen, Ingus és több tucat muzulmán oszétok. A Kaukázuson elmaradt földekért és vagyontárgyakért az orosz kormánytól 45 ezer rubel ezüstért kapott kártérítést. Alapul a vilajet a Sivas, Kunduhov az oszmán sereg került elő a magas katonai rangot rangot pasa mirliva, és részt vett az orosz-török háború 1877-1878. a törökök oldalán. A korai republikánus törökországban a fia a külügyminiszter helyét foglalta el.
A muhájárok története a kaukázusi háború tömeges belső migrációjának korszakában (1817-1864) gyökerezik. Mint független mozgalom alakult ki a háború utolsó időszakában és a háború utáni ötvenedik évfordulóján. A Mukhajire történetében hat szakasz áll:
1. az 1850-es évek második felében;
2. az 1860-as évek első felében;
3. az 1860-as évek második fele - az 1870-es évek kezdete;
5. 1880-as évek és az 1890-es évek eleje;
6. Az 1890-es évek második felében - az 1920-as években.
Időről időre nem csak a migránsok száma és a migrációs áramlatok iránya megváltozott, de legfőképpen a kormány migrációs politikája. A háborúk alatt Oroszország és Törökország közötti határok bezártak, és a letelepedés mértéke csökkent.
A felvidékiek kivándorlása az oszmán birodalomhoz számos ok miatt következik be, nem csak az orosz katonai hatóságok elnyomó politikájaként. A fő oka természetesen az volt, hogy erőszakos kiűzték őket a bennszülöttekről, de volt egy gazdasági tényező is. A helyi elit növekvő pusztítása és a kaukázusi háború után a hegyvidékiek kitermelése. Annak tudatában, hogy elveszítsék kiváltságaikat, a hegyi klánok nem tudták visszaadni tőlük az orosz hadseregből és imámokból elkobzott számukat, a szokásos hegymászók a szokásos tevékenységek nélkül maradtak. A rabszolgaságot és a rabok kereskedelmét a háborús rabok, amelyek fontos jövedelemforrást jelentettek, eltörölték. A legtöbb Mukhajirizmus hatással volt az Észak-nyugat-Kaukázusra, egy kicsit kevésbé Középre, ahol az oszétok és Vákhs éltek. még kevésbé - Dagestan.
A belső okok mellett a Muhajiriyát mindig is befolyásolta a nemzetközi helyzet, különösen a Közel-Keleten. A muhájirizmus részben az orosz-török versengés eredménye a Közel-Keleten, amelyet a nyugati hatalmak által megpróbált gyengülésre ösztönöz.
Ennek eredményeként muhadzhirstva, és kénytelen tömeges migráció a XIX feszült kapcsolatok a muzulmánok keresztények, hogy az elmúlt évtizedekben az orosz és az oszmán birodalom vezetett számos véres felekezeti erőszak Kisázsiában és a Kaukázusban.
Törökországi Justin McCarthy szerint a XIX. Század tömeges vándorlása. Sok szempontból létrehozták a Kaukázus, a Balkán és a Kis-Ázsia modern társadalmát és politikai térképét. A Török Köztársaságra hivatkozik, amely az oszmán birodalom roncsoként keletkezett a bevándorlók országaként, ami teljes mértékben az orosz észak-nyugati kaukázusi területre vonatkozik.
Az Északkelet-Kaukázusban a letelepítés kezdeményezői gyakrabban voltak a muszlim elit képviselői, különösen a szufik. Muszlimok Dagesztánban és Csecsenföldön nagyban befolyásolta írni hívja az áthelyezés, amely elterjedt a 1860-1880 években a török kormány ügynökei és a tagok a kaukázusi dzsihád háború és felkelés 1877-ben
Az 1860-as évek közepén írták a mujahirizmust támogató verseket. Irchi Cossack (kb. 1830 - 1879 körül), egy híres Kumyk költő Zasulak Kumykia-tól. Visszatérve az orosz száműzetésből, ahol a legutóbbi Shamkhal rabszolgának (Kumyk uralkodók dagesztáni címéről a 14. századtól az 1867-es évekig) elrabolták, Tarkovszkij. a költő komolyan aggódott a háború utáni kaukázusi új rendek miatt. Irchy Kazak szatiráit a Mukhajirákhoz intézett fellebbezésekkel az Észak-Kaukázuson jegyezték fel.
Különböző források szerint Törökországban telepedett le 3,5 millió ember a Kaukázustól egészen Abházia és Dagestan között. A XIX. Században a muhájirák többsége az Adygeyán népek képviselői voltak, mint a Shapsugs és a Kabardianusok, akik inkább egy névnek neveztek - a cirkusziak. Az oszmán Törökország a muszlimok bevándorlását kereste a balkáni, kisebb-ázsiai és a közel-keleti harci egységek létrehozására. A cári kormányzat a keresztény népességet a felszabadított országokban telepítette, megerősítve a déli előőrsét.
A kaukázusi kivándorlás apogéje a krími (1853-1856) és az orosz-török (1877-1878) háború közötti időszakra esett.
A hegyi katonai és muzulmán elit képviselői közül a Mukhadzhir mozgalom ellenfelei voltak. Felföldi a kiütés lépés térítse natuhaets Kostank Effendi (Kushtanok) Abadzekhs Karabatyr Bey (Haji Batyrbiy) és más népszerű prédikátorok a nemzet. Azonban találták magukat a kisebbségi segített elterjedt pletykák között hegymászók a keresztség, a bevezetése sorozás, vagy fellebbezést a kozákok.
A nevetséges pletykák megcáfolásával, melyet 1860-ban az A. Baryatinsky publikált, "A csecsen népnek szóló kijelentés". De a hegymászók szívesebben hitték a török szultán ígéreteit, akik megígérték a telepeseknek az oroszországi elhagyott örmények földjét, valamint az adókedvezményeket és a pénzbeli ellátásokat.
- Hét ember került kórházba egy taxis baleset után Dagestan
Az orvosok egy mikrobusz és egy kocsi ütközés áldozatainak áldozatainak átlagos állapotát hívták a Khasavyurt kerületben.
- A szovjet rezidensek ellenezték az általános tervben bekövetkezett változásokat
A Szocsi általános tervének megváltoztatásakor a tisztviselők megtévesztik a városiakat, és elrejtik a valós helyzetet a város építésével, mondta az aktivisták találkozóján résztvevők, akik szemben álltak az általános terv nyilvános meghallgatásával.
- Kerimov csökkentette a Dagestanban lévő nagy projektek számát
- Kilenc ember áldozatul esett egy taxibalesetben Dagestanban
Egy embert öltek meg, és nyolcan sérültek meg egy autó és egy minibusz Dagestan ütközésének következtében.
- Nagorno Karabakh azzal vádolta Azerbajdzsánt, hogy habarcsot használ
Az azerbajdzsáni hadsereg megsértette a fegyverszünetet a karabahi konfliktus zónában, mondta a Hegyi-Karabah-i Védelmi Minisztérium.
1
Tbiliszi a sérült a különleges működés a ház nem azonosította Chataev a fényképen
2
A hatóságok figyelmen kívül hagyták a Karachaevo-Cherkessia közvetlen választások visszaszolgáltatására irányuló felhívásokat
2
Volzhsky lakosai panaszkodtak az orvosi ellátáshoz való hozzáférésre
Az örmény aktivisták a családon belüli erőszakról szóló törvényjavaslat módosításainak törlését követelték meg
Gukovszkij bányászok követelték az adósságok visszafizetését az év vége előtt
Tbiliszi nyolc családja panaszkodott a lakások pusztításának egy különleges művelet során
Észak-Kaukázus az évszázadok során. Naima Neflusheva
Asker Bora: "Szíria vezetése megpróbálja megőrizni a cirkáliakat az országban" 1Szél az Absheronból
A lemondását követően Abdulatipov dicsérte az azerbajdzsant. Miért halkan hallgatott? 5BERG. ember Tbiliszi
Észak-Kaukázus az évszázadok során. Naima Neflusheva
BERG. ember Tbiliszi
Futás az infotelecton keresztül. Európából és Japánból Ukrajnába (Grúzia), Csecsenföldre és Dagestánba. 109