Értelmezés az apokalipszis könyveiről, 9. fejezet - olvasás, letöltés - professzor alexander Pavlovich Lopukhin

A sáska látása, az égi mélység gödöréből való megjelenése az ötödik Angyal (1-2) trombitájával; a sáskák megjelenése; gyötrelem tőle azokhoz, akiknek nincs Isten pecsétje (3-10); a király Apollo (11). A szerelt csapatok megjelenése a hatodik Angyal csövének hangján, a lovak leírása és ártalmatlansága a meg nem térítõ emberek számára (12-21).

Rev. 9: 1. Az ötödik angyal trombitált, és láttam egy csillagot, amely az égből hullott a földre, és megadta neki a mélység mélységének kulcsa.

Az ötödik trombita hangján John látja, hogy egy csillag esik az égből. Ezekkel a szavakkal: „az égből pottyant th” Seer, persze, hogy azt mondják, hogy az ötödik büntetőhöz is előfordul Isten és tüzelt során megadott az Isten akarata. Ez a szimbólum csak a következőkből válik világossá. A csillag, amely az égből esett, kapta a kulcsot a mélység aljára, amely közvetlenül a mélységhez kapcsolódik. A mélység nevét jelzi az alvilág, ahol a gonosz szellemeket elítélik. A szakadékot ezért meg kell különböztetni a pokoltól és a pokolból, a halottak szenvedésének helyétől. A mélység a démonok lakóhelye, ahol zárt és zárt állapotban van, vagyis megfosztják a cselekvés szabadságától. Az akció az isteni gondviselés (a lehullott csillag), a labirintus van oldva, és mi van benne jól a szakadék keresztül összeköti a szakadék a talajjal, megkapja a lehetőséget, hogy megjelenik a földön.

Rev. 9: 2. Kinyitotta a mélység mélységét, és füst jött ki a gödörből, mint a füst nagy kemencéből; és a napot és a levegőt sötétítette a füst a gödörből.

A feltörekvő füsttől a nap elsötétült. Helyesebb, ha nem tulajdonítanak független jelentést a szimbolikus látás ezen sorának, és rámutatnak a nap és a levegő sötétedésére, mint átmenetre a következő tisztázására.

Rev. 9: 3. És a füstből jöttek a sáskák a földre, és erőt adtak neki, a földi skorpióknak.

9. kötet: 4. És azt mondták neki, hogy nem ártana a föld füvére, sem zöldre, sem fara, csak egy emberre, akiknek nincs Isten pecsétje a homlokukon.

9. kötet: 5. És megkapták, hogy ne öljék meg őket, csak öt hónapig. és a gyötrelem olyan, mint egy skorpió gyötrelme, amikor egy ember megcsonkul.

9. kötet: 6. Azokban a napokban az emberek keresik a halált, de nem találják meg; akarnak meghalni, de a halál el fog menekülni.

Egy sáska jött ki a füstből, és a földnek el kellett fogadnia, mi jött ki a mélységből. Következésképpen maga a sáska, füst által körülvéve, olyan sötét felhő volt, amely elárasztotta a napot és a levegőt, és amely teljesen kilépett a mélységből. Az apokalipszis sáska hasonlósága a közönséges sáska esetében nem terjed túl arra a tényre, hogy mindkettő egy hatalmas tömeg. A Locust tehát csak egy kényelmes szimbólum, amely az ősi prófétákat és az Újszövetség egyházi íróit alkalmazta. Ezt locust kapott erő, ami jellemző a Scorpio, amely alatt szeretné megérteni mást, mint a képessége, hogy a skorpiók nagyon veszélyes az emberi egészség és élet csípése 46. Tevékenységek a sáskák a földön korlátozott bauges. lesz, és ez kifejezetten tilos okoz semmilyen kárt a növényzet, és csak hagyjuk bántani az embereket, és csak azoknak, akik nem az Isten pecsétje a homlokukon. A sáskák nem tudtak egyszerre ölni, de csak fájdalmat okoznak, és csak öt hónapig. Figyelembe véve, hogy az igazi sáskák nem élnek több mint öt nyári hónapokban a legjobb öt hónapjában aktivitásának sáskák figyelembe rámutatva határozatlan időre az emberek, de néhány bauges. Providence, mely időszakra lesz szükség a büntetésért és a bűnösök megfélemlítésére és Isten megjelenésére. az igazság az igazak szemében. Tájékoztatásul a tényt, hogy a nagyon szöcskék, és a katasztrófák által okozott ez, azok az eszközök, a büntetés az Isten kezében, az a megfigyelés, hogy a gyötrelem szúró bár elviselhetetlen, de nem végzetes.

Rev. 9: 7. A sáskák olyanok voltak, mint a háború előkészített lovak; És a fején, olyan volt, mint arany, az arca olyan, mint az emberi arc;

9: 8. és a haja olyan, mint a nõi haj, és fogai olyanok voltak, mint az oroszlánoké.

9: 9. A páncél, mintha páncélos vas, és a szárnyaiból származó zaj olyan, mint a szekerek kopogása, amikor sok ló háborúba indult;

Rev. 9: 10. ő volt a farka, mint a skorpiók, és a csípései szaggatták; hatalmát az volt, hogy az embereket öt hónapig károsítsa.

A sáskák olyanok voltak, mint a háború előkészített lovak, amelyek felkészültségét csak a fajok harciasága korlátozza. És a koronák a fejükön nem más, mint azok a világos sárga (arany) négy csáp-kürt, amely fel van szerelve egy közös fej sáskák 47. Nyilvánvaló, hogy azt gondolhatnánk, a fejében az emberi sáskák csak arckifejezés (arc), némileg hasonló az emberi , de a fej eszköze önkényes volt. Hair sáskák voltak, mint a nő haját, és egészen az ellenkezője annak tényleges rossz természetét, amely meghatározza az a megfigyelés, hogy a fogai voltak, mint a fogak, mint az oroszlán. Mint valami váratlan a kép megjelenése sáskahad vas- páncél, és az a tény, hogy a hang a szárnyaik, mint a lovak patái, nem, de a zaj szekerek.

9: 11. A mélység angyala volt rajta; Héberül neve Avaddon, görögül Apollyon.

9: 12. Egy jót esett; íme, még két bánat követi.

A sáska végső tulajdonsága az volt, hogy fölötte a szakadék angyala volt. Itt az angyal szó áll a mélységig, és ez utóbbi jelenti a gonosz szellemek lakóhelyét. Ezért a király a sáskák minden bizonnyal egy hírnök a mélységből, vagy inkább maga a Sátán, amelyre a legjobb címet király. És a neve Avvadon, vagyis a halált is nyilvánvalóan itt használják az ördög jeleként, aki a halál és a halál megtestesítője. Tekintettel arra, hogy ez alatt a skót sápadtan, mint Isten végrehajtása, nem lehet megérteni egy egyszerű költői és prófétai képet az emberi katasztrófákról. Ha a sáskák a mélységből, és irányítása alatt a Sátán, akkor nyilvánvaló, hogy ő maga - a gonosz szellemek, démonok, a lakosság a mélységbe. A gonosz szellemek végén az idő, felszabadult Isten engedélyével (Jel 20: 7) .. Az ő fogvatartási helyeken, azaz az állam a koherencia tevékenységükkel képviselik a nép között való csábítás és a kínzás 48. Ezen kínjait fogja terjeszteni azokra aki nincs ereje arra, hogy elűzze a démonokat magától. Most is szenved démonok lehet érteni abban az értelemben, állandó elégedetlenség, a szorongás és a vadászat jobb, hogy védőoltás emberek démonok ellen (sáskák fullánkját), hogy az emberi élet nyomorúságos (Otkr.9: 6). A lélek gyötrődése az anyagi nyomorúsággal egyesül majd, amely az utóbbi időben a világ szerencsétlenségévé válik. Az emberek jámbor, zárt az Isten pecsétjét, meg fogja találni a bánat és a szomorúság, a világ a fejében a bűnösök halála, megkísértette az ördög. Ezek a csapások nem fognak megszakadni a második eljövetelig.

Expresszió: "az első bánat elmúlt" nem jelenti azt, hogy öt hónap múlva az ördög és a démonok jövőbeni rosszindulatú tevékenysége megszűnik. Nem, ezek a balesetek nem szűnnek meg az Úr második eljöveteléig. John csak saját magát és csak annyit tudott, mint Isten látnokát. kinyilatkoztatás. Az első bánat megszűnéséről csak a látomásban beszél, vagy valójában az első bánat víziójának megszüntetéséről. Ezt el kell mondania, mivel folytatja a következő jövőképet, amelyet előzetesen két gyászként ír le egymás után.

9: 13. A hatodik angyal hangzott, és egy hangot hallottam az arany oltár négy szarvából,

9:14. mondván a hatodik angyalnak, aki trombitált: szabadítsd meg a négy angyalt, összekötve a nagy Eufrátes folyóba.

Egy új bánat a hatodik trombit hangja által támadja meg a világot. Az arany oltár alatt, mint a Jelenések 8: 3. Természetesen a füstölő oltár a hajlék szentélyében volt; és a János által említett négy szarvának hasonlítania kell az oltár szarvainak (Exodus 27: 2). A szarok, amelyek általában a hatalom szimbólumaként szolgálnak, az oltár alatt vannak, jelzik Isten kegyelmét. Az Ephrata folyó által kötött négy angyal alatt az angyalok gonoszak és a folyó alatt. Az Ephrat egy történelmi terület pontatlan földrajzi neve, mivel nem felel meg az angyalok hús nélküli természetének, de szimbólum. A dühös angyalok - a Jézus Krisztus szenvedései után a démonokat az Isten parancsolata köti a rosszindulatú tevékenységekben. Az Efrat folyóra, a bebörtönzés helyére utalva, azt mondja, hogy először is tevékenységük szabadságát kell megnyilvánulnia; itt, és nem egy másik helyen, megtalálják gonosz cselekedeteiket. Amikor az Eufrátesz, a gonosz és romlott Babylon (Otkr.16: 19, 18:10), vagy a város (és a környéken), hasonlóan az őt gonoszságát, gonosz angyalok először vége előtt a világ kapják a teljes szabadságot a környezetben a gonoszok bukott el a keresztény hit és megmentő ereje.

9:15. És a négy angyal felszabadult, felkészült egy óra és egy napra, egy hónapra és egy évre, hogy megöli a nép egyharmadát.

Jel 9:16. A lovas csapatok száma két sötét volt; és hallottam a számát.

A gonosz angyalok felszabadulnak majd abban a napban, hónapban és évben abban az órában, amikor ez a felszabadulás Isten szerint van kijelölve. amikor a legutóbbi időben a gonoszság eléri a legmagasabb fokú fejlődését. Ezúttal az Antikrisztus megjelenésének ideje lesz. Aztán a gonosz szellemek cselekménye szerint szörnyű balesetek kezdődnek, ami sok ember halálát okozza, a harmadik részüket az Apokalipszis szavai szerint. Az utóbbi időben bekövetkezett katasztrófákat a választott keresztényeknek még a gonoszokhoz hasonlóan is alá kell vetni (Mt. XXIV: 13, 21-22). A katasztrófák számtalan hadseregből származnak, amelyért négy gonosz angyal csak titkos inspirátor lesz, nem kizárva a szokásos természetes vezetőket. És egy bizonyos számú hadsereg - kétszázmillió - nem az egyéni katonák pontos számának, hanem annak határtalan indikációjának értelmében vett.

9:17. Így láttam a lovak és a lovasok láttán, akik magukon tüzes, jácintot és kénsavat tartalmaztak; A lovak fejei olyanok, mint az oroszlánfejek, és tűz, füst és kén jön ki a szájukból.

Jel 9:18. E három csapásból, a tűzből, a füstből és a kénből szájából kilépve a nép egyharmada meghalt;

Jel 9:19. A lovak ereje a szájukban és a farkukban volt; és a farkaik olyanok voltak, mint a kígyók, és fejük volt, és ártottak nekik.

Ezek a csapatok minden bizonnyal nem alaptalan a fantázia, nem jelképe elvont fogalmak romboló hatása az erők a pokol, de a tényleges hadsereg, a hadsereg a jövőben, és szokatlanul csak annyiban, amennyiben ezek a szokatlan tulajdonságokat, amely úgy látja, John. A lovasok színes páncélja gyors áradásnak látszott rajta, mintha egy színt váltana a másiknak. Ez tükrözi a fény a fényerő a pokoli láng, amely keveredett tűz égő kén részecskéket és füstöt a szájban lvopodobnyh fejek lovakat. És teljesen érthetővé válik, hogy ilyen sok embert megölik. 49. Minden ember egyharmadát megölik. A tűz, a füst és a kén szerint egy bizonyos számú, határozatlan ideig - ezek a három mortificáció eszközei, amelyeket a számos fogadó lovai használtak. A lovak után képesek voltak (teljesítmény) bántani az embereket (közvetlenül megöli őket), és nem csak olyan a szája, hanem segítségével a farkukat, de kár, hogy az emberek a szerpentin farok volt, hogy úgy mondjam, de megelőzi a vágási és a halál. - Hogyan lehet megérteni a hatodik cső végrehajtását? - Ez a hadsereg, mint a sáskák, a legutóbbi hadsereg, az Antikrisztus világának uralma, a pokol és a démon hírnöke. Ezek azok a rabló háborúk, amelyeket az Üdvözítõ megértett (Mt 24: 7), és akiket Isten meglátogat, hogy megvizsgálja a világot a végsõ ítélet fölött.

9:20. Többieknek leölt e csapásokkal, nem tértek meg a tetteik, hogy ne imádják ördögök, és az arany, ezüst, bronz, kő és fa bálványokat, melyek sem látni, sem hallani, sem járni.

Rev.9: 21. És nem vétkeztek a gyilkosságokról, sem a varázslatukról, sem a paráznaságukról, sem a lopásukról.

John azt mondja, hogy más emberek, azaz azok, akik a kivégzések után túlélték, nem bántak meg. Itt nyilvánvalóan néhány gonoszról beszélünk, de a szentek hallgatnak. De tartotta vissza csak azért, mert nem kell hívni, hogy a bűnbánat, azonban, és ezek lehetnek kitéve egyes intézkedések kivégzésekre alá kivégzések és a zsidók együtt az egyiptomiak. - A bűnök közül megemlítik a bálványimádást. Lehetséges, hogy az utolsó alkalom, amikor az evangéliumot már az egész teremtésnek is prédikálják? Kétségtelenül lehetséges. Aztán ott lesz eltérés a hit, hatása alatt a gonosz szellemek indul egy új bálványimádás, új bálványimádás, akkor nem lesz feltalált egy új istenség és rendezett új bálványok istentisztelet. Ezután az első és gyakori bálvány az Antikrisztus bálványa (Jel 13: 14).

Ewald, Ebrard, Kliefoth.