Bazarov és az orosz nép (a regény és a
Az IS Turgenev "Fathers and Sons" című regényét 1861-ben nehéz korszakban írta Oroszország. 1855-1861-ben történt működésének ideje az az időszak, amikor az Oroszország által elvesztett Törökországgal folytatott háború véget ért, az elhunyt Miklós I-t II. Sándor követte.
Az összes hős Bazarov legközelebb a néphez. Ismételten hangsúlyozza "különféle bűnözés" eredetét, orvosként, Le-kar fiúnak hívja magát. Beszélgetés Pavel Petrovics Kirsanoval, "arrogáns büszkeséggel válaszol": "Nagyapám szántotta a földet. Kérdezd meg bármelyik ugyanazon parasztodtól, hogy melyikünk közülünk - bennetek vagy bennem - hamarosan felismeri a honfitársait. Nem tudod, hogy beszélj velük.
Bazarovnak igaza van. Pavel Petrovics nemcsak nem tudja, hogyan beszélhet velük, de sem tudja kezelni muzhikjait.
M. Gorky azt írta: "Bazarovnak egy egyszerű emberhez való viszonyában először is meg kell jegyeznem, hogy nincs minden nyomorúság, minden édesség. Az emberek kedvelik ezt, és így Bazarova szereti a szolgákat, úgy tetszik a re-batushki, annak ellenére, hogy egyáltalán nem zavarja őket, és nem kér pénzt vagy fűszereket. A férfiaknak van szíve Bazarov, mert látják, mint egy egyszerű és intelligens ember, de ugyanakkor az ember a számukra furcsa, mert nem tudják, hogy életmódjuk, igényeiket, a remények és félelmek, az eszmék, hitek és előítéletek. " Lehetetlen, hogy nem ért egyet M. Gorky véleményével. A Baz-rova-t valójában a Kirsanov-házban szeretik: "A házban mindenki megszokta. A szolgák is csatlakoztak hozzá, bár megdöbbentette őket: érezték ezt, de még mindig testvére, nem úriember. Dunyasha szívesen kacagott vele, és ránézett, nagy tekintetbe vette, a "fürj" mellett haladt; Péter, az ember rendkívül büszke és hülye. - és vigyorgott és felderült, amint Bazarov figyelmet szentelt neki; udvar fiúk
futott a "doh turnéhoz", mint egy kutya. "
A parasztok helyzete Bazarovban nem érzelem, hanem harag miatt; a hős józanul értékeli az embereket: látja a nem oktatás, a babona, a csúcspont és az elégedetlenség. Pavel Petrovics Kirsanov nézeteivel ellentétben, aki szeretettel hívja a népet patriarchális, kegyes, de aki férfiakkal beszél, szagolja kölni. Mindkét testvér Kirsanovs jelentése Yas földesurak nem tudja, hogyan kell gazdálkodni, nem létesíthet üzleti birtokára: „Az utóbbi időben az intézmények egy új utat gazdaság nyikorgott, mint nemazanoe társ-erdő és megrepedt a domodelannaya bútor nyers de ordít.” És ha Nikolai Petrovics valahogy megpróbálta rendbe hozni a dolgokat, Pavel Petrovics minden lehetséges módon eltér a gazdasági ügyekben való részvételtől, és csak pénzbeli segítségnyújtásra szorítkozik. Ugyanakkor a népesség azon rétegére utal, amely az alapvető társadalmi erőt képviseli - az arisztokráciához. Nem érti, mi is az a parazita életmódot, csinál semmit hasznos, és látta a megőrzése önbecsülés angol öltöny és a körmök tökéletes állapotban. Ahogy Bazarov megjegyezte: "Nem tréfálkozik elképzelni magát, hogy értelmes ember, mert Galinyashkát olvassa, és havonta egyszer menteni fogja az embert a kivégzéstől."
Az emberekkel való kapcsolat élénk bizonyítéka a hősök beszéde. Pavel Petrovics sok idegen szót használ, szándékosan torzítja őket, saját módján kiejt ("herceg", "eftim"). Beszéd Base-ment jellemzi az egyszerűség, pontosság és precizitás a kifejezés-zheny sok példabeszédet ( „dalt énekelt”, „honnan penny gyertyák Moscow égett”, „ravasz Khali van ez a dal többször”, „ott, és az út”) .
Látjuk, hogy Bazarov egyedül van. Nem ismerik a kirsanovok családjában, Odintsov elutasítja, szülei nem érdekli őt; az utolsó az emberektől való elválasztás. Mi az oka magányosságának? Bazarov - a korai forradalmi ra-raznochintsy képviselője, aki az első üzletében és az új nemzedék népe, mindig nehéz, mert ők az elsőek.
A nép tudatossága még nem nőtt a raznochintsy-nihilisták eszméjének megértéséhez, és maga Bazarov is megérti ezt a döntőben. Amikor meghal, azt mondja: ". Oroszországra van szükségem. Nem, úgy tűnik, nincs rá szükség. "
Azonban IS Turgenev látja hősének végzetességét, nem abban a képtelenségben, hogy közös nyelvet találjon a parasztdal, nincs pozitív programja, csak megtagadja; a hős belső konfliktusa egy másik ok. De még a halál előtt is a hős maradt, mint mindig: kétségbe vonta, nem félt gyengének, fenségesnek, szeretni szeretni, és ez az ő egyedisége.