Az igaz szerelem megtévesztése Alexander Kuprin történetében "gránát karkötő"

Minden szeretetnek csak az ész érveire kell támaszkodnia. Nem szereti a méltatlan embereket, akik nem érdemlik meg a szeretetet. A szeretet csak valamiért szükséges, bizonyos határozott csodálatos tulajdonságokért, melyekre ez a személy rendelkezik. Csak azokat a szeretetet élvezheti, akik kölcsönösen szeretik az érzéseit. Csak azoknak lehet szeretni, akiknek szüksége van rád. A nem igényelt szeretet elfogadhatatlan és értelmetlen, teljesen haszontalan. A szerelem nem hozhat szenvedést sem a szeretőhöz, sem a szeretetthez. A szeretet csak boldogságot hozhat. A szerelem és a féltékenység elvben összeegyeztethetetlen. Mindezek mélységében meg vannak győződve, és minden véleményem eltér az enyémtől ebben a kérdésben, elfogadhatatlannak, mélyen reakciósnak tartom, és zavarja a paradicsom építését a Földön.

Ezért Zheltkov Vera Nikolaevna "szeretete", Kuprin "Gránátkaramellája" című történetében, nem nevezhetem igaz szerelmet, de csak nagyon káros betegségnek tekinthetem.

Van egy téves vélemény, mintha a szeretet hajlandó lenne feláldozni vágyaikra, és a szeretettség kedvéért menni a gyötrelemre. Ez hülye! Végtére is, egy jó ember nem fog boldoggá válni, ha valaki más megy a gyötrelem kedvéért, és egy rossz ember szeretete nem megengedett.

Természetesen, ha "bármilyen elkötelezettséget elkövet, megadja az életét, menjen a kínzásra - ez nem munka, hanem öröm", akkor az ilyen szeretet megengedett, csak az a személy, aki valóban megérdemli ezt a szeretetet. Az elv ugyanaz marad - mindkét fél igyekszik kivonni magának a maximális örömöt.

Mit látunk Kuprin történetében? Vera Nikolaevna nem érdemelte meg Zheltkov szerelmét, hiszen nincs valódi aktív kár és kedvesség benne. Miután megkapta a karkötőt, azt mondja: "Valamilyen oknál fogva sajnáltam ezt a szerencsétlen személyt", de valójában ezek csak üres szavak, amelyek mögött nincs valódi üzlet. Mint bátyja Miklós, valamint férje, Basil, ő rettenetesen félt a pletyka és a pletyka, hogy olyan gyáva, hogy soha nem meri megtámadni elnyomó képmutató hagyományok idejét. De volt egy igazi esélyt, hogy boldog tojássárgája való csatlakozás nélkül is vele bensőséges: ez egyszerűen lehetővé teszi neki, hogy jöjjön minden nap, hogy látogassa meg, beszéljen vele, tenné a legjobb barátja a család, és ez elég Vajon Yeltsov érezte volna a legboldogabb embereket? De Vera olyan embertelenül kegyetlen, hogy megtagadja sárgája még az utolsó kérését, hogy maradjon a városban, hogy legalább egyszer látni, nem mutatja az a szem. - Ez minden - felelte Yoltkov mosolygósan. - Nem fogsz többé hallani rólad, és természetesen soha többé nem fogsz látni. Vera Nikolayevna hercegnő egyáltalán nem akart velem beszélni. Amikor megkérdeztem tőle, ha tudnék maradni a városban, bár időnként látni, természetesen nem jelenik meg a szemét, és azt mondta: „Ó, ha tudnád, hogy én fáradt az egész történetet. A lehető leghamarabb hagyja abba. És most megállítom az egész történetet. Számára a legfontosabb az ő saját hírneve a társadalomban. Az előítéletek, az egyezmények és a sztereotípiák összezavarják. Ő él ezeken a társadalmi előítéletek rabságában. Nem lehet, hogy nem tükrözi a társadalomban létező normák jelentését és előnyeit, és nem érti, mennyi szükségtelen tragédiát és szenvedést jelent a közerkölcs ezen normái. Nem lehet olyan hülye, hogy nem érti, hogy senki sem sérül, ha lehetővé teszi a munkavállaló számára a szegények, hogy jöjjön, hogy látogassa meg, beszéljen vele, gondoskodik róla, hogy ajándékot, és hogy senkinek sincs joga, hogy ítélje el érte. Egyszerűen félt ellenállni ezeknek a káros hagyományoknak, inkább nyugodt, csendes életet élt át a forradalmi küzdelem helyett az összes közerkölcs rekonstruálására.

Minden nemes ember, látva ez az alacsony és aljas, gyáva belsejét Vera Nikolayevna, hogy elfordulni tőle nagy megvetés, és akkor is, ha véletlenül beleszeretett vele, akkor látta, hogy ez aljas és gyáva jellege miatt azonnal csalódott, és mélyen gyűlölte. És Zheltkov, egy csodáról, továbbra is szereti őt! Hát nem bolond? Bolond és erkölcstelen bolond! És Zheltkov "Vera Nikolaevna" szeretete nem a szeretet, hanem az őrültség formája. Végtére is, nyilvánvaló, hogy senki sem részesül ilyen "szeretet" - sem Vera Nikolaevna, sem Zheltkov, sem a társadalom.

Te kérdezed, miért sírja Vera Nikolayevna Zheltkov halála után? Ez könnyen belátható, hogy miért sír, ő önző és könyörtelen egoista, nagyon nehéz elveszíteni egy ilyen hatalmas erő az ember felett, és egy ilyen odaadó szolgája, ő nincs többé.

Semmi sem indokolja, hogy a zászlós szeretete legyen az ezredes parancsnoka feleségének. "Karácsonykor már unatkozott." És mi van? Miért nem keres valakit, akinek szüksége van rá és érdekel? Miért folytatja a folytatását valakinek, akinek nincs szüksége, ki unatkozik? Olvastam: visszatért az egyik korábbi, tapasztalt szenvedélyéhez. De nem tudta. Ő követi őt, mint egy szellem. Teljesen kimerültek, elmosódtak, megfeketlettek. Nagy nyugalomról beszélt - "a halál már a magas homlokán feküdt". Féltékeny volt rá. Azt mondják, az egész éjszaka az ablakai alatt üresen állt. Vajon erkölcsileg a maga részéről kényszerítik-e azt, amelyre nincs szüksége, és nem érdekes? Ez mélyen erkölcstelen, a zászló legvadoltabb önzéséről beszél. A féltékenység jelenléte egyértelműen igazolja önzőségét, hiszen egy jó ember nem idegesítheti egy szeretett nő örömét, még akkor is, ha nem élvezi vele ezt az örömöt, hanem egy másik férfival. A szerelem és a féltékenység elvben összeegyeztethetetlen. Folyamatosan folytatja azt, amit nem kell, amikor boldoggá teszi az általa igényt. Az öngyilkossági kísérlet csak az önzésével foglalkozik, nem pedig a szeretetről. Ez a hülyeség állítólag az "igazi szeretet" a zászlós. Aztán egy nap május elsejét vagy pikniket rendeztek az ezredben. Személyesen ismertem, de ugyanakkor nem volt véletlen. Mint mindig, ezekben az esetekben sok részeg volt. Éjszaka gyalog a vasúti pályán. Hirtelen találkoznak egy tehervonattal. Nagyon lassan felfelé halad, egy meglehetősen meredek emelkedés mellett. Sípokat ad. És most, mielőtt a mozdony fényei feljutottak a cégbe, hirtelen a fülébe súgja a zászlóért: "Mindannyian azt mondod, hogy szeretsz engem. Végül is, ha parancsot adok neked, valószínűleg nem fogsz rohanni a vonat alatt. És ő, nem válaszolt, futott - és a vonat alatt. Ők azt mondják, pontosan kiszámították, csak az első és hátsó kerekek között: így félig vágni és vágni. De valami idióta úgy döntött, hogy megtartja, és eltolja őt. Igen, nem mester. A zászlós, miközben a kezéhez tartotta a síneket, úgyhogy a kefék mindkettőn levágtak.
- Ó, milyen szörnyű! - kiáltotta Vera.
- El kellett hagynom a szolgálatot. Elvtársak gyűjtöttek neki egy kis pénzt a kijárathoz. Kényetlen volt a városban maradni: a szeme előtt élő szemrehányás, ő és az egész ezred. És az ember eltűnt. a legegyszerűbb módon. Koldus lett. Megfagyott valahol a pétervári rakparton. Mindenki valamilyen oknál fogva úgy gondolja, hogy a szeretet hűség és állandóság jellemzi. Sokan azt gondolják, hogy a hűség és a kitartás jó. A logika az ellenkezőjét jelenti. Mint láttuk az előző két példa, tojássárgája hűség a „szeretet” Vera Nikolayevna és hűség a zászlós a „szeretet” az ezredes felesége hozott minden csak kárt. És sárgáját és zászlós könnyen megtalálja azokat, akik válaszoltak nekik cserébe, amely képes megtalálni a saját boldogságát, és a többi nő is ajándékozni a szerelem, ha nem lenne számukra ez az állandóság, ez a hűség az objektumokhoz való rajongás. Így a legfrissebb nõieszõ, a szeretõk, mint a kesztyûk, sokkal magasabb az erkölcsi létrán, mint Kuprin Zheltkov és Ensign történetében.

Az elmenek az érzékszerveket kell irányítania. Az ember nem lett szegényebb lelkileg, ha mindig vezetett csak megfontolások a logika, ha megszabadul minden irracionális. Ő is kap izgatott, és biztosítható a tetején leírhatatlan öröm, ha sikeresen megoldani egy bonyolult probléma, ha a tudományos felfedezések, ha úgy találja, egy intellektuális barátom, ha megnyeri a sakk versenyen. Ugyancsak leírhatatlan örömet fog tapasztalni, gyermekeket nevel. Csak a szenvedés és tragédia örökre eltűnnek az emberek életét, ha vannak tervezve és sikeresen megoldja ezt a problémát: hogyan lehet a fájdalom eltűnik, vagy minimálisra csökkenthetők.

A szenvedés minimálisra csökkentése a szerelemben nagyon egyszerű: csak gyönyörű képet kell imádni, és soha ne veszítse el azt a reményt, hogy valódi tárgyat talál, amely megfelel az ideális képnek. A logikus gondolkodás alapján határozza meg, mi a jó, és mi a rossz, meghatározza, hogy a karakter tulajdonságai milyen erények, és hátrányosak. Pontosan határozza meg, hogy milyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie az emberrel, aki megérdemli a szerelmét, és keresse meg ezt a személyt egész életében.

Nem mondható el, hogy ily módon minden szenvedés nullára csökkenthető. Végül is, néha egy hosszú keresés után talán úgy gondolja, hogy megtalálta a lelki társát, találkozott egy olyan emberrel, aki valójában rendelkezik ezeknek a csodálatos tulajdonságainak, és a szeretet erős érzése lelkében villogni fog; de akkor, ha hirtelen kiderül, hogy az ember egyáltalán nem, akkor a csalódás fájdalma el fog kerülni. Csak légy optimista és nézz újra és remélem.

Amint látod, Nastya kegyesebbnek tűnt, mint Vera a "Gránátkaramellumból", és visszatért hozzám, nem vezetett öngyilkossághoz. Nem számít, hogy megpróbáltam meggyőzni róla, hogy ezek a szokásos manipulációk az én részemről, jól van, nem hallgatta, visszajött hozzám a kárból.

De fontos a saját elleni harc kiszabott férfi bryukonosheniya ő soha nem értette, mély gyűlölete ellenségeim, akik úgy gondolták, hogy azt kell fektetni a nadrágot, és tegye fel nadrágszár rabszolgaság férfiak, ha azt szeretnék, hogy bérelt, ő nem tapasztalt. Például, azt továbbra is aktív levelezést egykori Leonid, aki a következőket írta: „Legyen a kurva ruha nadrág és viseld éve nem vesz ki, tetves hercegnő szoknya ... még enni jössz feleségül egy másik, nem halt meg. Olyan pszichotípusú. Elõször ideges, gyenge és meggyõzõ öngyilkossági kísérletekkel játszik, stb. akkor az áldozat, a megtévesztett szerető, szenvedő ember pózol, majd megdörgöl. esetleg sírva a mellényen, talán később valakit talál. Talán valahol 50-50-ig még egy darabig öltözködni, de nem egy nagyszerető szeretetért és a szenvedő szerepében. Ne is menjen rá, mert akkor befejezni fogja ezt az "öltözködést a nadrágoddal" maniális módszerével és kifinomultságával. Az öltöző nadrág ebben a kontextusban nem a szeretet kifejezése, hanem az internetes közösség bemutatása a kegyetlenségéért, és amiért állítólag készen áll az Ön számára. De valójában, ő készen áll rá kedvéért garantált csomag gombócok és a munka, amelyben legalább nem fizet, de a szoknya viselhetnek, és ez fontos)) nem a szeretet az ember, nem akarta, hogy adjon neki egy kellemes és nincs pénz a világban, lehetetlen Sajnos, nem a pénzügyi stabilitást a család, nevezetesen, hogy az ő oldalán, ami neki a lehetőséget, hogy egy szoknya és show-ban egy internetes Tego alfosamtsovost hogy itt talált fiatal feleségét egy szoknyát, így ő elképzeléseit helyességét. De mindent a szoknya körül forog, nem körülötted)) A szoknya és ötleteinek célja, csak a végrehajtás eszközei)))) "