Absztrakt anyag
1.3 A mozgás mint az anyagi eszköz
1.4 A tér és az idő az anyag létezésének formái
Az alkalmazott források listája
1.1 Az anyag filozófiai megértésének kialakulása
Az "anyag" kifejezés először Platónban találkozik. A tárgyat azonosították a térrel, ami minden geometriai forma lehetõsége. Arisztotelész úgy vélte, hogy egyetlen lény, az anyag és forma kombinációja. Az anyag lehet egy szubsztrátum létezése és egyidejűleg. Rézből készíthet labdát, szobrot stb. azaz mivel a réz tárgya egy labda és egy szobor. Egy adott tárgy esetében a lényeg mindig egy forma (gömbszerűség a réz szférához viszonyítva). Tehát minden dolog díszes dolog: az anyag csak a fejlesztés lehetőségét tartalmazza.
A világ materialista tanítása egyre bonyolultabbá vált. Az ősi filozófia naiv materialistái az anyagot egésznek tekintették: víz, levegő, tűz, apeiron, atom. Az ókori indiai fogalmakban az atomok, mint első elv, érzékszervi konkretitással rendelkeztek: íz, szín, szag, hőmérséklet, egyenletesség formában és nagyságrendben. Pervenides: Leucippus, Democritus, Epicurus, Lucretius atomokká redukálva, oszthatatlanná téve őket. Az atomisták elérése az alapelem felfedezéséből áll. A későbbiekben azt állították, hogy az atom a kémia, a gén a biológia, a lényeges pont a mechanika működik elemi. Az atomisztikus koncepció lehetővé tette számos természetes folyamatok magyarázatát. Ennek alapja az univerzális gravitáció törvénye, a termikus folyamatok molekuláris kinetikai elmélete, a kémiai elemek periódusos rendszere.
A francia materialisták, J. Lametrie, D. Diderot, C. Helvetius és P. Holbach azzal érveltek, hogy a természetet nem teremtette senki, örök és természetes okok és minták. Az anyag lényege, minden létező alapvető és alapelve, és a mozgás az anyag létezésének szükséges eredménye. Diderot sejtette, hogy a nem érzéki anyagról az érzékszervekre való áttérésről van szó. Így alakult ki az anyag minőségi sokféleségének gondolata. Holbach úgy gondolta, hogy "anyag. van valami, ami bizonyos értelemben befolyásolja az érzéseinket. "39 JJ Rousseau mindent felhívott, amire egy személy tudomást szerzett magáról, és mi befolyásolja az érzéseit. Így az episztemológiai szakasz megindult az anyag megértésében, amely felváltotta a vizuális-szenzoros fogalmakat és azt az állapotot, ahol az anyag atomokkal azonosult.
I. Kant a "Természettudomány metafizikai alapelveiben" írta: ". az anyag a külső érzékek bármely tárgya. " Hegelben az anyag az "abszolút elképzelés" tevékenységének eredménye, amely fejlődésének bizonyos szakaszában anyagi dolgok formájában teremtette meg más lényét. Az anyagot már régóta azonosították az anyaggal. Az anyag olyan tulajdonságokat tulajdonított, amelyeket Newton mechanikája alapján tanulmányoztak: súly, változatlan mechanikai tömeg stb.
A dialektikus materializmus az anyagot az anyagi világban végtelenül fejlődő tárgyaknak tekinti. F. Engels jóval azelőtt, hogy a fizika új felfedezései azt sugallták, hogy az atomok nem valami egyszerűek, a legkisebb részecskék. Engels tehát az anyaggal azonosított. Ez nem felelt meg az idő természetes tudományának minden kiemelkedő felfedezésének. Végtére is, még akkor is megjelent az elektromágneses mező fogalma, ott volt a fény hullámelmélete. Rámutattak arra, hogy az anyag nem redukálható az anyag, a természet testeire. Az az elképzelés, hogy az atomok nem valami kicsiek, eredetiek.
GV Plekhanov a "Gyáva idealizmus" című cikkében olyan anyagot definiált, mint amely "közvetlenül vagy közvetve cselekszik, vagy bizonyos körülmények között képes külső érzékünkre". Az emberi érzelmekkel kapcsolatos közvetített lehetőség ötvözete gyümölcsözőnek bizonyult: a 20. század tudománya. kimutatták, hogy közvetlen megfigyelhetõ tárgyak (pl. kvarkok, gluonok, felépítmények stb.) valóságos rétege van.
Fizikai felfedezések a XIX-XX. Század fordulóján. (az elektron előrejelzése és kísérleti tanulmánya, a radioaktivitás felfedezése, röntgensugarak, a cselekvés kvantuma, egy speciális relativitáselmélet megjelenése) az atomok feloszthatóságának, változékonyságának megteremtését jelentette; Az abszolút tér és idő preferenciális referenciakereteinek hiánya; az anyagtól eltérő anyag létezése. Kiderült, hogy az új tények ellentmondanak a világ mechanisztikus képének.
Az anyag végtelenének kérdését először Anaxagoras (kb. 500 - 428 körül) jelentette. Úgy vélte, hogy bármennyire is kicsi az összes természeti jelenség alapelve - a hazai, az az anyagi világ teljes sokféleségét tartalmazza. A végtelenség eszméje az anyag kimeríthetetlenségének gondolatát eredményezte. VI Lenin írta az elektron kimeríthetetlenségét. Az anyag kimeríthetõsége nemcsak fizikai tárgyokra utal, hanem univerzális. A kimeríthetetlenség ontológiai aspektusa az anyagi világ különböző aspektusainak, tulajdonságainak, összefüggéseinek végtelenét fejezi ki. Az episztemológiai kimeríthetetlenség végtelen elmélyülést feltételez a világról a tettben és annak töredékeiben. Az anyag végtelensége és örökkévalósága végső jelentőséggel bír az egyes anyagi dolgok térben és átmeneti időben. A világmindenség töredékeinek tagadásának folyamatában a világ megváltoztatja formáit, a formák nagyon változása végtelen, örök.
Az anyag filozófiai koncepciója úgy fejlődött ki, mint az egész világ, beleértve a benne levő személyt. Pontosabban, az anyag tudományos nézetei bonyolultabbá váltak, ahogyan a világ képeinek fejlesztése, változása és szintézise fejlődött. A fizikában ismeretesek a világ mechanikai, elektrodinamikai, kvantum-relativisztikus, kvantum-mező- és vákuumképei. A modern fizikai tudomány elképzelésein alapuló anyag a következő: egy anyag (különálló államokból álló diszkrét entitások gyűjteménye); elemi részecskék és mindenféle sugárzás kvantuma; területen; A fizikai vákuum, amely elemi virtuális (lehetséges) részecskéket (energiakvantát) generál és felszívja őket. Az anyag és a mezők kölcsönösen egymásba fordulhatnak.
A létesítmény a konkrét elképzeléseket a dolgot, köztük egy utánzata formája is hozzájárult ahhoz, előleget a matematika, a molekuláris genetika, az általános rendszerelmélet, kibernetika, kémia, szociológia, szinergia és más tudományok.
A nem élő természet a mikrokozmosz, a makró világ (gázok, folyadékok, szilárd anyagok, geológiai és egyéb rendszerek, 10
8-1024 cm) és megamir (űrrendszerek, Universum).
Okkal feltételezhető, hogy az univerzum a káosz kezdeti állapotától a kozmosz jelenlegi állapotáig (rendezett összetettség) fejlődött ki. Minden, ami létezik a mi közvetlenül megfigyelhető univerzum, úgy tűnik, a termék a strukturáló folyamat a robbanás kezdődött 12-15000000000. Évekkel ezelőtt, és vezetett a születési tömegét elemi részecskék eredményeként vákuum fázisátalakulás. A modern asztrofizikusok úgy vélik, hogy az űrben olyan hatalmas területek vannak, ahol az anyag "fotonikus" gázállapotban van, ahol az elemi részecskék éppen feltörekszenek.
Néhány bolygórendszerben fejlődési feltételeik egy bizonyos szakaszában létrejönnek az élet anyagi hordozóinak élettelen természetének molekuláinak kialakulása. Ilyen élő tulajdonságok, mint a cserélés (anyag és energia), az önreprodukálhatóság, a mutációk és a verseny, az organikus molekulák megjelenése után kezdeti kialakulása az anyag fejlődésének prebiológiai szakaszában. A vadon élő állatok (biosz) szervezeteinek számos szintje van: pre-celluláris formációk - DNS, RNS, fehérjék; sejtek, mikroorganizmusok, egysejtű organizmusok; multicelluláris organizmusok (növények, állatok); populációk (egy faj egyének közösségei, amelyeket egy közös géncsoport kapcsol össze, átkeresztelik és reprodukálják magukat az utódokban); biocenózis (a populációk egymással és a környezettel való kölcsönhatásának eredménye); a bioszféra, amely a biocenózisok kölcsönhatásaként alakul ki egymással, valamint légbuborékkal, vízi környezetgel, geológiai kőzetekkel és a világűrrel. Az élet fenntartásához mind a megfelelő feltételeknek, mind pedig a sokféleségük bizonyos szintjének szükséges.
A minőségi új forma kialakulása - az élet megjelenése, az ember megjelenése - a bifurkáció tipikus eredménye, amely az evolúciós-görcsös folyamatban elágazik. Ezeknek a küszöbérték-átmeneteknek a valószínűségi jellege miatt ezek visszafordíthatatlanná válnak, és az ilyen események ismétlődésének valószínűsége nulla. A visszajelzéseknek köszönhetően az élő szervezetek képesek stabilitást fenntartani, tovább fejlődni és bonyolultabbá válni. A N. N. szerint. Moisejev, a természetes evolúció folyamata során az Univerzum emberrel segítséget nyújt ahhoz, hogy fejleszthesse irányát a destabilizáló tényezők kompenzálására vagy gyengítésére.
e) törzsek, fajok, etnikai csoportok, nemzetiségek, nemzetek;
f) állampolgárok az államok és az államközi szövetségek összetételében;
h) az egész emberiség.
Minél magasabbak a rendszerek a fejlesztési létrán, annál nehezebb az önszerveződés, és maguk a folyamatok felgyorsulnak.
A világ egységét mindenekelőtt az összes olyan anyagi folyamaton átívelő, az egyetemes energia megőrzésének és átalakításának törvényét erősíti meg, amelyet a relativitáselmélet által általánosított a tömeg és az energia közötti kapcsolat feltárása. E törvényen alapul az anyag és a mozgás nem-teremtésének és elpusztíthatatlanságának filozófiai elve.
Az ideális nem kevésbé valós, mint az anyag. Az ideális azonban az anyag tulajdonát képezi. Ebben a szempontban a materialista monizmus a világ egységét a lényegességén keresztül erősíti meg. Ugyanakkor a létező tárgyak "pár" (dualisztikus) természetűek, az ellentétek egységeit képviselik (részecskék és anti-részecskék, pozitív és negatív töltetek stb.).
Az anyag monisztikus és dualisztikus megértése a pluralisztikushoz kötődik, amely a világunktól eltérő világok elismeréséből származik. A világok sokféleségének koncepciója összhangban van az anyag kimeríthetetlenségének eszméjével.
1.3 A mozgás mint az anyagi eszköz
Az anyag és a mozgás elválaszthatatlanok egységükben. A folyamatok a dolgok kölcsönhatásának lényegét képezik. Egyidejűleg ez a folyamat egy folyamat.
Egyes gondolkodók (Descartes, Newton, Lamettrie et al.) Írtak jelenlétében bármilyen mozgást a külső forrás. Más filozófusok (Hérakleitosz, Arisztotelész Lejbnits, Toland, Holbach, Diderot Helvétius et al.) Kiemelték a belső tényezők és feltételek önálló mozgást. Modern filozófia alapja az a tény, hogy a mozgás létmódja anyag, amely áthatja és átalakítja egymásba önálló mozgást (spontán impulzus a változtatásokat és aktivitás), akció (jelentett vagy szerzett mozgását az idő az önjáró) és a reflexió (forgalom mellett, amely jellemzi a kölcsönhatás a visszavert és fényvisszaverő).
Tudomány XX század. a fizikai folyamatok alapját képezte a mechanikai mozgásnak. Éppen ellenkezőleg, a testek mechanikai mozgását az elemi részecskék interkonverziójának mély folyamatai okozzák, erős, gyenge, elektromágneses és gravitációs kölcsönhatások komplex összefonódása. Ezen kölcsönhatások sajátosságaiban előfeltételeket születtek a bonyolultabb anyagrendszerek és mozgásformák telepítéséhez. A fizikai mozgás új formáit fedezték fel: a mikrokozmosz és a megamir folyamatait. A modern fogalmak szerint a mozgás kémiai formája a mikrovilág kölcsönhatásaiból ered, átmenet a mikrokozmoszról a makrofizikai folyamatokra. Szervetlen anyag esetében tárgyalja a mozgás földtani és csillagászati formáinak kérdését.
A belső változások univerzális formája, amely alapján az önszerveződés megtörténik, a szinergetika szerint a fluktuáció - állandóan az oszcillációk és eltérések kérdésében rejlik. Az ingadozások következtében megjelenik az anyag új állapota - az úgynevezett "disszipatív szerkezet", amely instabil. A jövőben az anyag új állapotának strukturálása és konszolidációja a külső környezetben bekövetkező energiaáramlás, illetve a rendszer bomlása és megsemmisülése következtében fellép a rendszer energiacsökkenésének következtében.
1.4 A tér és az idő az anyag létezésének formái
Történelmileg két megközelítés létezik a tér és az idő megértésében. Az első - jelentős - az űrt és az időt mint különálló entitásokat az anyaggal együtt vizsgálja. Ez a Democritus által körvonalazott, az Euklid geometriáján megtestesülő eszme I. Newton abszolút térének és idejének fogalmában fejeződött ki.
A tér - az anyagi világ létezésének formája, amely jellemzi a struktúráját, differenciálódását, relatív helyét, kiterjedését, arányosságát, térfogatát, méretét, formációinak kölcsönhatását.
Az objektumok olyan folyamatok, amelyek az időtartam, a sebesség, a ritmus és a tempó által jellemzett szakaszokon haladnak keresztül.
Az idő az anyagi lény formája, amely elsősorban annak változékonyságát, az objektumok létezésének időtartamát és az államok megváltoztatásának sorát jellemzi. Az idő ellentmondásos: folyamatosan áramlik és szakaszosan tart, az egyes változás végettességének köszönhetően. A pillanat a mozgás rögzített "pillanataként" jelenik meg, a létezés időbeli szerkezetének átmeneti elemeként. Az idő három módja - a múlt, a jelen és a jövő - három tudatállapotnak felel meg: emlékezet, szemlélődés és kreativitás.
Vannak valóságos, észlelő (tükröződik valódi az ember elméjében) és a fogalmi tér és idő. Ez utóbbiak elméleti modellek a valós tér és idő leírására. Ez a három-dimenziós euklideszi tér, négydimenziós téridő relativitáselmélet, többváltozós modellek. Lehetőség van arra, hogy a fejlődés kérdése generál együtt mi metagalaxis különböző világok, más dimenziók a tér-idő és egyéb értékek alapvető állandók a világ, a fizikai mennyiségek, amelyek irányítják a transzformációk az elemi részecskéket.
Az anyag szervezésének különböző szintjein a tér és az idő különböző struktúrái vannak.
A makrokozmosz helyi területein a téridőt az euklideszi geometria jellemzi. A galaxisok és a Metagalaxy méreténél fontos szerepet játszik a tér görbülete, amely összefügg a gravitációs tömegek kölcsönhatásával. A metagalaxy lüktet, a terjeszkedéstől a kontrakcióig terjed, és fordítva. Newton úgy vélte, hogy az idő nem függ semmibõl, és folyamatosan halad a múltból a jövőbe. A relativitáselmélet szerint, amely a relativisztikus fizika alapja, az idő a tárgy mozgásának sebességétől függ és attól függ. Mozgásban, a vákuum sebességének megközelítésével (300 ezer kilométer per másodperc) az idő lelassul.
Szerint jelen nézetek, térbeli szerveződésének élő molekulákat jellemzi a „bal-jobb” elrendezés atomcsoportok, a szimmetria és aszimmetria szerkezetű testek, testrészek a készítmény komplex organizmusok. Ez biztosítja az állatok és a növények aktív adaptív reakcióját a külső környezetben. Az élő szervezetekben, van egy több szakaszos eljárások, jellemzése, attól függően, hogy az anyagcsere állapotát felmerülő csillapított és sejtjeinek aktivitását és önálló szervek, amelyek hatnak a funkció „biológiai óra”.
A buddhizmus úgy véli, hogy az idő folyamán minden öregszik és közeledik ahhoz, hogy "semmi" legyen; a dolgok létezése illuzórikus, az élet pedig értelmetlen csábítássá válik a földi reményekkel. A középkori kereszténységben a múlt és a jövő fogalma stabil jelentést (a bűn - megváltás - megváltás) esett át. Bármely emberi környezet (tér) a jó és a rossz szimbólumainak, az üdvösségnek és a halálnak a szimbólumaihoz kapcsolódott. Az időt és a helyet tehát egy ideális értékérték szempontjából tekintették. Az orosz vallási filozófia nem-stopként kezelte az időt, kíméletlen a jelenben. Az idő nem mindenható az örökkévalóságnál, ami egyedül az élet értelmét adja.
a) átalakulás, változás;
b) viszonylagos stabilitás, béke.
A forgalom gyorsulása az új közlekedési, kommunikációs és információs technológiák alkalmazásával "tömöríti" a térséget és "felgyorsítja", "minimalizálja" az időt. A társadalom előrehaladtával viszonylagos lehetőségek jönnek létre a tér és az idő szabályozására. Ezen folyamatok intenzitása a különböző népek és államok között, a technológiai fejlődés foka között eltérően változik.
Az alkalmazott források listája