A zsidók, a keresztények és a muszlimok imádságára! Koranika

A zsidók, a keresztények és a muszlimok imádságára!

Kérdés: Én jelenleg az imám a mecset ... Amikor én voltam a Madrassah, Ustaz (tanító) az osztályban „Sira” (az élet a Messenger) azt mondta, hogy az ima vált kötelezővé 621, egy évvel korábban a újév éjszaka „Mi'raj”, és hogy az ima elkezdtem vezetni a Messenger ekkor ... A cikkek olvasása, az imádsággal kapcsolatos elképzeléseim fejjel lefelé fordultak. Hogyan érthetjük meg mindezt ?!

Allah kinyilatkoztatta számunkra a könyvét, mint útmutatót minden ügyünkben. Ez a Korán verseiben szerepel. Ezért ezeknek a verseknek az irányításával idézzük azokat a tényeket, amelyek az imát az Allah imádatának kötelező formájaként jellemzik. Allah ezt mondja:

"Ó, becsomagolva! Make namaz (állj még éjszaka) anélkül, hogy sok. Fél éjszaka vagy egy kicsit kevesebb. Vagy egy kicsit többet. És olvasd el a Koránt mért olvasással "(73 / 1-4).

"... Olvasd el tőle (a Korántól), ami nem terhes számodra. Hajtson végre zakót és imádjon ... "(73/20).

Sura Muzzammil (73) egy korai mechai szuár. Mind a kezdetükben, mind pedig a szurma végén szól a kötelező imáról. Allah ebben a száraumban azt mondja a Messengernek, hogy az ima sokkal korábban van, mint ez a dátum (621), amelyre a muzulmánok tételezik fel a pogányról. És még egy érv a Namaz javára, mint az Allah (Isten) kötelezõ imádatának az a kötelezettsége, hogy Allah imádság formájában imádják a hit minden idõszakában (vallás). Mielőtt elküldte volna a Koránt és a kötelező imádságra vonatkozó utasításait, Allah (Isten) imádatát ajánlották más közösségeknek, amelyekhez az Isten kezelte az Ő Igéjét (Tanítás). Például Allah azt mondja:

"Azonban azok (zsidók), akik alapos ismeretekkel rendelkeznek, és hisznek abban, ami feltárult neked (a Koránnak), és amit elküldtek neked. És imádkoznak, zakatot fizetnek, és hisznek Allahban és a túlvilágban. Ezek azok, akik nagy jutalmat adnak "(4/162).

És most emlékezzünk a szára, az úgynevezett Isra (Éjszakai átadás). Úgy tekintik Meccan. Az első versben leírt "éjszakai transzfer" Messenger Muhammed (SAS) a "Tiltott mecset" (Mesjid Haram) a "távoli" (Mesjid Axa). Az átadás során Allah megmutatja a Messengerének néhány jelét. Ez befejezi a "transzferálás" történetét a Koránban. Itt kezdődik a történet nekoranicheskaya „felemelkedés” (Mi'raj), hogy Allah, hanem az emberek ... A híres hadísz államok namaz, amely szükséges ahhoz, hogy, mint ötven alkalommal egy nap. Tehát a Messenger Mohamed és a közösség ezt az imát, a ragaszkodás a Messenger Musa csökken öt. Mert Musa „jobb, mint Allah” tudta „hogy imádkozzanak ötven alkalommal egy nap, hogy az emberek Mohamed nem képes csinálni” ... Tehát egy dátum 621 (g) szenteltek ennek a fiktív hadísz vagy hadíszt már időzítették, hogy egybeessen fiktív időpont. És a salah versekről sem ez a dátum, sem ez a hadith (hamis) nincs kapcsolatban (!). Nos, ha jön a fejemben a gondolat, hogy ez a hadísz, és a dátumot (621) olyan officialization ima, akkor meg kell ismernünk, hogy ez is a rossz döntés. Mert van egy hadeeth, amely megcáfolja ezt a gondolatot.

Ibn Abbász közli, hogy az angyal Jabrayil kétszer eljött a Messenger Muhammadhoz, hogy megmutassa, hogy az egyes imák mikor teljesülnek:

"Gabriel a Ka'ba-ból kétszer (két napig) Imám imádkozott nekem az imában. Első alkalommal (nap) ebédszünetre (zuhr) készültünk. Aztán a Nap árnyéka hosszú volt a cipő csipkével. Aztán délután egy namazot (asr) készítettünk. Ezután a Nap árnyéka elérte a teljes értékét (vagyis a méretével egyenlőnek). Aztán az esti imát (Maghrib) közvetlenül a naplemente után tettük. Ez az az idő, amikor a gyors megszakad (Iftar-t tesz). És amikor a napfény teljesen eltűnt, egy éjszakai imát (isha) csináltunk. És a reggeli saláta (Fajr), abban az időben tettük, amikor elkezdett hajnalozni. Ezúttal "fajri-szadik" -nak nevezik, vagyis az az idő, amikor a böjtölőnek tilos enni és inni ...

De amikor Jabrail másodszor lett nekem imám (nap), ezúttal ebédszünetet (zuhr) tettünk, amikor mindegyiküknek volt egy teljes árnyéka. És a vacsora után az asz (asr), amikor mindegyiknek dupla méretű árnyéka volt. Az első esti ajándékkal (Maghrib) az első esti ajándékot rendeztük. Az esti elbeszélés után (isha) akkor jártunk el, amikor az éjszaka egy harmada telt el. És elvégeztük a reggeli imát (Fajr), amikor minden világos volt. Aztán Jabrail fordult hozzám és azt mondta:

"Ó, Muhammad, ez az idő az imákért. Abban az időben a hírnökök, akik előtted voltak, szintén imádták. Az imádság ideje az e két idő közötti idő "(lásd Abu Dawood, Sunan, Namaz, 393, Tyrmisi, Mevakit, 1, 149. szám).

Itt érdemes kiemelni itt van egy másik. A hadeeth csak az imádság idejéről szól. De semmit nem mondanak arról, hogyan kell végrehajtani ezeket a cselekményeket salah-ban. Mivel a Namaz imádatként már a zsidók, a keresztények és a monoteizmus (Hanif) hitét követték el, amikor a Koránt elküldték.

Az alábbi versek jelzik, ahogyan azt megjegyeztük, hogy az ókori idők óta az imát az emberek kötelezőként alkalmazzák. Allah ezt mondja:

„És így tettünk Ház (a Ka'bah, a templomot) zarándokhely az emberek és búvóhelyek (és azt mondta):” Ibrahim hely, hogy a hely imádják!”. És mi megtiltotta Ibrahim és Ismail: „Tartsuk tisztán a házam (Kába) elkerülő körül (tawaaf), ott tartózkodó (imádat), I íj (a vonás) és prosztatarák (leborulnak levertség)» (2 / 125).

„Bizony, azok, akik hisznek, ledőlt az Allah útján, és ne hagyd, hogy a Szent Mecset, amelyet már emelt minden ember - és ez is maradt, és onnan (az utas) -, valamint azokat az igazságtalanság, vissza akar térni az igazságtól, fájdalmas büntetést kapunk. Itt jelezték Ibrahim a hely, a ház (Ka'bah) (és a): „Ne csatolni kell a társaimat, és tartsa tiszta a ház (Kába) azok számára, akik elkövetik bypass (tawaf), hogy álljon (ima), íjak és esések leborulva ". És mondja el az embereket a zarándoklatról, hogy jöjjenek el hozzátok gyalog és fáradt tevékkel a legtávolabbi helyeken. Hogy bizonyságot igényeikről, és eszébe jutott a neve Isten bizonyos napokon a (több mint Kurban), mint ő adott nekik között háziállatok. Egyél róluk, és adjon ételt a szegényeknek! Úgyhogy nekik befejezni a (számukra kijelölt) tevékenységek elvégzésére esküjüket, és körülsétál Ancient House (a Ka'bah) „(22 / 25-29).

Lásd továbbá a linkeken:

Címkék. a zsidók, a keresztények és a muzulmánok imádságáról.