A világok kereszteződése
Hogyan kell imádkozni
Sok imádság van, amely elhaladt a régi teszten. De ismételten megkérdeztem: vajon fontos-e ugyanúgy imádkozni, hogyan tanítanak bennünket a lelki tanúk? Talán elegendő egyszerűen kérni Istent a szívedben, amit őszintén vágysz.
És tudod, barátok, arra a következtetésre jutottam, hogy nincsenek különleges szabályok az imádságra. Azt hiszem, az egyetlen dolog, amit az Úr vár bennünket, - ez azt kérni, hogy hívjuk, őszinte volt, a szíve, és nem végzett önmagában gonosz, vagy vágy, hogy másokat bántanak. Elég csak arra kérni Istent valamit, ami nagyon fontos neked.
Nem mondhatom, hogy én vagyok vallásos ember, de hiszek Istenben teljes szívvel és mindig kapcsolja hozzá a nehéz időkben. És nem csak nehéz időkben, hanem amikor könnyű és jó nekem. Ebben a pillanatban meg kell köszönni a Teremtőt, hogy megadta nekünk ezt az életet, ami ma adott nekünk. Saját tapasztalataimról többször is meggyőződtem az imádság erejétől. És nem annyira az imádság az ősi értelemben, és mennyire egyszerűen fordul Istenhez.
Úgy tűnik számomra, hogy ez nem egy igaz ítélet, bár elfogadható egy őszinte, de nem vallásos ember számára, aki nem ismeri az imákat. Mindazonáltal vannak szabályok az imák átadására, valamint az egyház látogatásának szabályai.
Először is, ha az ima az, hogy segítsen, akkor szükségszerűen hinni Istenben.
Másodszor, a tudósok már bizonyítják, hogy az imában helyesen helyezett szavak keveréke vibrációvá alakul, ami pozitívan befolyásolja a környezetet és a személyt. Más szavakkal, egy helyesen olvasott imádság nemcsak lelkileg tisztít meg minket, hanem kikapcsolja az összes ausztrál negativitást, sőt a helyiségtől, ahol ezt az imát olvassuk. Még a virág is reagál az imádságra, nem az emberre! Amikor az imát olvasod, egy pillanatig nem lehet elterelni. A Bibliában még egy példabeszéd is létezik ebben a beszámolóban. Valahogy egy ember meghalt, és eljött az Úrhoz. És megkérdezte Istent: "Uram, miért nem hallottál engem, mert naponta többször imádkoztam nektek?" Isten azt válaszolta, hogy nem hallotta az imádságot, mert gondolatait nem Istenre, hanem világi életre fordította.
Végül előfeltétele a reggeli imádat olvasásának, amely szintén érvényes az egyház látogatása során. Az imát üres gyomorra olvassuk! Természetesen a dohányzás kizárt, mielőtt elolvasta az imát. A templom egyetlen minisztere sem tart fenn a közösség egyházi rítusa olyan emberrel, aki nem jött üres gyomorra, vagy reggel legalább egy cigarettát füstölt.
Originally Posted by skad
Úgy tűnik számomra, hogy ez nem egy igaz ítélet, bár elfogadható egy őszinte, de nem vallásos ember számára, aki nem ismeri az imákat. Mindazonáltal vannak szabályok az imák átadására, valamint az egyház látogatásának szabályai.
Ez minden bizonnyal jó, de a tisztán ortodox ortodoxia tekintete. Ha szélesebb körben nézel ki, akkor nagyon különböző módon imádkozhatsz. És most a megfontolások a másik oldalon. Tehát a hatékonyság érdekében.
1.Molitsya legyen tiszta és világos szobában. Furcsa módon, de a sötétség, a piszok és a pajzsok a falakon akadályozzák az áramlások szabad áramlását.
2. A fejnek valami hasonlónak kell lennie az imádság szövegéhez, hiszen a gondolat "szó szerint" közvetít a szóbeli réteggel együtt.
3. Szintén hasznos megmutatni, mi imádkozunk.
4. Nagyobb az imák szövegével, anélkül, hogy sok kísérletet kellene tennie. Miért? Igen, mivel a tudatlanság tud lenni szokásos varázslatként az Úr nevének felhasználásával. Ezt még egyszer elmondom neked, mert ez egy kicsit más kérdés.
6. Ezt gondoltam gondolkodás nélkül. Több lesz
Az imádság a folyamatos kapcsolatunk Istennel
Egyre több vettem észre, hogy az emberek, akik élnek eltekintve az egyház az egész élet, amely hitük, és ideálok létre egy ördögi bálványokat, hirtelen elkezdenek igénybe olvasás imát a reményben, hogy a helyzet változni fog. Ezúttal életüket tele voltak bűnök, és hirtelen imádkozni kezdtek.
Az imádság olyan szentély, amely összeköt minket Istennel, így egy személynek meg kell értenie az imádság szavát, hogy érezhesse értelmét, és ne engedje meg a külső szándékokat. Az imádságban mindannyiunknak őszintén bűnbánatot kell tennünk, mert egy bűnös embertől Isten csak egy érzést fogad el - bűnbánat. Az ima erős, amikor az Istenbe vetett hit megfoghatatlan, és csendes, imádságos helyen az Istennel való beszélgetés őszinte és érzékeny. Sírjatok! Ne tartsa a könnyeket a szívből! Mert imádság közben a gonoszság és a kísértések megtörik a lelkünkben, megtisztulunk. És ne feledje, hogy a hosszú térdelés tartja a lábadon.
Az ima csak akkor bánt, ha bűnben és atrocitásokban él. Ezért az elolvasás elkezdése csak kilenc megtisztítási nap után kezdődik, mely alatt őszintén megbocsátani kell azokat az embereket, akikkel sérüléseket szenved. Napokban meg kell böjtölnünk, ne esküdjünk meg, és ne adjuk fel semmilyen alkoholt és hasonlót. Az imádságot pontosan a fent leírt tisztítási eljárások után öntsük. Légy kedves, emlékezz, és mondd el mindenkinek a lehetőséget.
Üzenet az ordo-amoris-tól
Hadd hozzátessem csak ezt a vitát, hogy a legtöbb vallási hagyományban az ima legmagasabb szintje csendes imádság. Nem feltételezi, hogy a "kanon" szerint strukturált vagy a szabad kreativitást képviselő szöveges üzenet, hanem bizonyos tudatállapot. Az ortodox hagyományban például Jézus imája a legmagasabb megnyilatkozásban egy belső imádság, szó nélküli.
Számos vallási gyakorlatban hasonló elképzelést mutat az imádság fejlesztése:
1) A kezdeti szint.
Az imák / mantrák mechanikus ismétlését feltételezi.
Gyakran egyesíti a bűnbánatot és az önmegtartóztatást ("engedelmesség" vagy a "megbízó fiú" szerepe).
Az ima mechanikus ismétlés (1000 imádság "Jézus" íjjal).
A tárgy teljes mértékben az ő tudatában távol van az Objektumtól (az elesett bűnös és a tökéletes Teremtő).
2) Haladó szint.
Az imák / mantrák mechanikus reprodukciójának hangsúlyozása egyre távolabb és tovább halad az oldalán, ahogy fejlődik.
Az Ascesis kevésbé súlyos lesz.
Az ima egyre "életben" lesz. A lélek "hallja", "érzi" és "megtapasztalja" az isteni jelenlétet.
A lélek misztikus "betekintést és betekintést".
A tárgy elkezd érezni egy "fúziót" az objektummal. A folyamat még nem fejeződött be. Távolság van jelen.
3) Legmagasabb szint.
Szinte lehetetlen beszélni erről, mert empirikusan tapasztalható.
Azok, akik túlélték, szinte nem találták meg a megfelelő szavakat, hogy közvetítsék, mert ez a tapasztalat a világunk valóságán túlmutató témát vezet.
A Kabbalában Zivugnak nevezik (szó szerint coitus - Heb.), És egy olyan szinten található, amely neve sod (szó szerinti rejtély - Heb.).
Ezen a szinten létezik az aszkéta, vagy sem - ez nem számít.
Nincs imádság, mert elérjük az ima legmagasabb pontját és célját - a Tárgy és az Objektum egyesülését.
Az objektum tárgyával való teljes összeolvadás folyamata majdnem teljes:
Komplett fúzió az a folyamat, determinization minden emberi lény, és egy teljes összeolvadás nem lehet folyamatosan, amíg a személy fizikailag jelen van ebben a világban (amint ezt Szent szeráfjai Sarov, és mint tudjuk a tapasztalat a nagy kabbalisták).
A Talmudról: Bölcsek tanítják: A négy Pardesbe lépett. Ben Azay, Ben Zoma, Acher és Rabbi Akiva voltak. Mondta nekik, Rabbi Akiva: „Ha közeledik a kövek átlátszó márvány, nem mondom: víz, víz, mert meg van írva, mondván, hamis nem fog állni a szemem előtt (Zsolt 101: 7 Ben Azay nézett - és meghalt, és rá van írva: .. : kemény szemében az Úr halálát jámbor vele (Zsoltárok 116: 15) ben Zoma nézett - és sérült [az elme], és azt mondja a Szentírás. Miután talált méz, enni mértékkel, nem megcsömörlött őt és izblyuesh meg (. Példabeszédek 25:16) Acher - .. tépte palánták rabbi Akiva -. belépett a béke és békén hagyták פרד"ס „Pardes” fordították héberül „kert”, és az is röv. viaturoy, amely a négy módszer a tanulás Tóra: .. פשט Pshat „egyszerű” - a szó jelentését, רמז Remez „hint” דרש D'kiütés „értelmezés” és סוד sod „rejtély” - a titkos jelentése Pardes - allegóriája az ezoterikus tudás.