A vallás mint üzleti tevékenység
De a vallás legfontosabb lényege természetesen a jelenlegi rend megóvása. Fontos megjegyezni, hogy a latin latin szó "unification" -nek nevez. És ezzel a funkcióval a vallásnak azt kell mondanom, hogy hatékonyan sok éven át bántalmazott, bár maga az űrlap folyamatosan változott.
Az ókori Egyiptomban, a Római Birodalomban és néhány más államban azt mondták, hogy az uralkodók nem istenek, hanem az istenek rokonai, és ennek megfelelően a jelenlegi rend elfogadható.
A nemzeti vallások általában nem tudtak ellenállni az ellenséges hordák támadásának, ezért elszenvedtek a világ kultuszai, ahol az alapítványok ugyanazok voltak. Isten a világ uralkodója, és minden hatalom megalapozott nekik.
Továbbá a kereszténységről szólva fontos megjegyezni, hogy a Niceai Tanácsa 325-ben végül a római uralkodók érdekeit fejezte ki, és ők voltak azok, akik a vallási attitűdöket a saját előnyükhöz igazították.
Az a tény, hogy a keresztény vallás valami érthetetlen volt a tisztviselők számára, de nagyon befolyásos volt. Sok követő volt, de sok szekta létezett. Valamivel küzdeni kell, és már a saját érdekünkben a vallást használnánk: "Nem nyerhetsz fejjel".
Éppen ezért a katedrális könnyen elhagyott sok keresztény írást a "rossz" dogmáktól, és csak azt engedélyezte, ami megfelel az állam embereinek. Nem meglepő, hogy sok hasonló szabály van az evangéliumban:
"Minden léleknek alá kell vetnie a magasabb rendű hatóságokat, mert nincs erő Istenről; A létező hatóságok Istentől származnak. " (Róm 13: 1) "Legyen tehát engedelmes minden emberi hatalomért az Úrért: akár a király, akár a legfelsőbb hatalom." (Péter 2:13) "Emlékeztesse őket arra, hogy engedelmeskedjenek és engedelmeskedjenek a hatóságoknak és a hatóságoknak, készen álljanak minden jó cselekedetre". (Tit 3: 1)
Ismét ez a szokásos dolog minden vallási kultusz számára. Ez a konfuciánizmusban és az iszlámban, sőt még a vad pogány kultuszokban is. De bármelyik vallás egyik fontos jellemzője Napóleon megjegyezte: "A vallásban nem annyira a megtestesülés rejtélye, mint a társadalmi rend szentsége. A paradicsom eszméjére hozza az egyenlőség eszméjét, amely megmenti a gazdagokat a szegényektől való levágásból. "
Azt mondják, hogy a francia forradalom után, a vallás szerepe a társadalomban olyan kicsi, hogy még azután is, a „üldözés” (pontosabban a polgárháború, amelyben a papság aktív részt), az egyház nem volt képes a regenerálódásra.
Elvégre, mint egy vadember nem érti a természet törvényei és azokhoz az isteni, így a gazda, és még egy városlakó nem érti, hogy a társadalom kezd bálványozza őt, vannak különböző babonák és előítéletek, mint használnak nemcsak papok, hanem más sarlatánok.
A kritikus pillanatokban a papság jól ismeri az igazi szerepe: „Annak érdekében, hogy távolítsa el a szívében, a proletár elégedetlenség és kétségbeesés, meg kell adnia azt a sötét felhők a szomorúság és a szegénység, ami körülveszi azt, az azúrkék ég örök öröm a kúriák a mennyei apa, ami megnyitja a vallás. Vedd el a proletár vallás, és akkor hiába rábeszélni, hogy legyen alázatos, és tiszteletben mások jogait: lehet, néma lesz egyelőre, de ha a lehetőséget, hogy megtörje a láncokat „(ortodox beszélgetőpartner 1909 hogy II.).
És ez természetesen nem másfajta képmutatás, hanem csak azt mondja, hogy nincs "örök erkölcs", és hogy nem lesz lehetséges "megőrizni" a társadalmat, függetlenül attól, hogy mennyit akarnak.
Az is világos, hogy egy ilyen modell radikális elutasítása esetén a vallás befolyása azonnal emelkedik. Tipikus példa Mexikó. Forradalom, majd iparosítás és szekularizáció volt (még az első antiklerikus kormányban is). Az emberek képzettek voltak, lehetőség volt az önmegvalósításra. Az 1980-as években azonban volt egy "visszahúzás", és ennek eredményeképpen a vallás ismét széles körben elterjedt a társadalomban. És ezzel a polgárháború, a lakosság koncentrációja a fővárosban, a bűnözés növekedése és a tömeges munkanélküliség.
Bogdanov is ezt írta a The Answer to Ilyin's Book című könyvében: A vallás a társadalmi hierarchia nyilvános tudatában tükröződik (Ilyin Lenin álnéven, a könyv materializmus és empirio-kritika).
Van egy teljesen más összefüggés: a gazdaság elpusztítása a vallási generalizáció mértékét a monoteizmusból az előző korszak szintjére emelte: animizmus, totemizmus, fetisizmus. Korábban az ügy egy fekete macska volt az úton és egy fillért a cipőben a vizsga előtt. Most amulettek, amulettek rohantak be a piacra, a televízió azt mutatja meg, hogy egy őrült csoport meghódítja a házat és a gonosz szellemeket a lakásokból, megmenti a gonosz szemektől, a károktól stb.
Ami a művelt embereket illeti, Párizs megér egy tömegt. A tegnapi CPSU tagjai komolyan imádkoznak, egy volt KGB-tiszt, Putyin megérinti a Tórát, kalapot, csókot ad az ikonra, és alkalmazza Gundyaev tolljához. Amint megkérdezte a permi zsinagóga vezetőjét, Fim Burstein, igazán hisz Istenben? Mire Fima bizonytalanul így válaszolt: "Látod ... mindig is volt hagyománya, szombaton nem működött, felkészítettük a matzo ..."
És persze, ha az egész ország korrupt - korrupt a templomot. Bank az orosz ortodox egyház - az egyik leggazdagabb Oroszország, Perm zsinagóga található SDM épületben címletű rabolni telephelyén klubok nem fizetnek forgalmi adót tartalmaznak, és a mecset fedél terroristák. Címletek váltak egy új típusú vállalkozás.
Minden tudomány részt vesz az isten bizonyításában: a fizika, a matematika, a szociológia, az élénk példa a Szcientológia. Először is Steve Hawking kitört egy olyan cikket, amely megalapozta Isten létezését, de később elhagyta a vallást, mondván, hogy a világegyetem természete és eredete magyarázható anélkül, hogy Isten eszméjét felhasználná. Spinoza azt mondta: "Az anyag az én oka."