A teológus professzor elmagyarázta, hogyan viszonyuljon a háborúról szóló próféciákhoz - az orosz újsághoz

A közelmúltban hihetetlen keveredés merül fel a két görög szent - a Cosmas Aetolian és a Paisius Svyatogorets - előrejelzéseiről. Prophecies nyilvánosságra média, mesélj a tény, hogy Törökország a háború következtében, eltűnik, három részre osztható: „lázadó kurdok és örmények, igényes elismerése a függetlenséget és az önrendelkezés.” Isztambul ismét Ortodox Konstantinápoly lesz: az európaiak - Törökország szövetségesei "finoman adnak" a görögöknek, mert "nekik nyereséges lesz". Minden esemény a kibontakozó harmadik világháború hátterében áll. Az elkövetkező csata körülményei is kiderülnek. Konstantinápoly felszabadítása a Görögország közvetlen részvétele nélkül történik. A jóslat tulajdonított a görög szent Paisius Athos, megmagyarázza, hogy miért: „Konstantinápoly kerül vissza, de mi, mert mi ment le, a legtöbb fiatal, nem vagyunk képesek egy ilyen Isten azonban úgy van kialakítva, hogy mások is, hogy a város, és nekik .. nekünk. " A törökök és az oroszok háborúban lesznek, és további megrázó részleteket idéztek: "Olyan sok vér lesz a városban, ahol hároméves goby tud úszni benne."

Az "RG" megfigyelő úgy döntött, hogy megértse, hogyan kell ezeket az áhítatokat kezelni, ezért a Moszkvai Teológiai Akadémia tanára, Alekszej Osipov teológiai doktora felé fordult.

Aleksey Ilyich, könnyű megtudni, ki az Aetolia kosmája és a Szentháromság Paisius. Igen, a szentségük nem vitatott. De kiderül, mivel szentek, a próféciák kínos kérdéseket vetnek fel.

Alexei Osipov: Miért? És mi van az elme? A szent atyák azt mondják: ha nincs ok, nincs jó.

Vagyis kétségbe vonjuk a szent előrejelzéseit vagy a csodálatos képességeit, nem sértjük meg őt?

A próféciáknak nincs konkrét kötődése a helyhez és a dátumhoz. Ezek a szavak a jövőre szólnak, és ez attól függ

De nem az a tény, hogy rendkívüli képességeket kapnak egy személy számára, például, hogy megjósolják, nem azt jelzik, hogy ő Istenből származik?

Alexei Osipov: A Szent Atyák figyelmeztették a könnyű utazókat: legyen óvatos, a démoni hatalom megjósolni. Vegyük például a Swedenborgot, a híres svéd tisztviselőt. Egy ügy ismeretes, amikor egy göteborgi vacsorán egy hirtelen bejelentette, hogy Stockholmban tűz keletkezett. Mindenkinek ül az asztalnál, és elmondja, hogy a tűz közeledett a házához. Néhány óra múlva elmondja: "De a tűz eloltott." És valójában minden pontos! Svédország azonban folyamatosan és láthatóan közölte a démonokkal, ő pedig egy elkényeztetett erotomaniac volt - világosan, kitől járt minden próféciája?

De még ilyen előrejelzésekből is nyerhetsz bármilyen nyereséget?

Mert ezen az úton vannak?

Alexei Osipov: Mert látják egy felhős üvegen keresztül. És a szentek fényt kapnak.

És ez a szentség egy hatalmas lelki munka eredménye, mint például Ambrose Optina?

Alexei Osipov: Ha valaki hirtelen kijelenti: "200 kg-ot fogok emelni", nevetni fognak rá. Mert előbb gyakorolni kell. A lelki életben ugyanúgy. A vonat! Az aszkéta lelki sportoló, aszkéta. A görög "aszkéta" kifejezés "gyakorlás". Az ascetizmus a helyes aszkézis tudománya. És ne értsen semmit: milyen különbség van - szent, nem szent, ha megjósolja! Igen? Nos, akkor menj a vak sebészhez - akkor meg fogod érteni, mi a különbség! Csak késő lesz. By the way, a szent apák egyhangúlag írják, hogy a legnagyobb csoda munkás lesz az Antikrisztus. És mindenki elveszi Krisztushoz - ez a hiábavalóság és a tudatlanság baja!

Vagyis, a csodák, a próféciák Istenből származnak, az Isten ellen irányuló ellenséges erőből és. Mi a harmadik?

Alekszej Osipov: A férfi hiedelme szerint. Prágai Ignaty Bryanchaninov elmondta, hogy a rabló, aki szerzetesként öltözött, eljött a kolostorba, és megtudta, hol. És tévedt egy szentnek, megmosta a lábát, és ezt a vizet a kolostor nővérei is megszórta. És egy apáca, vak, ebből a vízből azonnal meglátta. Egy bandit jött, de úgy gondolta, hogy ez egy szent aszketikus. Ezért a gyógyításának oka nem a bandita szentségében volt, hanem a hit erejében.

Nem ez a fajta hit ártalmas?

Alexei Osipov: Attól függ, hogy mi számít. A hit az igazságban megmenti. A hazugságban való hit elpusztítja.

De itt hazugság volt! A szent valójában rabló volt.

Alexei Osipov: Ebben az esetben a hitnek igaza volt, mert még a rablót sem látta: vak! Azt mondták neki, hogy ő egy szent, és ő hitte. Miben? A szentségbe! Nem egy banditában, hanem a szentség hatalmában. Ezért történt egy csoda. Tehát csodákat lehet végrehajtani, és nem annak a szentségnek a miatt, akitől a gyógyulás állítólag megy, hanem az ember hite szerint. Emlékezz, az evangéliumban Krisztus jön, és tömege körülveszi őt. Hirtelen megáll, megkérdezi: "Ki érintette meg?" És ez a beteg nő teljes meggyőződéssel megérintette őt, hogy meggyógyul. És ez történt. És mások Krisztus mellé tolták, és nem gyógyulták meg. Sokan elfelejtik, sőt nem is tudják, hogy egy csoda történhet egy ember hite szerint, és gyakran elkezdik dicsőíteni nem egy szentet. És ami veszélyes: az emberek csodákat keresnek és könnyen megtalálják magukat nem csak a csalók, hanem a hamis hallgatók. Csoda és ott is megtörténhet, hogy azok, akik hisznek az ilyen „szent”, hanem olyan nagy kárt a saját lelkét, ő instrukciókat kaphat ilyen lzhesvyatogo. A hazugságokba vetett hitek elpusztítják. Preacher "Ignaty Bryanchaninov írta az ilyen" vének ", mint a XIX. Században:" Lélekgyilkos színész és szomorú komédia "! És most már több kell.

De ha a szentek pontosan megjósolják, hogyan viszonyuljanak a világ végzetére vonatkozó szavaikkal?

Alexei Osipov: (ironikusan) Igen, számunkra a legfontosabb az, hogy mi fog történni az egész emberiséggel! És én mindig is élni fogok. Mindenki pontos próféciát kapott, ismeretes: biztosan meghalsz! Itt kell gondolnod: hogyan lehet az életvizsgát átengedni, hogy belépjen a világba? És nem arról, hogy mi lesz vagy nem fog történni az egész emberiséggel.

Mert a személyes történetedben legalább attól függ?

Alexei Osipov: Ez az! Az ember szabadságot kap a jó vagy a rossz kiválasztásában. Egy ember nyitva van, hogyan él, hogy idejjön, nem csak az örökkévalóságban, a boldogságot, amit keresünk, de ritkán tapasztalunk. Az ember parancsolatokat kapott, megtartja őket. De nem, ez nem érdekes. De amit a próféciák mondanak, biztosan megtanulják!

Alexei Osipov: Ez csak az a pont, hogy ilyen fajta próféciákban nem kötődik egy adott időponthoz és helyhez. És vannak szavak a jövő felé. És a nemzedék után, tekintetbe véve az életükhöz hasonló dolgokat, könnyű mindent magával vinni saját költségén. A próféciák olvasása során figyelembe kell venni a következőket. Először is, még a szentek sem mindig beszéltek Istentől. Nem lehet észrevenni a szenteket, mint Krisztust vagy az apostolokat, és a szavaikat, mint Isten Istene szavainak. Egy vagy két szent egyetlen kijelentése csak a véleményük lehet, ami nem garantált a hibák ellen. De ha valamilyen kérdésben sok szentnek egymástól függetlenül beszél, akkor minden okunk azt feltételezi, hogy ez valóban Isten kinyilatkoztatása. És akkor először is fontos tudni, honnan származik a jóslat, mi a forrása. Valóban azt mondták maguk a szentek, vagy valaki átruházta? Például, aki átvette Sarov seraphim próféciáit?

Alexei Osipov, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora. Fotó: Alexei Osipov személyes archívumából.

Nem az én intézkedésem vitatkozni, igaz vagy sem?

Sem a csodák, sem a prófécia nem fogadható el indoklás nélkül

Igen, a világ vége az Apokalipszus alapján nagyon rendszeresen ígért nekünk. De vannak Krisztus szavai: "Senki sem tudja a napot és az órát, nem az ég angyalait, sem a Fiút, csak az Atyát." Kiderül, hogy a világ végének időpontja még az angyaloknak és így a szenteknek is ismeretlen. És akkor, mint a világ végének jelei, az Úr nem ad időelemeket, hanem spirituális állandókat. Például a szerelem elszegényedése. Kiderül, hogy a világ vége napja csak az Úrnak ismeretes, és talán csúszik, vagyis attól függ, mi lelki állapotunk?

Alexei Osipov: A Biblia egy könyv a Jónás prófétaról, a Ninive gazdag városáról szóló tanulságos történetéről, amelynek lakói megsérültek. És Isten azt mondta Jónának, hogy menjen oda, és azt mondja, hogy három nap alatt elpusztulnak. Ninive hitt Jónás prófétában, megtért, és Ninive túlélte. Ez a szellemi törvény. Ezért nincs utalás a világ végének idejére. A vég az emberiség általános szellemi és erkölcsi állapotától függ. De ismét hangsúlyozni szeretném: mindannyian tudjuk, hogy előttünk van a saját személyes vége a világnak, és ez a legfontosabb! Mindannyian tudjuk, hogy meghalunk. Tudjuk, hogyan kell élni. Tudjuk, hogy megbánnunk kell, és ez lesz üdvösség számomra.

Alexey Osipov:. és mindenkinek. És az én népemnek. Mert minden jó dolog mindenki számára nagy jelentőséggel bír. Minden ember számára a test egy sejtje, és nem a homokszem a halomban.

Kiderül, hogy nemcsak az egész nép, hanem az egyikünk lelki állapota olyan tényező, amely a földi dimenzióban befolyásolhatja a megváltást.

Alexei Osipov: Olvasd el újra a bibliai történetet Sodomról és Gomorraháról. Emlékezzetek arra, hogy három angyal jelent meg Ábrahámnak, és ő és az idősebb beszélt: "Uram, ha 50 igazságos van Sodomában, akkor nem pusztítod el Sodomot?" „Nincs ilyen.” - És a 45 igazság kedvéért? "És 45 igaz ember kedvéért nem fogok elpusztítani." Ábrahám 10-re jön. És az Úr ígéretet tesz Sodomnak, hogy megmentse 10 igaz ember kedvéért, ezzel befejezve a beszélgetést. De még 10 szentet sem találtak Sodomában, a város elpusztult. Ezért létezik egy intézkedés. Van egy intézkedés.

Milyen egyensúly van a jó és a rossz között, ami nem engedi a világ összeomlását?

Alexei Osipov: Így van. De ez az intézkedés ismeretlen számunkra. Nem látjuk az emberek lelkének állapotát.

De mivel a világ még mindig kiegyensúlyozódik, amíg össze nem esik, mindannyian válhatunk a feltételes tizedik igazlelkűnek, attól függ, hogy állunk-e?

Alekszej Osipov: Ezt az ötletet legjobban a XIX. Század egyik figyelemreméltó gondolkodója fogalmazta meg. Kireevszkij: "Minden keresztény lélek titkában minden erkölcsi győzelem már az egész keresztény világ lelki ünnepe."

Segítség, Szent György,

Segítség, Szent Cosmas,

Ismét Konstantinápolyt vesszük

És Szent Szófia temploma.