A társadalmi-kód és a kommunikáció típusai
Ez nem változtat azon a tényen, hogy a készpénz mennyisége a tudás, amely kódolja ezt az összeget a körülmények és a csomagolt valamilyen módon megvalósítható, hogy az egyének töredékek, amelyek az aktivitás ellenálló belső, ő is változik.
Jellegünk számunkra egy inert, passzív lényeg. A jel tökéletesen összeegyeztethető a tudás rögzítésével és a végtelenségig történő tárolásával. "Vándorló jelek", mint például a Teremtő, Isten, Törvény, Történelem, Logika, Tudomány, Értelem, Képlet, Trend és más önképzelet nagybetűvel. A jele soha nem emelkedett fel a hasznos és szükséges eszközök fölött, mindig emberi teremtés volt az emberi szükségletek kielégítése érdekében. Az ember mindig meghatározta a tekintély fölött álló hatalomát.
Ám minden abszolútságáért, az emberek élő nemzedéke, mint bárki más, halandó emberek generációja. A halandók halhatatlan és örök életet kelthetnek.
Tevékenységeket. Érvek az ilyen meghosszabbítás nyilvánvaló: itt-ott van dolgunk néhány alany és a tárgy jár jelöléssel szingularitás, tér és idő, itt-ott áll egy ember alá. Bár ezek a folyamatok és tevékenységek cselekmények, de működik a folyamat ismerete változás egyedi, és a munka - mint a változási folyamatok a tudás tilalmáról van szó ismétlés, plágium és az elv prioritást élvez, és a tevékenységek - a tilalmat az eltér a normától mintában. Ezért az alábbiakban fogjuk szigorúan megkülönböztetni tevékenységek és a kommunikáció két alapvetően különböző típusú termék formája, irányvonalakat fajta emberi tevékenység, amelyek közül az egyik célja, hogy eltávolítja a környezetből az eszközök az élet - a munka, és a többi - a változás tudás.
Minden ez a készlet tudást és közvetlenül kapcsolódó intézmények és mechanizmusok különböző célokra, akkor az alábbi kifejezést használni, szociális kódot, megértésük alapvető szimbolikus valóság kultúra, amely rendelkezik az integritás és a különbséget töredezett tömb tudás, boncolt a belső munka világa és a kommunikáció biztosítása intézmények.
A kommunikáció fő eszközei és eszközei joggal tekinthetők nyelvnek. Sociocode egyéb kulturális központok épülnek részvétele nélkül ezek a szerkezetek nagy egységesítés nyelvi eredetű és nyelvű típusok lényegesen nagyobb, mint a fajta kultúra, így a közvetlen és egyértelmű kapcsolat sociocode és nyelv eszközként és eszköze a párbeszéd alig létezik.
Csak a társadalmi kódex működését biztosító kommunikációs típusok korlátozására korlátozódunk.
Ilyen minimális szinten valószínűleg magában foglalja az integritást és a koordinációt is, biztosítva a tudás fragmentumainak továbbítását az új generációk számára.
Kommunikáció a következőkben - a legszélesebb, és ezért igen ritkán használt kifejezés kapcsolatos tevékenységek koordinálását, akik váltak „élő nemzedék”, „abszolút” minden folyamatban lévő és a várható változásokat, azaz a átment a szocializációs eljárásban, örökölte a tudás töredékét, a társadalom teljes jogú tagja lett. A kommunikáció lehet informális és formális. Kommunikációs mindig működik, mint egy negatív visszacsatolási üzemmód, azaz a. E. Akkor fordul elő, mikor és hol és mikor ellentmondás észlelése között, mi ez, és hogyan kell lenniük a beérkezett és rögzített sociocode norma. Ha minden úgy megy, ahogy kellene, nincs alapja a kommunikációnak.
A kommunikáció egyik formájaként a kommunikáció belső lényege semleges, nem számít, hogy mit kell rögzíteni és stabilizálni.
A következő helyzetben a fordítás jelenti az életbe lépő generációk szocializációjára irányuló kommunikációt. A kommunikáció eltér a kommunikációs kommunikációs módtól. Ha a kommunikáció fő módja negatív visszacsatolás, akkor a műsorszolgáltatás alapvető módja a tanulás, vagyis olyan kommunikációs helyzet, amelyben a felek hasonlósága nyilvánvalóan alacsony. A fordítás elkerülhetetlenül a középső parasztra irányul.
A fordítás formális és informális is lehet. Az európai kultúránkban domináns a hivatalos fordítás, amely megakadályozza, hogy valódi fényben meglássunk néhány dolgot. Például nem ismerjük fel a család már transzlációs jellegét.
A műsorszolgáltatás mindig az idősebbektől a fiatalabbig irányul. A "diák-tanító" fordítási struktúra fő eleme mindenféle kultúrához egyetemes.
A különböző kultúrák műsorszórásbeli különbségei szintén befolyásolhatják a pedagógiai gyakorlatot.
Történelmileg sugárzott csatornák, és természetesen ugyanaz, mint a szociális kód és fragmentumok, a szünet transzlációs kommunikáció az információs és izolált patakok, amelyek mindegyike fut a maga sajátos tartott keretében a tudás képességét. Minden típusú kulturális intézmények szigetelés transzlációs áramlás, ami megakadályozza a behatolást az információt más forrásból. Az ilyen intézmények mechanizmusa meglehetősen változatos - a fragmentum oltalmazóitól a tudományos elméletig.
Transmutation alábbi jelenti mindenféle kommunikáció, amelyben egy sociocode egyik fragmentumok a megfelelő sugárzott csatorna új elemek a tudás vagy a módosított pénzforgalmi vagy egyszerre jelenik mindkettő. Európai típusú kultúra ilyen típusú kommunikáció ismert tudás, és a tudás a konkrét tudományos formában, ahol a kitermelés új ismereteket a környezet (tudományos fokozat) el van különítve a folyamat annak alkalmazásáról, amely nem létezik más központokban a kultúra.
A fő módja a transzmutáció, mint a kommunikáció egy formája - magyarázatot, hogy valami hasonló lehet a képzés, de erősen eltér, hogy az első helyen, hogy a magyarázat - a cselekmény egyszeri, másrészt, hogy a transzmutáció magyarázat mindig tartalmaz egy egyedi és új, akit csak egy egyén - egy magyarázó újító. Ez az egyedülálló és új nem volt korábban kifejtve. A transzmutáció során az innovátor megpróbálja megváltoztatni a tudás töredékét, és ezzel egy társadalmi kódot.
Ebben az értelemben a tanár és az innovátor szerepe nemcsak különbözik, hanem ellentétes, konfliktusba ütközõ.
De hiba lenne azt gondolni, hogy a "kulturális összeférhetetlenség", mint a transzmutációnak a rendelkezésre álló műsorszóró csatornákhoz való csatolásának mellékhatása, csak a fejlődő országok számára jelent problémát. Nem kevésbé ez a "fejlett" országok problémája is, hiszen a nehézségek, amelyekkel ma találkozunk az interdiszciplináris és összetett problémák tudományos módszereinek elsajátításában.