A szentség életünk célja (videó)
Hogyan értsük meg a Szentírás szavait: "Légy szent, mert szent vagyok"? Mindenki lehet szent? Hogyan érhető el a szentség? És miért emlékezünk a szentekre?
Helló, kedves barátaim! Ma beszélünk az Úr egyik parancsolatáról. Most, ha megkérdezed egy embert: "Tudod-e a parancsolatokat?" Válaszol: "Tudom. Ne lopj; ne ölj; Atya és az édesanya tiszteletére ... "Megemlít valamit a Tithes-ből, melyet kőcsíkokra írtak. De sok parancsolat létezik. Például az Úr azt mondja az utolsó vacsorán: "Vegyétek, enni: ez az én testem, amiért megszakadtatok a bűnök bocsánatáért". Ez parancsolat. "Nej-ból minden ..." Ez egy parancsolat. Krisztus minden olyan szavában, amely a feltétlen hangulatban szól, az a parancsolat azoknak, akik hisznek az Úrban. A parancsolat még mindig ez: "Legyünk szentek, mert szent vagyok ..." Ez Mózes Pentateuch könyvében írt, és azt mondják, hogy az Úr Isten parancsot ad nekünk, hogy szentek legyünk.
De azt mondod: mi legyen akkor tehát szent? És én, te és te, ő, és mindannyian? Igen, barátaim, mindannyiunknak szentnek kell lennie. "Legyetek szentek, mert szent vagyok, az Úr, a te Istened." Így van írva. Pál apostol megismételte ezeket a szavakat az 1. egyeztető üzeneteiben. Pál apostol azt mondja, hogy a keresztényekre szólít fel: "A testvérek szentek és szeretettek." Miután idegenek voltatok Istenhez, és ma Istenhez közel jársz, kedves Istennek, rokonainak.
Nincs olyan szent, aki személyes szentséggel szent. Mindegyiküket megszentelték az Úrhoz való közelségük
A szentség Isten ajándéka az embernek. Isten lényegében szent, de az ember szent a közösségben az Istennel. Nincs olyan szent nép, amelyet személyes szentség szentelt volna meg. Mindegyiket megszentelték, megtisztították és igazolták, és megmosották, mert közel álltak az Úrhoz és összekapcsolódtak vele. És a szentségben kegyelmet kapott. Ezért egyikük sem büszke a kegyelemre a hit által - "Ez nem tiéd, de senki nem fog dicsekedni". Minden szent tökéletesen megértette, hogy nem a szent dolog forrása, hanem részt vesz a szentélyben és szentelték ki a szentélyből. Maguk szerint ők csak emberek, csak hús és vér, csak a por és csak a hamu. A férgek étele Isten nélkül. És Istennel Isten fia és az örök áldások örököse. A szentek tökéletesen megértették és érezték, ezért nem voltak büszkék, nem dicsekedtek, nem emelték fel az orrukat, nem állították a vállukat, nem csalták meg az arcukat. Teljesen jól értették, hogy nincsenek Isten nélkül, és semmi. Itt tökéletesen meg kell értenünk, hogy nincs Isten és semmi, de a szentségre kell törekednünk, bár különösebben hangzik.
Amikor az ajándékok megtörtek velünk, a pap azt mondja: "Szent a szenteknek", vagyis a szent népnek szent ajándékok. És kinek ez? Számunkra. Mi szentek vagyunk? Igen. Az egyház szentekként tekint minket - potenciálisan, potenciális szenteknek. G. Chesterton az egyik esszében írta: A demokrácia úgy véli, hogy minden embernek jó és becsületes polgárnak kell lennie, tudatos és felvilágosult; és az egyház úgy véli, hogy minden embernek szentnek kell lennie. A templom hív minket a szentségre. És ismerjük azokat a szenteket, akik gyermekkoruktól kezdve az öregkorig születtek. Például Keresztelő János a szent szülők fia, a gyermekkori szent, a halál szentje. Ismerjük azokat a szenteket, akik gyermekkorban és serdülőkorban voltak a bűnösök, felnőttkorban, de szentelték őket, például az életük második felében - mint például az egyiptomi Mária. Féléletű törvénytelenség és a legnehezebb élmények életének felét. Ismerjük azokat a szenteket, akiket életük utolsó órájában szenteltek fel - egy bölcs ember életének utolsó óráiban tisztelegte magát a paradicsomban. Azaz az utolsó három óra egy ember életét megváltotta az örök életre, megnyitotta neki a paradicsom kapuit. Kinyitotta a rablás bűnbánatot! Tehát tudunk más szenteket.
Tudjuk, hogy olyan szentek voltak, akik annyira szentek voltak, hogy valójában életüket a diákok egész galaxisává tették, és egész keresztény civilizációkat alkottak. Rus például Radonezh tiszteletes Sergiusnál áll. És Szent Sergius annyira nagy, olyan mély, annyira titokzatos, olyan széles és vékony - mindent benne, hogy Rus még mindig táplálja szentségét. Szerbia büszkélkedhet Szent Száva, és kéri az Egyház svyatosavskoy mert Savva olyan nagy volt, grandiózus szentségben, hogy a mai napig sok-sok évszázaddal a szerb egyház táplálja a szentség egy személy.
Van ilyen törvény: Isten nem igényel sok embert, hogy mindenkit megszentelje. Szüksége van rá
Egy millió ember él egy szent ember számára. Általában van ilyen törvény: Isten nem igényel sok embert, hogy mindenkit megszentelje. Az egyikre szükség van. Ábrahámot keresi, és tőle szorítja az embereket. Dávidot keresi, és rajta keresztül egy teljes feltárt tanítást ad, amely a zsoltáros. Azt mondja, Vladimir herceg, és rajta keresztül vezet a keresztség sok szláv törzséhez. Ez azt jelenti, hogy Istennek szüksége van egy szent emberre, aki irányítja az életútot, majd a jobb oldali irányt.
A szentségről beszélve azt is mondjuk, hogy e szó jelentése "elválik". A szent azt jelenti, hogy "külön". Például sok, sok hétköznapi nap van, és van egy szent nap, elkülönítve a többiektől, az ünnep napján, mondjuk szombaton vagy vasárnap. Sok különböző hely van, teljesen rendes és egyszerű, de van egy szent hely, ahol nem tudsz belépni, például anélkül, hogy levenné a csizmáit, alkalmi ruhákban és hangos nevetéssel. Ez az Isten temploma. Vegye le a csizmáját, arcát, mossa, keresztre fesse az Istent, és csendben jöjjön, mert a hely szent. Vannak szent ruhák, vannak szent idők, vannak szent napok, vannak szent emberek. Vagyis a szent valami más. A szent a másik, elválasztva.
És az Úr azt akarja, hogy elválasszuk a bűn törvényeitől. „Gyere ki közülük, és külön ... és tisztátalanság nem kerülnek szóba, és Az várja Önt: és akkor az Atya, és ti én bennem fiai és leányai, azt mondja a mindenható Úr” (2Kor 6: 17-18.). Meg kell szentelnie, hogy ne éljen e világ törvényei szerint. A szentek az emberek, akik uralkodtak a világ törvényei fölött. Ennek a világnak a törvényei a viszály, az önzés, az öntudat, a dicsőség vágya önmagunkra és nem törődnek a szomszédjukkal. És az Isten törvényei érvényesülnek törvényei ellen ezen a világon - ez az Isten dicsőségét, szomszéd becsület, a szívében az istenfélelem, és a lehető legkisebb önálló akarata, samougodiya, ahonnan. Szent emberek - az emberek, akik nyertek, és az Isten Lelke legyőzte a jogszabályok ezen a világon, éltek itt, de nem a helyi, élt ebben a világban, de nem így a gyerekek élnek az emberi, valamint a gyermekek Isten él.
Minden ember számára alkalmas arra, hogy megismerkedjen a szentek szentjeivel, akiknek nevét viseli
Minden ember számára alkalmas arra, hogy megismerkedjen a szentek szentjeivel, akiknek nevét viseli. Mondjuk, Andrei vagyok, maga Isten azt mondta nekem, hogy ismerem a szent Andrejev életét. Az első az Andrew az első hívott. Hol élt, milyen dicsőség, mikor szenvedett, milyen életének jellemzői. És amellett, még mindig nem rossz lenne megismerni más Andrejev, mint például a Szent András Kréta Bogolyubsky mártír, Andrei Rubljov és más szentek ezt a nevet. Ha - Sergey vagy, mondjuk, Nicholas, Péter, Mark, Natalia, hogy Isten maga parancsolta, hogy megismerjék az élet a szent, akinek a nevét viselni. Ezen a ponton kezdődhet a lelki fejlődésed. És ennek a szentnek a megemlékezésének napja az angyalod napja, ezen a napon Isten templomában kell lennie, községnek vallani. Az élet ezen szent, meg kell jól olvasni többször, fejből tudja, de azon kívül, akkor hívja a szent nap imádságban: „Imádkozzatok, hogy Isten nekem szent: John Doe”. Tegyük fel, hogy egy személy, hogy hívja Basil - imádkozik Nagy Szent Bazil: „Imádkozzatok, hogy Isten nekem, a szent atya Basil Te al szorgalmasan keresnek menedéket veled, igen bizonyos segítség és az ima a lelkemet.” Vagy hívja Larissa Tamara: „Imádkozzatok, hogy Isten rám, asszonyom királynő Tamara”, „Imádkozzatok, hogy Isten nekem, a szent vértanú Larissa.” Ebből indul egy találkozás a mennyei világgal. Ez az a pont, ahol az emberi lélek találkozik azokkal, akik már az égen vannak.
És természetesen fel kell áztatnod az evangéliumot, hogy mennyei logikát kapsz a szívedben. Nem a logika ebben a világban - pusztító ragadozó, gyűlölködő, kapzsi, telhetetlen, más logika, az evangéliumot, szolgálják a logika a logika az áldozat, türelem, és az ima. És mindannyian nem csak szent lehetünk - szentnek kell lennie. Ahogy szent leszel - ez az Úr fogja mondani. Vagy töltesz a birtok a szegények, vagy ha vért öntsön az az Úr nevét, vagy dobja a védelmet a közeli és meghal ott, ahol el lehet pusztítani a másik, vagy a csontok feküdjön le, terjed a vallási irodalom, illetve akkor kell kezelni, vagy tanítani az embereket, vagy más módon akkor megadja magát az utolsó cseppet szolgálni Istennek és a felebarátnak. De mindannyiunknak egyrészt szentnek kell lennie, másrészt szent lehet. És tud, és kell.
Ezért emlékezzünk a Szentírás szavaira - az Ószövetségre, amelyet Péter apostol mondott: "Légy szent, mert szent vagyok, az Úr, a te Istened" - mondja az Úr. "Bocsásd ki a bűnösök közé, ne érintse meg a tisztátalanságot, és én fogadlak titeket, és nekem fia és leány leszel" - mondja az Úristen.
Helló Köszönöm. Andrew az inspirációért a szentséges cikkért. Ha alázatos véleményt fejezhet ki, csak a szentség cselekvéseit és az ahhoz kapcsolódó összes dolgot tennék hozzá, fontos a lelki apának való áldás. Ellenkező esetben eltévedhet és súlyosan megsérülhet. Segíts nekünk, Uram!
"Mindannyiunknak szent leszünk" - valóban váratlanul. Hol vannak a szentek, és hol vagyunk, bűnösök, ahogyan nekünk vagyunk? Például én - a Queen Helena Szent - ijesztő podumat.Obraschaeshsya Holy Mother Elena minden nap azt kérdezi, hogy imádkozzanak Istenhez értem, hanem, hogy „mindannyian egyszerűen nem lehet egy szent - itt kell lennie egy szent” váratlanul és egyszerűen. Köszönet Andrásnak a megvilágosodásért.
Galina! Köszönjük a választ. Nekem úgy tűnik, hogy nem szabad megbocsátást kérni az érvelésre, de csak az Úrnak köszönöm, hogy olyan nagyszerű ajándékot adott nekünk, mint az érvelés. Isten áldjon meg titeket és a legszentebb Theotokot!
Irina. Nos, ez így van, Rus, és Vladimir herceg egyenrangú-a-apostolok szentelték fel. Isten úgy döntött, hogy megszenteli mindannyiunkat. Nos, akkor és prpp.Sergiy és Seraphim, és a régi hölgyek Kursk és mások, nos, mi bűnösök reménykednek Isten kegyelmében. Juliana. Soha nem kérdezte ezt a kérdést, de mindig úgy vélte, hogy Angel Day, a szent napja és a neved napja - egy nap. Elnézést kérek az érveimért.
Köszönöm Andrew atya, a cikkekért, a szolgálatért.
Lehet, hogy a kérdésem valaki kórháznak tűnik, de ezt nagyon szeretném megérteni. Az angyal napjával kapcsolatos kérdés: egyes források szerint meg van írva, hogy az Angyal Napja az a nap, amikor egy ember megkeresztelkedik, és a szent emlékének napja, akivel azonos neveket viselnek, névnap, általában megkeresztelik annak a szent emléknek a napján, akinek nevét viseli, akkor ez a két ünnep egybe esik, szinonimakká válnak. És ha ugyanazok egy nap alatt megkeresztelkednek, és a szent neve teljesen más, akkor mikor van az angyalnap? Más forrásokból azt mondják, hogy az Angyal Napját a szent emlékének napján ünnepeljük, akinek nevét viseli, a születés napját követő napon. Ugyanazon a napon a névnap. A cikkedben, o.Andrey, mondd el, amikor a szent emlékére, akinek a neve visel, teljesül - akkor az Angyal Napja. o.Andrey, nagyon szeretnék hallani erről részletes magyarázatot tőled, valamint az ezen oldal összes olvasójától.
Andrej atya, ismét emlékeztettél minket arra, hogy mi legyen ebben az életben, a világon. Mentse meg Istent, és Isten mindenben segítsen. Sajnálatos, hogy nem lettél a patriarchális díj kitüntetettje. Biztos vagyok benne, hogy volt-e népszavazás, de szavazna neked, de. Sok szerencsét mindig neked, tanítasz és tanítasz.
"Istennek nincs szüksége sok emberre, hogy mindent ki tudjon szentelni." Egyre van szükség "(?!) És mi a Szent Oroszország? Még mindig megtaláltam azt az időt, amikor nagymamám falujához (Oroszország, Kurszk régió) jöttem, éreztem ezt a szentséget. Nem azért, mert egy különleges, szent ember élt a faluban, hanem azért, mert sok idős nő nőtt fel a hitben. Természetesen nem csak szentnek tartották magukat, még csak nem is gondoltak rá. De egész életük az evangéliumi tanítás főáramában haladt, egyszerűen azért, mert annyira felnőttek és felnőttek. Teljesen szerves volt hozzájuk, mint a levegő, amit lélegeztettek. Ott volt a vidéken, hogy rájöttem, mi az összejátszás - ha úgy érzed, mintha egy kis csepp a tengerben. Vagyis megértettem, hogy mit jelent - Oroszország, az orosz nép, egy egyszerű, őszinte, mély hittel Istenben és a hit szabályai szerint élve.