A ruhák globalizálódása
A divat, a design és az utcai színház első fesztiválja "Ablak Párizsba" tartották a közelmúltban Kazanban. Az egyik szervezője Katya Borisova híres divattervezője volt. "AiF-Kazan" elmondta, miért nem tükröződnek a nemzeti hagyományok a tervezői gyűjteményekben, és miért a szovjet korszakban univerzális ruhát hoztak létre.
"Lemez és fedél"
Olga Lyubimova, "AiF-Kazan": Katya, a fesztivált Alexander Rodchenko számára szentelték, mert műveit 1925-ben Párizsban mutatták be a Champ de Mars-ban, ahol Kazan nemrég fogadta a Sabantuyt?
A fesztiválon bemutatott modelleket Rodcsenko festményei inspirálták. Megjelenik a "Disc and Covers" és a képen létrehozott ruha reprodukálása. Megpróbáltam megmutatni a művész munkáját a divattervező szemszögéből. A ruházat is a művészet motorja.
Fotó: A személyes archívumból
- Valószínűleg, és a társadalom egészének motorja. Nem gondolod azt a káprázatos gondolatot, hogy ha a szovjet emberek többsége kreatívan öltözködik, nem szűnik meg a Szovjetunió?
- Egyáltalán nem. Sokkal könnyebb látványt inspirálni.
Lássuk, mit csinál a divat a globalizációval most. Párizsban, New Yorkban, bármely más európai városában, Amerikában ugyanazok a márkák láthatók, mint Oroszországban. Mert ugyanazok az emberek, akik ugyanabban a ruhában vannak öltözve, sokkal könnyebbé válnak.
- Abszolút eredeti dolgokat nehéz megtalálni, mert soha nem léteznek olyan területek, amelyek zárták a divatot. Az emberek mindig kereskedelmet folytattak, más országba utaztak. Tehát, izyu, a tatár emlőkarikák, amelyeket varrtak egy ruhát, széles körben elterjedtek a világ minden tájáról, miután elfogták Kazan a Ivan the Terrible. Ez a mellvéd, amelyet valaki ékszerekkel díszített, szalaggal rendelkező embereket trófea miatt hoztak Moszkvába. Moszkvai hercegnőkkel öltözött, majd külföldi nagykövetek észrevették.
- A tatárok világkongresszusának kongresszusán sok nő volt a borjúban. És Kazan utcáin ritkák. Miért népszerű az arab iszlám divat, mert ez a piac nem tett nekünk semmit?
- Ez egy erőteljesebb kultúra, amely élénken elősegíti magát. És a második - nincs más javaslat. Tervezőink pontosan ugyanazt a muzulmán ruhát varrják, mint az Egyesült Arab Emírségekben, Törökországban. A mi oldalunkról fejlődő üzleti tevékenység nagymértékben az iszlám országok tendenciáit követi. A költségeket előre. Az üzlet feladata nem nyereség, hanem nyereség.
- Nem valószínű, hogy a turisták, akikkel Kazan aktívan küzd, most érdekli a más országok kultúrája.
- Kazanban mindent szeretnek, amit behoztak, ők nem értékelik, hogy mire vannak. Nagyon sok autentikus dolgot csinálok, ami hihetetlenül keresett külföldön, Oroszország központjában, Moszkvában - mert ott nem a kultúra hordozói szereznek. És valami miatt félénkek vagyunk.
Fotó: A személyes archívumból
Talán azért van így, mert sok figyelmet fordítanak a falusi kultúra propagandájára. Nagyon szeretjük a falusi ünnepeket, de lehetetlen csak a kulturális márkákat feltüntetni. Ehhez az ablakot Párizsba vitték, ahol nem vettek részt farmer-falusi hagyományok. Ez teljesen városi fesztivál a divat, a fotográfia, a színház.
A divatfejlesztés, a kulturális hagyományok zászlóshajója eredetileg város. Kazan mindig divatos, gazdag város volt, amely szerette az európai kölcsönöket. Erősen kifejeződött az iszlám ruhák itt soha nem gyökeret vertek. A lányok fejjel lefelé jártak, de nem fátyolban. Az aranyos kacér nimfákat viselte, amelyek alatt egy hajszálat fedeztek fel. Olyan családokba öltözve, akiket nehéz megvetni a Sharia törvény megsértése miatt.
- A híres emberek ritkán szeretik a divatot. Golda Meir, Izrael miniszterelnöke két vagy három ruhát és sok csodálót látott fiatalkorában, mind nőként, mind politikusként.
A divat csak akkor válik divatossá, ha ezeket a dolgokat az emberek vásárolják, amikor azokat az embereket viselik, akik a társadalom jelzői. Még nem ismerjük mélyen a saját kultúrunkat. Milyen bűnt elrejteni, és az ország nemzeti büszkesége kezdett újjáéledni a közelmúltban.