A könyvből származó töredék a szívből szívvel beszél, vagy amit a kiadók nem írnak a tankönyvekben
Mi a szerelem?
A múlt század 70-es évekén nagyon népszerű volt egy dal, amelyben az énekes panaszkodott, hogy "egyetlen király sem férhet hozzá a szerelemhez". A fiatalok, akiknek csak házasságot kellett kötniük, meghallgatták ezt a dalt, gondolták - itt éppen a szerelemhez költöm. Igazság szerint sok ember úgy gondolja, hogy a házasságkötés felelős lépés, amely feltételezi, hogy az egymás előtt élt férfi és nő közös családot alkot. És hogyan lehet ilyen család örülni, ha nincs kölcsönös szeretet a házastársak között? Természetesen nem. De meglepő módon sokan házasodnak és házasodnak, azt hiszik, a szerelemért, és nem kapják meg a kívánt családi boldogságot. A mai oroszországi felesleges családi házasságok hatalmas száma megerősíti ezeket a szavakat. Az ezen a területen végzett statisztikai vizsgálatok adatai bizonytalanul igazolják, hogy a házasság második és harmadik évében a legtöbb házasság felbontása fordul elő. Milyen boldogság van ott! Csak gyógyultak együtt, elkezdték felkészíteni a közös életet, gyermeket nevelni és - szét kell szedni. Miért látszólag szeretetteljes és hajlandó egymás szeretetére a jövőben, az emberek már a közösségben már elszegték a szeretetüket? Ma megpróbáljuk megválaszolni ezt a kérdést.
Az a láng, amely időnként elszakad egy fiatalember és egy lány között, megfosztva tőlük az étvágyukat és alvásukat, gyakran hívjuk a szeretetet. Ez tényleg szeret? Valószínűleg nem. Helyesebb a szeretetnek ezt a helyzetét hívni. A szerelem csak az igaz szerelem előtti, csak a kezdete. Az infarktus csak egy gyenge fa egy nagy fának, amelyet nagy gondossággal kell meggazdagítani ahhoz, hogy növekedj és gyümölcsöt teremts.
Tehát a szeretet állapota nem a szeretet teljessége vagy befejezése. Ezek csak gyenge visszhangok annak, amit az embernek törekednie kell, elkötelezett a tökéletes szeretet iránt.
Ezek a visszhangok néha fel tudják emelni a lelket a halandó és a földi fölött az örök szépség világában. Így Feth egyszer arról írt:
Szeress engem! Egyszer az engedelmes
A lábadon mintázni fogom
Ismeretlen törekvés által ihletett,
Mindenekelőtt a földi
Milyen tűz, milyen önzetlenség
És az álom álomba sugárzott,
A királyok örökre a dalban lélegzetvételben
A testileg szépség néha képes lenyűgözni és lenyűgözni, mert a tökéletes szépség, azaz az Isten visszhangja. Minden, ami szép, lelkünk látja a sajátját, akkor, amelyre a Teremtőnek már van vágya benne. AS Puskin a "Szépség" versben egyszer arról írt egy ilyen szépségről egy másik emberben:
De találkozott vele, zavarban, te
Hirtelen megállsz önkéntelenül,
A szépség szentélye előtt.
Igen, a szépség nagyszerű erő. Ugyanakkor egyet sem értenek egyet Dosztojevszkij eszméjével, amelyet a "Karamazov testvérek" regényében kifejtett, a földi szépség iránti óvatos hozzáállásról. Az ilyen szépség gyakran olyan trükké válik, amellyel a gonosz erők harcolnak az emberrel:
"... A szépség rettenetes és rettenetes dolog! ... Itt találkoznak a bankok, itt minden ellentmondás együtt él ... Ez egy rengeteg titok. Rettenetes, hogy a szépség nemcsak rettenetes, hanem titokzatos dolog. Itt az ördög harcol Isten és a csatatéren - az emberek szívén.
Dosztojevszkij megértette és megpróbálta közölni velünk: a szépséget óvatosan kell kezelni. Ez nem lehet kivétel az életpartner kiválasztásakor.
Mikor van a vágy, hogy családot hozzon létre egy szeretett emberrel? Mikor érdekli az ember az ellenkező nemben élők érdeklődését? A válasz ezekre a kérdésekre minden egyes ember számára egyedi. De először teljes egészében az erő, amely az emberre koncentrál, az ifjúság korában jelentkezik. Ezekben az években a nemi szféra zavartsága két különböző pólusban szétesett. Egyrészt a fizikai egység iránti vágy koncentrálódik, másrészt az emberrel való lelki közeledés törekvése összpontosul. Mindkettő egyaránt a padlózat virágzása bennünk, de a szétválasztás és a kettéosztás, és néha a kölcsönös repulzus elegendő egyértelműségével a szex összetettségét szellemi-fizikai erővé nyilvánítja. Ezek az erők ébrednek fel egy emberben, amit általában "első szerelemnek" hívnak.
Ahogyan Ilya Shugaev pap is helyesen gondolkodik a "Egyszer egy életen át" című könyvében, "... az első érzés nagyon tiszta és világos. Ezt a tisztaságot értékelni kell, nagyon nehéz megismételni. Amikor vizet inni a forrásból, először a víz tiszta és egyszerű. De riasztó tavasz, mi felkavarja az övé, és tiszta vizet inni, a második alkalommal meg kell, hogy sok türelem ... Megszoktuk, hogy a gondolat, hogy „szeretet leszáll hirtelen, ha nem keres.” Valójában képesnek kell lennie arra, hogy megőrizze érzéseit, vagyis óvja azokat a véletlen nyugtalanságtól, amelyet lelkünk tiszta forrása felkel. A legtöbb ember beleszeret könnyen és meggondolatlanul, könnyen elveszíti az ajándékot, amit adott nekünk - tiszta és könnyű érzés az első szerelem ... Azok számára, akik sikerült tartani az érzéseit első szerelem - ez egy nagyon mély és komoly érzés, ami kialakulhat az igaz szerelem a házasság . A házasság, ahol az első szerelem csak az életre maradt, a legboldogabb lesz. Mi lehet a házasság számára jobb, ha a múlt házastársait nem érintik semmiféle alkalmi kapcsolat, hobbi vagy szeretet.
De az első szerelem ritkán fejeződik be házasságban, leggyakrabban egy személynek van egy második és egy harmadik, míg végül végső döntést hoz. És ezt a választást feltétlenül helyesen kell elvégezni. Ezt írta a szent mártír, Tsarina Alexandra Feodorovna, amelynek tanácsai tükrözik a személyes családi tapasztalat mélységét:
"Nemcsak a férje életének boldogsága függ a feleségétől, hanem a karakterének fejlődésétől és növekedésétől is. The Good Wife - az áldást az ég, a legjobb ajándék a férje, angyalai és a forrás számtalan előnye van: a hangját neki - a legédesebb zene, mosolya világít a nap, a csókját - a gyám a hűségét, a keze - egy balzsam az egészsége és az élete kemény munkáját - a legfontosabb, hogy a jólét, a takarékosság - ez a legmegbízhatóbb vezetője, az ajkai - a legjobb tanácsadó, a melle - a legpuhább párna, amelyen minden gond feledésbe merülnek, és imája - az ügyvéd az Úr előtt. "
Ebben az esetben Sándor szent királynője felhívja a figyelmet arra, hogy a második félévben egy ember számára fontos. Nagyon fontos tehát, hogy mi keresünk egy másik személyben, és mi vonz bennünket elsősorban. A szerelem gyakran megtévesztő, mert maga mesterséges, képzeletbeli képeket lát, és nem valódi ember. A szeretet önbecsülését az A.S. Puskin költői munkájában "Eugene Onegin". A költő ragyogóan észrevette:
És a gondolat szívében a zaronilák;
Eljött az ideje, hogy beleszeretett.
Tehát a földön a bukott gabonát
A tavasz tűzzel él.
Hosszú ideje a képzeletét,
Égő és boldogtalan,
Az alkoholtartalom halálos;
Hosszú szívből jövő vágyakozás
Megszorította a fiatal mellét;
// Vladimir Nezhdanov pap