A kolostorok korai középkorbeli kolostori iskolái a nemzeti pedagógia fejlődéséhez
Jó okkal lehet érvelni, hogy az oroszországi szerénység hatalmas kreatív erő volt, amely kedvező erkölcsi hatással volt az ország társadalmi életére. Az orosz szerzetesség minden évszázados története meggyőzően megerősíti lelki élményének életképességét a fő erkölcsi feladat megvalósításában, amely egy ember előtt áll. "Az egész életét Isten szolgálatába helyezve" - mondja II. Alexy Patriarchának, "a szerzetesek a jó cselekedetek példájaként szolgálnak." Az orosz szerzetesesség története nagy jelentőséggel bír a tanárok számára, hiszen ez elsősorban az ortodox nevelés sikerének története. Ezért pedagógia történész tartozás szerint az egyik kutató - beszélni „erkölcsi és narodolyubivyh hasznosítja a szerzetesek, ezek a cselekmények, amelyek jön ki a szűk önérdek, széles patak folyt a sivatagi menedéket egy hatalmas völgyben világi társadalomban.” A Shiarhimandrite János különleges érdeme az, hogy írásaiban a kolostorok tevékenységének pedagógiai szempontjait tárja fel. A szerzetesi pedagógia alapelveit, formáit és módszereit John példázza. Így ír az Optina sivatag nagy fontosságáról az orosz nép spirituális életében. Filozófus-szlavofil I.V. Kireyevsky Aware magassága erkölcsi kudarc Optina írta, hogy ismerkedés a kereszténység ismernie kell az élet a Optina vének. Megjelenésük és szellemi virágzása Optina kell működnie annak apát skhiarhimandrita Mózes, aki futott a hazai több mint 40 éve - 1822-1862. Pedagógiai szempontból a minisztérium kiderült írásaiban János atya „séma-Archimandrite apát Optina Mózes és lelkipásztori munka”, „Előadások a lelkipásztori”, és mások. Alárendeltjeinek ügyes és bölcs kezelése révén Mózes meggyógyította a rábízott kolostor lakói lelkét. Azonban, Mózes atya bölcs elbájolásával uralkodása nem volt gyenge. Ritkán megkívánt, elhallgatott, bár láttam semmilyen elégedetlenség, de mégis, szükség esetén lehetne érvelni, hogy valaki szükség, és emlékezteti őt az engedelmesség. Gondatlan vagy gondatlanság engedelmeskedve, amely nézte és tanított, hogy mindenki megnézi mind az Isten munkáját, ő nagyon szeret, és az, aki megtalálta magát ez a bűntudat, s egyszer adott bűntudatom. Ő volt az igazi hazafi hazája, szerint az életrajz, volt "hazafias reagálást a sorsát az otthon". A krími háború, az apa a Mózes nagyon érdekelt minden esemény az első és hevesen vette a szívére a győzelmek és vereségek az orosz csapatok. Az ő könyörületes szíve a hazánk minden szegletében bekövetkezett katasztrófákra reagált. Legyen tűz, éhínség vagy más természeti csapás, mindig szorgalmasan hozzájárult az áldozatok szükségleteihez. Mózes atya a következő módszerekre, eszközökre és technikákra használta az oktatást: - felszólította az ember lelkiismeretét, tanított mindenkinek, hogy mindent megtegyen a lelkiismeret szerint; - Nem engedte meg, hogy elkerüljem az öntudatot, ugyanakkor mindenki óvatos szabadságot adjon; - mindig köszönetet mondott a munkájáért, tekintetbe véve a legjobb jutalmat - a bizalom; - az elkövető lehetőséget biztosított a módosítások elvégzésére; - csak akkor tett észrevételt, amikor az elkövető megfelelő állapotban volt: jó, nyugodt hangulat; - nem órákat és naponta tett észrevételeket, hanem ritkán, azonnal kifejezi mindazt, ami szükségessé vált, ami erőteljesebben, gyakran ismételt megtorlásokkal jár; - a panaszos arra sürgette az első személyt, hogy tegyen lépést a megbékélés felé; - tanította a testvérek önelégülten mások gyengeségeit, semmilyen körülmények között sem kételkedtek abban, hogy valaki kijavíthatja; - beszélt mindenkivel az ő fogalmai szerint; - igyekezett mindenkit a hasznos akarathoz irányítani; - mindig elkerülte az elítélést és tanította másoknak; - tanították szeretni az anyaországot; - annak érdekében, hogy egy személy jobban, harag nélkül megragadhassa szavait, megkérte a megbocsátást még azoktól is, akiknek nem volt felelőssége.
A pszichológia története: az előadások összefoglalása
Az oroszországi első pszichiátriai központ falai közül több mint 50 képzett pszichiáter végezte el. Mindez nagyszerű kezdeti hozzájárulás a hazai pszichiátria fejlődéséhez. Balinszkij és Merzevszkij tapasztalata modellt és példát mutatott a pszichiátriai tudomány fejlődéséhez Oroszország más városaiban. Új pszichiátriai központok nyílnak Kazanban, Moszkvában, Kharkovban, Kijevben. E központokban az első pszichológiai laboratóriumok szerveződnek. A Kazani Egyetemen megnyílt a Pszichiátriai Osztály, amely 1885-ből végétől származik. VM Bekhterev vezetésével. 1886-ban, itt van az első pszichofiziológiai laboratórium. Miután Szentpétervárra költöztek, és ott helyettesítették Merzheevszkij, Bekhterev megnyitja a második pszichológiai laboratóriumot a Katonai Orvosi Akadémia Pszichiátriai Tanszékén (1894). A VM Bekhterev tudományos tevékenysége sokrétű volt. Hozzájárulása az agy anatómiájának és fiziológiájának különböző területeihez, a neuropatológiához, a pszichiátriához és a pszichológiához nehéz túlbecsülni. Mindezen területeken Békhterev a progresszív elképzeléseknek, a Sechenov tanításainak a követői voltak, a neuropszichológiai tevékenység tanulmányozásának objektív megközelítésének szószólója
Kiemelkedő hazai és külföldi tudósok, akik jelentős mértékben hozzájárultak az informatika fejlesztéséhez és fejlődéséhez
Oroszország történelme
Yuri Vladimirovich Andropov és hozzájárulása az állam fejlődéséhez
Víz alatti utak
Felkészülés az értelmi fogyatékos gyermekek számára (PPR)
Szórakoztató "5000 csomag".
A humor valóságos gazdagság! A csomagban lévő bankjegyek eléggé valóságosnak tűnnek, és elfogták a bankszalagot is. De nézz közelebb
60 rubel
Szakasz: Egyéb
Lámpás papír, narancs.
A teljes készletben: egy kis lámpa, egy fáklya. A csomagolás teljes egészében orosz nyelven készült. A "fordított körte" kupola alakja, mint
59 dörzsölje
Szakasz: Égi lámpák
Karabiner, 6x60 mm.
Méretek: 6x60 mm. Anyag: fém. Csomagolás: buborékcsomagolás.
42 USD
Szakasz: karabélyok gallérhoz és pórázhoz
Az állam és a törvény tanítása a korai középkor (X-XV. Század) korában.
Az Újszövetség a korai kereszténység politikai meggondolásának legfőbb forrása. Onsostoit a négy evangélium (az evangélium, a görög) Máté, Márk, Lukács és János, az Apostolok Cselekedeteiben és a Jelenések János teológus, jobban ismert görög neve „Apokalipszis”. Kezdetben a kereszténység elítélte a rabszolgatulajdonos Rómát. Így a „Apocalypse”, írta az I században 60gody szörnyű képet rajzolt a világvége, és az utolsó ítéletet, amely tartalmazta a súlyos kritika Rómában. Keresztények várják a Messiás eljövetelét, a Krisztus - megváltó, úgyhogy a csatában „zverem- császár”, majd törje össze a gonosz királyságot, és telepítve lesz a próféták által ígért ezeréves uralma az igazság. Vozhidanii hamarosan jön hristyane igyekezett elszigetelni magukat a királyság gonosz azok a közösségek, amelyek együtt élnek az alapszabályban, szemben a római. A kereszténység főbb rendelkezései: az egyes népek megválasztásának gondolatát legyőzte; az összes hívő egyenlőségét hirdetik; Róma kapcsolatos fizikai munka negatív (gondoljunk a kézi munka szégyen, a sok rabszolgák) és a keresztény közösség minden keményen kellett dolgoznia. "Ha valaki nem akar dolgozni, akkor nem eszik".
A nemzeti fototípusok fejlesztésének története
"Song of Beowulf", mint a korai középkor világnézetének forrása
Oktatási Minisztérium az Orosz Föderáció Blagoveshchensk Állami Pedagógiai Egyetem Tanszék a világtörténelem tanfolyam "Song of Beowulf" a forrása a világnézet a korai középkorban
A hazai kriminológia fejlődésének bizonyos eredményei a huszadik században
Az önmegvalósítás elméletének fejlesztése a hazai pedagógiában és pszichológiában
A fizikai kultúra nemzeti történelmének és a sport mint fegyelem főbb szakaszai és szakaszai