A Jézus imája nem a laikusoknak szól
Szergej Nikolaevics! Köszönöm!
Az első könyvből az Ön adatait élvezem. Még próbáltam továbbadni másoknak.
És biztos voltam benne, hogy mindent dolgozott ki nekem, és megváltoztam. És csak nemrég rájöttek az érzések, hogy mindenesetre vannak olyan érzelmek és érzések, amelyekkel dolgoznom kell, és ez nehéz.
De örülök, hogy hála neked, kaptam ezt a lehetőséget! Köszönöm.
Kedves Szergej Nikolaevics!
Nagyon köszönöm a szemináriumot!
Köszönöm mindent!
"Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem bűnösnek" - látszólag egyszerű imádság. De a vallomások gyermekeik nagy gonddal hívják fel a használatát. Milyen feltételek mellett lehet a Jézus imádságát a laikusok felhasználni? Mondja Archpriest George Breev, gyóntatója a moszkvai papság, a rektor a templom Születés Krylatskoye bíráló négy kötetes aszketikus irodalom „Jézus-ima. Két évezred tapasztalata. "
A legerősebb és mindenre kiterjedő kard a lelkileg háborúban van Jézus imádságában. Az ima mindig kard.
De ha ez megtörténik, akkor lesz egy kard, szüntelenül lekerekítve, és az ellenség félelmetes. Fogd a gyakorlatot addig, amíg meg nem kapod.
A Theophanes prelátus, az elhunyt Vyshensky (1815-1894)
Az imádságban használt hagyomány az Úrnak és Megváltónknak, Jézus Krisztusnak címzett szavai az evangéliumi idők kezdetén kezdődnek, amikor az emberek, akik Krisztust ismerik, kérelmeikkel fordultak hozzá. Krisztus legközelebbi tanítványai - az apostolok látták és ismerik az ilyen kezelés hatékonyságát. Így az első keresztények kezdték hívni Krisztus nevét mind a templomban, mind a magán imádságban, és ez a hagyomány soha nem csökkent. Az imát, amelyet most Jézusnak hívunk, később alakult meg, amikor különösen a buzgó bhakták kezdtek visszavonulni a világból a vadonba. Isten nevének hívása élő szükség volt számukra. Ezeknek az ősi atyáknak a tapasztalata a "Philokalia" könyvében rejlik.
Vannak különböző vélemények arról, hogy ki és hogyan végezheti el Jézus imáját. Egyes szentek úgy vélték, hogy rendkívüli ereje van ahhoz, hogy átalakítsa az emberi elme és meggyógyítsa a lelket. Feltéve, hogy természetesen ésszerű és felelősségteljes hozzáállást tanúsított iránta. Azt tanácsolták, hogy ezt az imát ne csak a sivatagokra, hanem a világon élő keresztényekre is használják, még csak lelki életük kezdetén is. Azt hitték, hogy ha ezt az imát, nemzetséghez tartozó bűnbánat végeznek a szív és a figyelmet minden alkalommal, hogy előnyös lenne, és megtisztítani a bűneit sokan még lelkileg nagyon magas. Más atyák éppen ellenkezőleg, úgy vélték, hogy nem mindenki tudja használni ezt az imát. Különösen akkor, ha üzembe helyezi és folyamatosan használja. Mert, mint a láng fellángoló követeli egyre több üzemanyagot, és a végzett ismételt imádság a szív, erősödik, szükséges egy több főállású elkötelezettség minden új lépést, beavatási magát ima során, későbbi nevén smart csinál. Ehhez speciálisan fel kell készülni - böjtöltés szükséges, tartózkodás az idegen szórakoztatásoktól és Krisztus parancsolatainak szigorú betartása. Ilyen alapítvány nélkül az imádság lelki árt okozhat.
A "Philokalia" -ból tudjuk, hogy az intelligens ima egyik legmagasabb szintje a szemlélődés. Ez egy olyan különleges állapot, amelyről a szent atkák előadóként beszéltek az Isten Királyságával. A lélek annyira felmagasztalt és megtisztul a szenvedélyektől, hogy titokban titokban összekapcsolja Krisztussal az imádság révén. De számunkra ez a munka túl magas. Ezekről az államokról csak könyvekről lehet megtudni. Azok az emberek, akik időnként közel vannak hozzánk, azt mondják, hogy egy modern ember, aki elvesztette az élet integritását, már nem állíthatja, hogy ilyen intelligens imádság lépéseket tesz. Ezért amikor néhány ember - különösen a neofitákkal közös - lelkesen átfogja az Úr Jézus Nevének imádságát, akkor mindenféle veszélynek kitett, amelyet nem fogadnak el.
Minden hívő imádkozni akar. St. Gregory Palamas azt mondja: hány emberi lélek van a világban, annyi szinten és mintában van az imádság. Mindenki imádja az ő belső élményét, tapasztalatait. És a tapasztalatok minden más. Az egyik a gyermekkor óta az imádság szelleme, a természet, az Isten kegyelméből - azonnal azonnal imádkozhat. A másik hosszú útra van szüksége, és csak ezen az út közepén fogja megérteni, hogy imádkozni kell. És nehéz lépéseket tesz, hogy megértse az alapokat.
Az ima az élelmiszer. Ha valaki életben van, szüksége van az élelmiszerre. Végtére is megerősítjük magunkat az élelmiszerekkel naponta többször. Tehát lelki - a léleknek is szüksége van az élelmiszerre. De itt meg kell értenünk, élő szükségünk van az élő vizet inni, és nem egy hivatalos oldalról, nem szokásról, nem rítusról. Az élő víz az Isten igéje. Ha van ez a szomjúság, akkor kezdődik az imádság megfelelő rendszere. Isten maga épít. Mert azt mondják, hogy a kegyelem fellépése nélkül nem tudunk imádkozni, még Istenhez sem fordulni. "Abba Atya", Pál apostol szerint nem lehet a Szentlélek nélkül. A Szentlélek imádságot ad nekünk szívünkben - ő hozza és fordul Istenhez a Mennyei Atyához, Krisztushoz.
Azok, akik imádják az imát, még a megjelenés is megváltozik, akár laikusok vagy monasztikusok. Természetesen a megjelenés nem nagyon meggyőző tényező, de mégis általában egy személy látja, ha egy imakönyv.
Az ima az az út, amely Istenhez vezet. És ha valaki félúton megáll, elveszítheti azt, amit már megszerez. Az ima magas, finom nemességet hoz fel. A lélek intelligensvé válik, visszavonul a brutális szenvedélyektől, látja, erősíti a hitben. A Szentlélek mind az imában, mind a Szentírásban működik. Az ember kezd látni az isteni szó csodálatos harmóniáját, a Szentírást. Mert az ima előkészíti az ember szívét, mint edényt, amely magában tartalmazza a Szentlélek kegyelmének minden ajándékát. Imádkozás nélkül lehetetlen ezt elérni. Az imádság jó gyümölcse a szív csillapítása, amikor a szív megtisztul. Egy tiszta szívű ember látni fogja Istent. Az ember magában akarja látni a szenvedélyek és az Isten kegyelmének tettét, elkezdi felismerni, hogy mi következik be a bukott szellemekből. Aztán, ha valaki tényleg nem keményebben dolgozik, elkezdi látni a dolgok lényegét. Ha egy keresztény féltékenységgel és alázatossággal jár egy imádság útján, lelki gyümölcsökkel fog együtt lenni.
Gondosan és gondosan
Úgy gondolom, hogy a laikusok el tudják fogadni Jézus imáját. De erõvel kell cselekednie, egy kicsit és folyamatosan. Szent Ignác Bryanchaninov és utolsó Optina vének azt tanították, hogy a modern ember kellene a Jézus-ima nagyon átgondolt, nagyon óvatos, és csak. Ne igyekezz azonnal elérni valamilyen állapotot - a lélek, az elme megvilágosodását. Szükség van az imádság átadására a szív egyszerűségében. Munkám során lelkipásztori volt néhány esetben, amikor a fiatal pap ajánlása az emberek kezdtek, hogy szüntelen imádság és ennek eredményeként jött akut szorongás, a mentális zavar, olyan állapot, amelyből ők maguk nem tudott kijutni. Volt olyan eset is, amikor az emberek csak azért fejeztek véget maguknak, mert buzgóak voltak ezzel az okos dolgokkal kapcsolatban, amelyekre nem voltak készek.
Végül is nem vagyunk méltóak az imában elolvasott szavakra. Nem vagyok méltó még Istenhez fordulni. Uram, hogyan jelenhetek meg előtted? És ez a jóslat az imádság. Mindenhol az uralma, áldja meg lelkemet az Úrnak. Az "Ő uralmának" helye az a hely, ahol imádkozom.
Hogy ne érzed magad?
Az imádság érdeklődést, figyelmet, imát és igazságot igényel. Az imádság egy élő szükséglet. Kell ezen a napon, ebben a pillanatban, hogy kifejezze magát az imádságban, Isten előtt, és azt mondják: „Uram, itt vagyok előtted állok, a nap besétáltam hiúság, azt valahol elvesztette a belső szabadság, valahol a felesleges gondolatok , Felvetettem magam a gondokhoz, bajban voltam, és így tovább. " Amit mi vagyunk, hogyan kell Istenhez fordulnunk. Az élet magában tanít nekünk imádságot, Isten tanít bennünket, az egyház tanít bennünket. Ezeknek a leckéknek nem szabad átmenniük. Csak akkor kezdjük igazán megérteni, mi a Jézus imája. "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem bűnösnek" - ez már kiált. Valójában az egész természetem, az élő Urat koncentrálva, a belső energiáim ezen áramlatja kifelé torz. Kérlek, imádkozz Jézus imájához éjjel és nappal. Akkor Jézus imája kezd dolgozni.
Ha egy férfi igazán szeret ima, amikor a lelke lángra, akkor tanítása szerint Szent Ignác, a Jézus-ima kezd elmozdulni a verbális formában a szív. A szívből jövő ima, ha figyelemre méltó, elkezdi elfogni és a lélek intelligens szféráit. Csak ilyen módon, egy átgondolt szívű imádság válik elérhetővé azoknak a modern keresztényeknek, akik teljes mértékben Istennek szentelték magukat. Papok, szerzetesek, jámbor laikusok, amelyek eltávolítják a mindennapi gondokat, és bánatunk, lehet, hogy ezt az isteni ajándékot, és javára a lélek, hogy okos-szív ima.
Kezdésként azt javaslom: távolodjon el a szokásos felhajtól - a rádiótól, a tévéből, nyugodtan menjen nyugdíjba, ahol imádságos dallamot tehet.
Ha idővel súlyos megszállást kezdesz a Jézus Imádsággal, akkor meg kell keresni azokat az embereket, akik ezt az utat tapasztalták, és megvitatták velük az összes államukat. A kezdőnek szüksége van egy asszisztensre. Mert a lélek aktivitása mind a lélekre, mind a mentális állapotra, mind az idegrendszerre hat. Sok ilyen mozgást kelt a lélekben, ami talán még nem volt ott. Amikor egy személy folyamatosan intelligens imát teremt, akkor a legbelsőbb ébredni kezd belőle, amit az ő gyakorlata során a személy nem találkozott. Van egy ilyen törvény a fizikai világban - annál erősebb és minél inkább egyfajta energiamozgás, annál inkább érintett a környező területeken. Tehát Jézus imája. Ha valamilyen erőfeszítéssel, valamiféle feszültséggel tesszük, akkor sokat ébredhet az érzékszervi világból és a képzelet világából, különösen, ha nincs bűnbánó érzésünk. Minden negatív, amely még mindig rejtve van, mozogni fog, és hátrányosan befolyásolhatja egy személy lelkiállapota.
Határozza meg, hogy a helyes út egy ember az imádságában, a gyümölcsök segítségével. A rossz imádság gyümölcse lehet az elme büszkesége. A személy mindent megkezdi a bemutatóra, megpróbálja megmutatni mindenkinek, hogy sokáig imádkozik, hogy tudja, hogyan kell Jézus imáját imádkozni. Az evangélium azt mondja: ha azt akarja, hogy Isten szívélyes ima legyen, ". menj be a te dobozodba, és zárd be a te ajtajadat, imádkozz az Atyához titokban. A te Atyád titkos szemmel lát el téged. "(Máté 6: 6). Ha valaki alázattal, mély hittel, bűnbánó érzéssel és figyelem nélkül nem belép a belső ketrecébe, akkor ez a lecke akár a farizeizmusban, akár a büszke önbizalmon alapul. Gyakran ilyen helyzetben az emberek ideges bomlást kezdenek, kívülről észrevehetően - ideges éles mozgások, ingerlékenység, valami bizonyítás vágya, vitatkozni. Ez azt is mutatja, hogy valaki rosszul imádkozik.
A szellemi világot nem lehet indokolatlanul belépni. Minden lépést meg kell vizsgálni mind az evangélium szellemében, mind az Úr parancsolatainak szellemében, az Egyház hagyománya és tanítása szerint, a szent apák gondolataival. Az embernek világos lelkiállapota kell, hogy legyen, hogy látja a helyes és rossz utakat.
Az imádságban minden képességeink egyesítése. Néha egy személy aktív képzelőerővé válik, és úgy tűnik neki, hogy ez egy spirituális lebegés. Valójában lehet, hogy nem lelki, hanem csak álmodozó. A szellemi vezetők, a Jézus imádságának munkásai mindig figyelmeztettek erre a kísértésre.
Úgy vélem, nagyon fontos és nagyon fontos, hogy a rózsafüzért használjuk Jézus imádságának megteremtésében. Amikor az ujjai tartják a rózsafüzért, és az imát szó szerint mondják, segít az összes erőt imádságra irányítani, és nem eloszlatni. A szívélyes figyelem, az imádat szóbeli kiejtése, a gyöngyök zúzódása - mindez együtt segíti az imádságos forgalomban a lélek minden erejét. Még akkor is, ha a gondolat készen áll arra, hogy visszalépjen, úgy érzi, hogy nem kap egy csekket. Tartja szorosan, és ezen az érzésen keresztül, hogy követi az imádságot, segít a gondolatok sem eloszlani.
Az imádkozás a mi felelősségünk. A szent atyák azt mondják, hogy ha kegyelmet kapsz - könnyedén imádkozol, akkor a szárnyakon repülsz. Ha a kegyelmet elveszik, nehéz imádkozni. Az imádság ellenállása is lehet. Hát, viseld. Mondd: "Uram, nem vagyok méltó az imádságos áttérésre. Haragudtam a jóságodat. " Ha az ellenzék szelleme erőteljesen felemelkedik rajtad, alázd magadat, és vissza fog térni. Mert a mély imádság mindig kísértést okoz. Mintha gyertyát tennének - erős szél fújhat ki. És a démonok fújják az imámlámpákat. De ez a tűz önmagában újra meg kell gyulladnia. Bár kicsi, de folyamatosan be kell melegíteni a zuhanyozás közben. Lampadka ég a mélységben a szívben - és ez elég.
Készítette: Ekaterina Stepanova
Alexei Ilyich Osipov professzor - Van Jézus imádságának szabálya?