A gyűlölet, mint a nemzeti felszabadulás szükséges feltétele és erkölcsi hajtóereje 1

A forradalmi helyzetben a politikai cselekvések előkészítésében és lebonyolításában egy-egy kupacba keveredik a forradalom törvényei, törvényei és elvei, valamint a későbbi forradalmi változásokra irányadó normák, amelyek miatt folytatódik. A forradalom a megsemmisítés és a pusztítás folyamata. Nincs benne és nem lehet semmi kreatív ebben; csak erőszakot és megtagadást hoz létre, formál és formál. Magában a forradalomban van és nem lehet pozitív jelentés; Úgy tűnik, és csak a forradalom győzelme után alakul ki. A győzelem előtt azonban az építés és a teremtés paradigmájába kell gondolkodnunk, és nem kell cselekednünk, hanem az erőszak és a pusztítás paradigmájába. Csak akkor, ha az erőszak és a pusztítás sikeres lesz, akkor győzelem jön. Ennek megfelelően a forradalom törvényei, törvényei és elvei a politikai ellenzék legoptimálisabb és leghatékonyabb megsemmisítésének szabályai és normái, és megfosztják tőle a harc folytatásának eszközeit. A forradalom egyfajta politikai háború a legégetőbb alakjában. Ezért a forradalom előkészítése, a háború előkészítése. És a háborúért gyűlöletre van szükség.

A háborúban két ember legerősebb érzése - a szeretet és a gyűlölet - helyeken változik. Ha a békeidőben a személy alapvetően szerelemben él, akkor a háborúban főleg a gyűlöletből él. A háborúban lévő szeretet és gyűlölet félretette a haragot és az elégedetlenséget, és egyenlővé és egyenlővé válik: az anyaország, a család, a rokonok szeretete egyenlővé válik az ellenség gyűlöletével. És bármit is mondasz mindenről, a szeretet erejét a gyűlölet ereje ítéli meg: minél több szeretet, annál erősebb a gyűlölet. Ezért, amikor az országod megszállott, és nincs gyűlölet benned, akkor nincs igazi szeretet benned, ami azt jelenti, hogy te vagy a "meleg" teremtmény, amelyet az Úr beszélt.

A háború forradalomban nem győzhetsz anélkül, hogy gyűlöletet gyarapíthatsz magadban. Ezt megerősítik mindazok, akik gondolkodtak és írtak a háborúról. A nagy orosz író, Mihail Solohov, mint senki más a szakirodalomban, hogy megismerjék és megértsék a lényegét az emberi a polgárháború és a második világháború, az egyik művét, a „The Science of gyűlölet”. Ebben, hadnagy Gerasimov keresztül liszt érzékelje a háború törhetetlen kötés a szeretet és gyűlölet, azt mondja: „és harcolni tanult komolyan, és a gyűlölet és a szeretet. Úgy tűnik, hogy a szeretet és a gyűlölet nem lehet egymás mellé helyezni; tudod, ahogy azt mondják: "Nem lehet egy lovat és egy reszkető tésztát használni egy kosárban", de itt vannak kihasználva és húzva. Utálom a nácik mindenért keményen, hogy minden ok a hazámat, és én személy szerint, és ezzel egyidejűleg teljes szívedből, és szeretik az emberek nem akarják, hogy szenvedni a náci iga. Ez az, ami engem és mindannyiunkat harcol ilyen keserűséggel, ez a két érzés, akit megtestesítettek, vezet minket a győzelemhez. És ha az anyaország szeretete a szívünkben tárolódik, és mindaddig megtartják, amíg ezek a szíve megverte, akkor a gyűlölet mindig a szuronyok csúcsát hordozza. " Ez teljesen igaz. Ellenőriztem magam. A háborúban a szerelem mindig mögötted van, és előre - csak a gyűlölet, amely egy személyen belül egyetlen érzéssel egyesül.

A gyűlölet, mint a szerelem, nem lehet "túl sok". A gyűlölet lehet jó vagy gonosz, szent vagy démoni, igaz vagy sötét. A gyűlölet erkölcsi értékelését nem a mennyisége határozza meg, hanem annak lényeges iránya. Az orosz emberek halálos hibernálásából való ébredésében minden olyan jelkép és szlogen, amelyek segítik az embereket a megszállók gyűlöletét felkelteni és felhasználni.

A jelenlegi foglalkozása rendszer, amikor az orosz föld büntetlenül fegyvereket és üzemelteti a zsidók és a nemzetközi sbrodno fekete gyalogság, annál világosabb lesz a kép visszataszító, annál erősebb lesz okozta szlogen vagy jelzőt a gyűlölet, annál jobb. Tehát a "fekete bőrű" szó, amelyet néha beszédemben használtam, segített megérteni az idegen megszállás tényét, így annak használata szükséges és célszerű volt. Ráadásul ha valaki talál fantáziát, sértő és haragos kifejezést a külföldi agresszív gazemberek számára, hálásan át fogom venni a karjaim közé. Hadd fejezzék be a falvakban és falvakban az aksakál-saxaulokat, hogy miért kezdték el felhívni gyermekeiket és unokáikat az orosz városokban. És belefáradtam a gondolkodásba és a gondoskodásba, hogy mit mondanak rólunk az ilyen kifejezések után. Gondolkodnom kell, és érdekel, hogyan lehet biztonságos életet teremteni gyermekeimnek és unokáihoz. Egyik a szokásos orosz ember nincs gondolat, hogy támadó avarok R. Gamzatov vagy Azerbajdzsáni M. Magomayev, akinek szerelmes dalok eddig, vagy a modern - grúzok N. Tsiskaridze, és az egész népnek, a kaukázusi köztársaságok becsületes munka saját kenyerét keresve.

1983-84 évben. Tudtam, hogy a parancs egy különítménye 177 különböző különleges erők Afganisztánban (Pandsher-Gulbahor; Ghazni), amely 80% áll katonák a közép-ázsiai köztársaságok részeként a bevetésre kellett elvégezni számú nyomtatvány fedezete mellett Afganisztánban. Mindannyian együtt vagyunk internacionalista katonákként, és mindenkit megadok az arckifejezésen, akik merészkednek hívni sógorom "churka" -ját.

Mérhetetlenül nagyobb mértékben, egy ilyen megközelítés csak és szükséges a zsidók gyűlöletéhez. Ha az orosz kaukázusiaknak csak helyre kell állniuk, akkor a zsidóknak alapvetően másnak kell lennie. A kaukázusiak nem utálják az oroszokat; Mindig megvetették a gyengeséget és a tisztelt erőt. Mostanra gyenge állapotban vagyunk, és a jelenlegi pozíciónkat használjuk; ez a teljesen természetes viselkedésük. Az oroszok legjobb helyzetben lesznek Oroszországban, helyüket a kaukázusiak fogják. Az oroszok és a zsidók közötti háborút vívják a jogot, hogy Oroszország vezető nemzeti államhatalmává váljanak. Nem és nem lehet kompromisszum, és a kölcsönös győlölet politikailag pusztító. A háború megnyeréséhez az orosz zsidók gyűlölete nem lehet gyengébb, mint a zsidók gyűlölete az oroszoktól. A probléma megoldásának pszichológiai összetettsége abban rejlik, hogy az orosz gyűlölet kölcsönös természetű, és a fizikától eltérően az ellensúlyozó erő nem mindig egyenlő a cselekvés erejével. Az oroszok visszatérnek a zsidókhoz a gonoszság ellen, ami tőlünk van. Ugyanakkor szörnyű, halálos hibát követünk el, és megpróbáljuk felmérni az ellenséges zsidót az orosz, azaz az emberi arshinban. Nagyon nehéz számunkra, és néha lehetetlen elképzelni és felidézni magunkban a gyűlölet szintjét, amelyet évezredek óta műveltek a világ zsidóságában. Az orosz gyűlölködésnek arányosnak kell lennie a zsidóval, de nem kell attól, és nem kell alapulnia. A gyűlölet háborújában elveszítjük. Az orosz gyűlölet forrása nem a zsidókkal szembeni ellenségeskedés érzése, hanem Oroszország iránti szeretet érzése az orosz nép számára. Nyerünk azzal, hogy a szabadság iránti szeretetünk erősebb, mint a zsidók szeretetének uralkodása. Még akkor is, ha a zsidóknak a dominanciához vezető összes lüktetése gyűlöletgé válik, az örökség szeretetének végtelensége a győzelemhez szükséges ellenségek gyűlöletét eredményezheti. Még mindig megmarad. Szeretetünk mindig nagyobb lesz a gyűlöletüknél, és Oroszországban, az orosz népben szeretetben megtaláljuk az ellenség erősségét és gyűlöletét.

Elképzelni, hogy a magassága a gyűlölet, amelynek révén egy zsidó, és láthatóvá tegye a mértéke reakció, az szükséges, hogy a zsidó gyűlölet az ellenség, és kapcsolja be magukat. Ebben az értelemben Ehrenburg szovjet zsidó publicista írta le a háború alatt a zsidók elleni gyűlöletet a németekkel szemben. Cserélje a szövegben a „német” a „zsidó” annak érdekében, hogy a kívánt magasság kölcsönös gyűlölet az orosz-zsidó háború: „Megértjük, hogy a zsidók nem az emberek. Ettől fogva a "zsidó" szó kiüríti a fegyvert. Nem fogunk beszélni, nem leszünk felháborodva - megölünk. Ha nem öltél meg legalább egy zsidót naponta - a napod eltűnt. Ha megöltél egy zsidót, ölj meg a másikat. Semmi mulatság nem számunkra, mint a zsidó holttestek ... Öld meg a zsidót! - ezt egy régi anya kérdezi. Öld meg a zsidót, a gyermek imádkozik. Öld meg a zsidót, "a szülőföld sikoltozik." Tehát a zsidók utálják. Ezért utáljuk a zsidókat. Kevesebb lehetetlen, különben elveszítjük a háborút. Ezért a szlogen: „Öld meg a zsidók - Save Oroszország!” Lehet, hogy igaz legyen csak békeidőben, de az orosz-zsidó háború, ő nem megengedett: a háború idején a zsidóknak nem kell verni, és ölni. És hogyan kell csinálni, le van írva egy kicsit magasabb. Ahogy a mondás így szól: "Istennel!"