A "fehérorosz" úriember létezésének mítosza
Harcukban a minden orosz természet a fehérorosz nép hamisítók a nemzeti történelem épített mítosz a „fehérorosz” dzsentri. E hamisítást helyett a lengyel nemesség dzsentri „Belarusz”, hogy engedélyezi a fehéroroszok és az orosz kulturális és civilizációs a mentális és a terület és a lengyel felkelés a késő XVIII században és a XIX században, mint egy „fehérorosz” nemzeti mozgalom.
Miért hamisított a történelem? Aztán, hogy megtörje a civilizációs egységét a fehérorosz és az orosz nép, megfosztva a fehéroroszok az egész orosz gyökér bázis fehéroroszok kiszabására oroszellenes nézeteit mi minden orosz történelem és ezáltal megvalósítani deistorizatsiyu fehérorosz nemzeti identitás érdekében, hogy át egy olyan helyzetbe, idegen történelmi, vagy inkább történelmietlen spekuláció. A múltat meghamisítva a cél az, hogy megfosztja tőlünk a jelenet és a jövőt. Ennek eredményeként, a fehérorosz néppel, amely mentes a történelem, amely magában foglalja a múlt, a jelen és a jövő, ez egy kényelmes anyagból végrehajtásához oroszellenes és anti-belorusz ötletek a modern világban. Ez a sajátosság a hamisítást az országos történelem értékelésében a lengyel felkelés 1863 Fehéroroszországban, ahol a lengyel nemesség és annak vezetőit minősülnek „Belarusz” jelenségek.
De a bökkenő, hogy nincs „fehérorosz” dzsentri sem XVIII nem XIX században a Belarusz területén nem volt. Mi a szlachta? A nemesség a feudális társadalom legmagasabb kiváltságos birtoka. Gentry benne földbirtokosok, hivatalnokok, elszegényedett földbirtokos, az úgynevezett képzett társadalom - a tanárok a vilniusi egyetem, Polotsk jezsuita Akadémia és más oktatási intézmények, írók, zenészek, a katolikus papság. A nemzeti és kulturális identitás ezek voltak a lengyelek, akik szellemileg teljesen idegen a bennszülött lakosság, hogy van. E. fehéroroszok. Még ha egyes képviselői a dzsentri szimpatizált a fehérorosz parasztok foglalkozó gyűjtő fehérorosz folklór és nevezték magukat Litvin, nem pedig a lengyelek, a lényeg az osztály egyáltalán nem változott. Például Adam Mickiewicz nevezte magát egy litván és hazájában Litvánia, nem azért, mert az állítólagos ő Litvinsky identitás, mind pedig a romantikus visszaemlékezések a múltban, hogy objektíve sem a kortársak Adam Mickiewicz nem okoz a legkisebb kétség, hogy nem foglalkozunk néhány Litvinsky nemzetiség, hanem mély shovinistichnym lengyel nemes. Fehérorosz történész Michael Koyalovich 1884 rámutatott arra, hogy a lengyelek felé konvergálnak a helyi emberek és, hogy őt a saját oldalukra. Ők beszélnek a tiszteletben tartása a fehérorosz nemzet és kívánom, hogy ez a nemzet által kifejlesztett és létrehozta a saját írott nyelv, nyomtatás könyvek a saját nyelvén. De ugyanakkor azt mondják, hogy csak a lengyel emberek kreatív emberek és meg kell mozgatni, hogy a keleti, és a fehérorosz, egyre oktatást kell tenni a Pole. Így mindez nyilvánvaló aggodalomra ad okot a lengyel nemesség beloruszok bujkál mindegy lengyel sovinizmus az ő anti-fehérorosz politika - a helyreállítás a Lengyelország határain 1772.
Hiányzik a megfelelő fehérorosz dzsentri a felső osztály, hogy a társadalom Fehéroroszországban miatt sajátos történelmi fejlődés a földet. Itt a következő pontosításra van szükség. A tény az, hogy a XIII-XVII században, amikor a terület a modern Fehéroroszország és Ukrajna része volt a Litván Nagyhercegség és a lengyel-litván Commonwealth, fehérorosz, ahogy az ukrán, nem annyira a modern etnikai elnevezések, mint az az ősi orosz nép neve. A „orosz” volt ugyanabban az időben, és egyet az alábbi fogalmakat fehéroroszok és ukránok. Minden történész az időszak, hangsúlyozva sajátosságai a nemzeti őslakosok területén modern Fehéroroszország és Ukrajna, úgy beszél az ősi orosz nép is megőrizte eredeti tisztaságát orosz hitet kapott a keleti pátriárkák.
Senators magukat Rzeczpospolita, amikor jött a etnikumhoz őshonos lakója Fehér Oroszország, soha nem azonosította őt, vagy a lengyel, sem Lytvyn, és mindig hivatkozott egy orosz férfi. Itt van egy leírás a bennszülött lakosság a Fehér Oroszországban egy alkalmazást a lengyel Szejm 1623 nevében az orosz nép a Commonwealth. „Ugyanakkor fehérorosz Polotsk, ugyanaz a hitehagyott uralkodó Polocki (Jósafát, Kuntcevich) bosszantani ott a filiszteusok, elrendelte, hogy a temetés a nemrég eltemetett templom mellett a keresztény szervezet a halott, és dobja kell enni a kutyáknak, mint valami dög! Ó, gonoszság! O elviselhetetlen kötelék! És az ilyen törvénytelenség és az elnyomás, hasonlóan a rabszolgaság, rosszabb, mint a török fogságban, szenvedünk, az orosz emberek minden vajdaságban és powiat. aki nem tett semmi rosszat. "
Továbbfejlesztése során a történelmi White Rus elválasztás indul meg az orosz ősi emberek nevezik magukat Belorusy ukránok XIII-XVII században, két bár kapcsolatban, de külön az embereket. Többé-kevésbé a végső szakaszban a folyamat összecsukható magát a fehérorosz nép, még nem oldottuk egyetlen ősi orosz emberek, lehet tekinteni XVIII. Ebben a tekintetben az állítás tüneti a fehérorosz György püspök Konissky a koronázási Katalin II, ahol a korábbi rektora a kijevi Akadémia közvetlenül beszél ortodox nép Fehéroroszország, várva, hogy megszabaduljon a nemzeti-vallási üldözés a lengyel nemesség.
És itt van egy természetes kérdés. Azon számítanak a hazai meghamisítói történelem elvégzése a csere a lengyel nemesség dzsentri „Belarus”? Naiv lenne az, aki komolyan úgy gondolják, hogy az úgynevezett „nemzeti-tudatos” értelmiség őszintén törekszik, hogy javítsa a történelmi állapotát Fehéroroszország és bebizonyítani, „Gentry”. Hamisítók, szétzúzva a homlokát, mielőtt az úgynevezett európai értékeket, imádkoznak a nyugati kirakatra - ezek farizeusok, mind a politikában és a kultúrában. Jól tudják, hogy bizonyos körülmények között a hatalom a kezükbe kerülhet. Történelmi vannak csalás, egyrészt, továbbá tönkreteszi a személyazonosságát népünk, és így teszi még képlékeny, hogy a felfogás az anti-nemzeti mesék témája, hogy Radziwill - a fehérorosz fejedelmek, másrészt, ha hirtelen lesz hatalmon, elő az ideológiai platformot igazolása a lengyel sovinisták történelemellenes politikája. Kiderült, hogy a lengyel nemesség és a dzsentri „Belarusz” - egy és ugyanaz, és ezért a fehérorosz társadalom kell kezelnie Oroszország, mint egy ellenséges ország, és teljes mértékben támogatja a helyreállítása Lengyelország tengertől tengerig. Ez az ideológiai háttere létre a mítosz létezik a „fehérorosz” dzsentri.