Vaszilij Mangazey
Martyr. Vaszilij Mangazeysky
Yaroslavl-ben született. a kegyes Theodore kereskedő családjában. Kereskedelmi ügyekben Mangazeee szibériai városában volt. ahol egy gazdag kereskedőnek szolgált. A legkorábbi évektől az ő őszintesége mindenki számára nyilvánvaló volt. A gyöngédség és az alázatosság díszítette a fiút, és szíve tele volt őszinte hitben az Istenben és a szellemtelen kegyességben. Az imádság iránti szeretet kényszerítette arra, hogy a szolgálat során elhagyja mindennapi ügyeit, és imádkozzon a templomban.
Ötven évvel később megjelentek a táblák ezen a helyen. Vaszilij Mangazeysky életének túlélő listái tanúskodnak azokról a csodákról, amelyeket ez a szent imádott.
A szent első koporsóját 1641-ben találta Mangazeya Stepan Shiryaev lakosa, és az íjász Timofey Sechenov kápolnát építtetett Blessed Basil temetkezési helyén.
1659-ben, a Tobolsk Metropolitan Simeon áldásával az igazlelkű Basilius emlékeit megvizsgálták, és azóta tisztelete Szebériára terjedt. 1670-ben a Turukhansk Trinity kolostor építője, Hieromonk Tikhon Szent Basilét kolostorába költöztette.
1703-ban a legkiemelkedőbb Philotheus (Leshchinsky). Nemrég lépett a püspöki széket, azt tapasztaltam, a csodás hatását az utolsó napi mártír imák és úgy döntött, hogy a hatalom a Basil Mangazeysky származó Turuhanszk a tobolszki. A legmagasabb engedélyt kérő pétervári levelet küldtek, Peter azonban tiltakozott a petíció benyújtásának tilalmára. A fővárosból jött a válasz: "A Turukhanski kolostor szent emlékei nem tolerálhatók".
És mégis 1719 nyarán az emlékek átkerültek, de figyelembe véve a monarchus akaratát, a kolostorban. Az egész héten, időtöltést ima és böjt, felkészülve a szerzetesek Szentháromság kolostor az eseményt és a kijelölt napon történt az, hogy a rítus, elplántálom a hatalom az új nagy templom tiszteletére épült Boldogasszony Szűz. A szolgálatot maga Metropolitan Philotheus uralkodott, aki keményen dolgozott Saint Basil dicsőségére. Azóta az emlékek lustaság (május 10.) kezdődött Turuhanszk kolostor ünnepi.
De nem sokáig az ereklyeségek békében feküdtek. Philotheus utódja, Metropolitan Anthony (Stakhovsky). megbízta Basil őszinte maradványait, hogy elbújjanak a földön, ahol több mint hatvan éven át feküdtek. A temetés felett egy kápolnát emeltek.
Azonban a koporsót és annak maradványait százötven éven át ismét feltárták a világnak: a mártír új sírja és a felette levő kápolna egy sziklaszirt dombon helyezkedett el; 1788-ban a szikla földje elkezdett összeomlani, és a Mangazeya csoda munkás koporsót fedezték fel. A troitski kolostor Hegumen, Mikhail áthelyezte a koporsót az újonnan épített kőcsarnokba a Boldogságos Szűz Mária kijelentése tiszteletére.
A 18. század végén ismét akadályok merültek fel a szent tiszteletére. De 1802 végén Turukhanskot szörnyű lázas járvány gyűlt össze. Turukhans okát abban a tényben látták, hogy Szent Bazillák emlékeit ismét elrejtették, a tiszteletére szolgáló szolgálatokat leállították, és a mártír ikonjait kivették a templomból. Az emberek csörömpöltek. A zűrzavar olyan széles körben elterjedt, hogy szükségessé vált a Tomsk-kormányzó beavatkozása. A szibériai események hírei a fővárosba, a Szent Szinódushoz mártottak, és úgy döntöttek, "a tiszteletét a korábbi formában hagyják el."
Az egyházi hagyomány, a történelmi krónikák és a hivatalos tettek a XV. Század elejétől a mai napig tartják a Mangazeyan csoda dolgozójának és a közbenjárásának emlékét.
A kánont a szenthez 1719-ben a Metropolitan Filofei készítette (Leshchinsky). Ugyanakkor megjelent a "Boldog Strider-birtokos vazilitás története". A 18. század első harmadának végén három szolgálatot és több tanítást írtunk az igaz Bazil emlékére.
A szentek egyik első ikonját Tobolsk metropolita, Luke festő újszülöttje írta halálos csodálatos szabadításának alkalmából. Vasily Mangazeysky képei ismertek a kijevi Vladimir katedrálisban. Novgorodban és Moszkvában.
Wealth látva chistyya lélek te, Basil, / lopni tschashesya igazak ellenség / Podust a master / hasonszőrű pokradennago a gazdag elárul téged bíró, / és dacos sok elszenvedett Te liszt / verhetetlen Preben a halál. / De, mint egy fogadás koronája szenved az Úr minden, / minden lepkék származó csapások szabad egyedül lenni, / imádták szent szeretet te memóriát.
Troparion, hang 8
Yako jeles nap, / Te bemutatott evolúciós törhetett Sibirstey ország / a Mangazeysky predeleh, / új mártír, ártatlan stradalche, a Szent Bazil! / A tisztaság a lélek és a test szenvedett Te honnan lyutago ellenség / gyulladt és irgalmas õ ura / és nachalstvuyuschago bo a gradskago nepravednago bíró, / és gyötrelem ártatlan hast elviselt, / és a vér az ő szent proliyal néked, ó / hajlandó vechnago mennyország. / Ezért Isten Krisztusban koronázó téged a koronát a mártíromság a mennyben / és a földön hírnév, / Gondviselő utasított maga a föld az ő / koporsó belek és a tested, és srachitsu mártott vér te izrasti megvesztegethetetlen. / És most folyik az Ön hittel, és minden hívás a te szent nevedet / hasznos egészében és bűnök elhagyása, és a testi egészség, Bring, / aki emlékét szent hitet, / és imádkozom Krisztushoz Isten megmenteni a lelkeket.
Troparion, hang 8
A város Jaroszlavl Isten keres / szibériai prishedshago / és a tisztaság a gazdája / in Mangazeja postradavshago, / áldott Basil mail / Kinek Krisztus Isten vértanúság koronája az égben / megvesztegethetetlenség és csodák híres az egész földet. / You, becsületes stradalche, / közbenjárására az ország a világon a biztonságos / molisya és a megváltás a lelkünket.
A szenvedés tökéletes, szent, / temetés nem tisztelt spodobivsya, / a sáros helyen öntött és / wast eltapossák az a járókelő, / de Isten megdicsőült emlékei a csodálatos jelenség, Vasil / proslavlyayaysya az ő szentjei, / dayay szenvedő múlhatatlan koronát.
A Kontakion, Tone 4
Mások, mint például új muchenitseh ártatlan stradalche, / Szent Bazil, prerevnoval voltál József és Mózes Ugrin kísértésbe, / a tisztaság a lélek és a test / liszt ártatlan rajtuk te. / Cui kedvéért dicsőíteni téged, Istenem, / és szent az erő, a jelenség a tiéd, / Mangazeja a Jenyiszej a kolostor a Szentháromság / rektor létező prinesoshasya / gyógyulás és a kiszolgáló hittel jön / és mindenhol kiálts a te szent nevét. / Strastoterpche szent, / imádkozni Krisztus Isten / ortodox emberek a mi / és az összes voeh miénk / győzelem és legyőzése mindannyiunkat / műveletlen emberek mind idegen nyelv darovati, spoborstvuya / és a csatatéren mezhdousobnyya menti át a moly.
A Kontakion, Tone 4
Felvilágosítani az isteni kegyelem, Bogolyubche, / a tisztaság és a türelmet a mártírhalált Néked, ó / így irányító és halál kiderült téged kegyelem életét te / istochaeshi bo csodák / hit jön egy becsületes koporsót a tiéd, és a sírás / Üdvözlégy, szent bazsalikom, / Mangasei és minden szibéria csodálatos.