Pre-klasszikus korszak - ősi görög mitológia - anyagok

Pre-klasszikus időszak mitológiai fejlesztés egybeesik azzal az időszakkal együtt-vadászat, és a kezdeti szakaszában a termelő berendezések, a legteljesebb ősi kifejező élet, hogy a szülő a közösség, vagy ahogy ők mondják, ez jár a matriarchális klán rendszert. Ezzel összefüggésben a mitológia előklasszikus időszakát a matriarchia mitológiájának is nevezik. De mivel ez a legrégebbi időszak, talán archaikusnak is nevezhető.

A mitológia legöregebb stádiuma ugyanaz a pre-olimpia vagy a pre-thesszália. Az ókori ember elmerül az elem a természet érzékeli, hogy valami diszharmonikus, szörnyű, szörnyű, szörnyű, hogy meghatározza a „teratomorfizm” (Gk. Monster, csoda), de ő -teratomorfnoy mitológia, hogy foglalkozik a szörnyű módon, így és a csodák, amelyek minden lépésre várnak egy személyre, mindkettőt horror és meglepetés okozza. A specificitás a klasszikus mitológia - a fúzió az archaikus ember a természetes világ, érzés, mint bármi más az állatvilágban, a természet része, a terméket az azonos anya - számít.

Az egyik legfontosabb alapelve az archaikus mitológia, az uralom a világ aránytalanság, rendellenesség diszharmónia, hajló terror, az elv nem igényel különleges formája a lények a természet. Ez akkor válik világossá, ha figyelembe vesszük, hogy abban az időszakban a vadászat és gyűjtögetés, amikor egy személy viselkedik elég passzív, természetes élet az általuk érzékelt, mint egy homályos, kaotikus jelenségek nélkül határozottan körvonalazott képeket és a határok, ha egy személy nem tudja elképzelni az életet túl hatályban vagy más dolog vagy lény. Ezért minden egyes darab a természet és annak minden generáció követik egymást végtelen váltakozása az élet és a halál, az örök csak az anya - föld, az anyaméh, amelyből minden született és vevő valamennyi kilépő feledés. Az archaikus mitológiát éppen a fétisizmus jellemzi.

Így, Zeus egész ókorban, Sicyon városában, kőpiramis formájában tiszteletben tartva. Delos szigetén egy durva fa törzset mutatott, ami Apollo és Artemis anyja, a Nyáj istennője volt. A város FESPAM egy szent követ, amely tartották a megtestesült istenség szeretet Eros és Sparta nagyon megtisztelve két nagyságrenddel kapcsolatban kapufáról - két elválaszthatatlan testvérek Dioscuri - Dioszkuroszok fiai, Zeusz. Névtelen fétisek archaikus mitológia az újabb időkben, megtartva annak szent idő, már beépült a kultusz az olümposzi istenek, mintha figyelmen kívül hagyja a legkorábbi inkarnációja. Görögországban fitomorfny fetisizmus került kifejlesztésre, vagyis az istentisztelet a fák és növények, mint a babér, szőlő, borostyán, ciprus, tölgy. Mindegyik fán különös titokzatos, úgynevezett mágikus hatalom volt, amely az életet egyesítette a fa fizikai lényével. Görögök védett a szent ligetek, feltételezhető, hogy a kár, hogy a fa sértheti, a fa pedig lakozik benne, és a lényege. De élővilág - madarak, állatok, hüllők is volt látható a mitológiai archaikus zoomorphic fétisek. Saját nyelvük volt, titkos bölcsessége és a vérfarkasok különleges ereje.

Nem egyáltalán nem az, hogy a klasszikus Apollo Volkobiytsa egyszer vérfarkas, a gyerekek lelke. A föld mély bölcsessége a kígyóban testet öltött. És Hera istennő, a Zeusz felesége kapott szikyoni istentisztelet szent tehén formájában. A homéroszi eposz a lenyűgöző szépi istennőre utal, emlékeztetve a zoomorfikus fetisizmus idejére. Tájékoztató 7 homéroszi himnusz az isten Dionüszosz, a Chanter, a szilárdság és sokszínű ez istenség kimeríthetetlen természeti erők, humán jótevője (szőlő annak ajándéka), és a szenvedő, élénkítő szőlőlé -Dionisova vérrel átitatott a földbe. A haditengeres rablók foglyul ejtve Dionüszosz megpróbálta csodálatos isteni erejét rájuk. Kék-fekete fürtökkel jóképűnek látszott, bíbor köpenyben, belső nyugalomban. Amikor a rablók megragadták és megkötözték, azonnal feltörte a kötvényeket, és csodák kezdtek megtörténni a hajón.

A fedélzeten egy illatos bor kezdett grillezni, a borostyán felborult az árbocon. A fogoly maga váratlanul kiderült egy ordító oroszlán, aztán egy dühös medve, tépte a vezető a kalózok fordult dobták a tengerbe a delfinek és az emberrablók csak kinyitotta kormányos isteni nevet. Mindez himnusz tele van archaikus maradványok - fitomorfnyh és zoomorphic mutatva az ősi múlt az istenség elemi természet erői. A fokozatos erősítése a törzsi közösség, hogy mikor kell cserélni a feladat a végtermék jön terméket előállító munka, az ember már nem csak ösztönösen használja a tárgyakat az élethez szükséges, de belenézett őket, érti, megtanulja racionális felhasználása őket, ő teszi őket igazolja az elemi képesség. Még a legprimitívebb munkaeszközöket is gyártva, egy ember önkéntelenül megállt a céljukon, felépítésükön és céljukon. Görög spontán materialista mifomyshleniya jellemző, hogy a Sky -Ural nem örök, hanem maga állítja elő a Föld - Gaia. Függetlenül attól, Menny, a Föld kihozza annak kebelén a hegyek és a bennük élő, nimfák, majd a zajos tenger, Pont. Érdemes megjegyezni

Az "igazolás" terminológiája és jelentése
Az Ószövetség ugyanazt a szót két különböző formáját használja fel: hidsdik és tsiddek, hogy kifejtse az igazolás eszméjét. Ezek a szavak, csak néhány hely kivételével, nem jellemzik az általuk termelt erkölcsi változásokat.

kereszténység
Ha kimutatható, hogy egy testetlen testtel a testtől független élet van, és a testben sokkal rosszabb, mint kívül, akkor kétségtelenül a fizikai testek másodlagos jelentőséggel bírnak;