A szerelmes kabardok és a zsidó nők meghódították a cannét
A "Tömörség" filmjét Cantemir Balagov készített
A fiatal orosz rendező, Cantemir Balagov a Cannes-i filmfesztiválon debütáló filmje "Tesnot". A filmet a "A Special Look" program részeként a filmvásznon mutatták be, és azonnal megnyerte a filmfesztivál zsűrit.
„A film alapja a valós eseményeket, valódi emlékek számomra fontos volt, hogy megmutassa az emberi és nemzetközi kapcsolatok, mivel Oroszország -. Többnemzetiségű ország, mint valaki, vagy sem, de ez a forrás az interetnikus néha a különböző konfliktusokat.” - mondta Balagha.
A film címét illetően a rendező hangsúlyozta, hogy a képe "lefedi a szorítás minden fogalmát". „Ez egy személyes önzés és szűk a hagyomány, a szorító érzés a belső keret, mentalitások, és a szorító érzés a területi, amikor a két nemzet nincs elég hely” - mondta.
Cantemir Balagov hangsúlyozza, hogy semmilyen esetben "nem akart zsidó témákon utazni". "A cselekmény valós eseményeken alapul: a kabardokat és a Balkárt nem ellopták, és a zsidó családok gyakran áldozatokká váltak. Ez volt a leginkább védett diaszpóra - mondta a rendező.
Nem mehetsz a rendőrségre, de nincs pénz a váltságdíjért. A zsidó közösség egyáltalán nem ment meg, és sürgetően segítséget kér, hogy búcsúzzon a tulajdonért. Ki és miért elrabolt tinédzserek maradtak a történelem mögött. Magának az eseménynek a része rutinszerűnek és rutinszerűnek, szűknek, rendíthetetlennek, és így minden erőt elveszít.
„A fő karakter, egy zsidó lány, Ilana, megfelel Kabardians visel overall unisex, és segít az apja a garázsban ...” szorossága „rajzolja telített, különösen zárt, fullasztó világban, ahol a két, talán túl szorosan közelében élő emberek összefonódott - Zsidók és kabardok.
Valószínűleg meg lehet vitatni, hogy ki konzervatívabb és minden más idegen és új - hegymászó vagy szemita. A kép feltárja ezeknek a patriarchális világoknak az elkerülhetetlen szétesését, amelyben a nemzeti hagyományok tiszteletben tartása továbbra is fennáll, de hosszú távon nem valós teljesítésük.
A szülők nem támogathatják gyermekeik választását, szokás szerint feláldozni őket a családi jóléthez. De a gyerekek nem ugyanazok, és a vágás egyáltalán nem a terveikben, "- írja le a lényegét, ami történik a képernyőn" Komsomolskaya Pravda ".
A kérdésekre a válasz egy jól ismert újságíró, kaukázusi, kultúra, Központjának vezetője etnoproblematiki média, a Union of Journalists Oroszország Sulieta Kusova-Chuho és filmrendező, dokumentumfilm rendező, az észak-kaukázusi Open Festival of Film and Television "Kunakov" Ilias Bogatyrev.
A közelmúltban Cannes-ban a Nalchik Cantemir Balagov "Tesnot" fiatal rendezőjének bemutatkozása volt. Balagov a Kabardino-Balkar Állami Egyetemen végzett Alexander Sokurov műhelyének diplomáját. Van-e példánk a kaukázusi tehetségekkel foglalkozó orosz mesterek hasonló munkájára a régióban?
Cantemir Balagov sikere, a világmuvészet figyelmének a számára, reményként tekinthetjük a mozik ébredésére a Kaukázussal, a Kaukázussal és a Kaukázussal kapcsolatban. Amit Alexander Sokurov tett, nehéz túlbecsülni. Egy személy teljesítette több minisztérium funkcióját, amelyek régóta érdeklődtek a mozi szerepétől az oroszországi polgárversenyben.
Alacsony íj Barazbi Karamurzovnak, aki a Kabardino-Balkar Egyetemen nyitotta meg a tanfolyamot, különösen Alexander Sokurov számára. Ez az embercsoport saját kezdeményezése nemzeti jelentőségű. Maurot Sokurov egy fiatal filmkészítő nemzedék által emelt, amit bizonyára az észak-kaukázusi filmművészet "új hullámának" nevezhet.
De emlékeznünk kell arra, hogy ők nem úttörő szerepet töltenek be ebben a kérdésben, és a szovjet időszakban a kaukázusi kinevezők nagyon erős vállán állnak. Hidd el nekem, van valami, amire büszke lehetsz. Észak-Kaukázus Filmfesztivál "Kunaki" 10 éve próbálkozik az Észak-Kaukázus mozi élénkítésében és mindenekelőtt dokumentumfilmben.
De, sajnos, a kormány nem mutat semmilyen figyelmet erre a fontos művészeti forma, és azokat a tehetséges csírák, hogy még mindig ott vannak a régióban, senki sem tudja művelni, és mélységbe. Hadd emlékeztessem önöket, miután a pusztító háború 1945-ben a Legfelsőbb Szovjet a Szovjetunió, úgy döntött, hogy létrehoz egy észak-kaukázusi stúdió híradó Vlagyikavkaz.
Mert a Szovjetunió jól értette a szovjet ember "alakítását". A Szó és a Kép nagyon fontos eszköz volt a kommunisták kezében. És a jelenlegi ideológiai tervezők valamilyen okból hiper-koloniális megközelítést mutatnak az Észak-Kaukázusban: az őslakosokat tomtomban verik, nos, hála Istennek!
A Cantemir Balagova sikere olyan mozdonyává válhat, amely magas szintű figyelmet fog fordítani erre a problémára. És egy alacsony íj Alexander Sokurovnak, aki észrevette az Észak-Kaukázus problémáinak mélységét az orosz szellem igazi ösztönével.
Sokáig vártunk, míg a Sokurov diákok bejelentették magukat. Nagyon örülök, hogy ez az esemény a kaukázusi, orosz moziba került. Sokurov gondosan választotta a diákjait 5 évig, megvédve őket a külvilágtól, fesztiváloktól. Az egyik diák bejelentette magát a Cannes-i filmfesztiválon.
Vártam ezt, és örömmel látom a lehetőséget. Ez az egyetlen műhely ebben a szintben a Kaukázusban. Amennyire én tudom, Sokurov viszonylag elégedett volt néhány tanítványaival.
Ha valaki az ő szintjén vállalta egy ilyen projekt végrehajtását Makhachkala-ban vagy Vladikavkazban, akkor a mûvész méltó képviselõit is felemelné. A régiónak szüksége van a mesterére, aki világosan és élénken közvetítené a Kaukázus minden energiáját és tárgyát.
Balagov képét egy kabardi és egy zsidó lány szerelmére szentelik egy nagy ország összeomlása és a csecsenföldi párhuzamos háború idején. A filmkritikusok leírása szerint a kép közvetíti a kabardai és zsidó népek közötti kapcsolat szorosságát.
Történelmileg milyen szorosan kapcsolódott a zsidók sorsa a CBD és a KCR népeinek sorsához? Az utóbbi években csökkent a zsidók száma e köztársaságokban, és miért?
Úgy gondolom, hogy a film problémája sokkal mélyebb. Egy fiatal filmkészítő, talán anélkül, hogy tudta volna, globális civilizációs stresszt mutatott, amelyen keresztül mind az egyének, mind a teljes nemzetek átmentek. Az Észak-Kaukázus területi és etnikai konfession konfuziónál a létezés általános struktúrájában bekövetkező minden megszakadás különösen drámai.
Több évszázadon keresztül a hegyi zsidók a térség szociokulturális díszítése, a hegymászók szenvedélyes tápláléka volt, sokat oktattak. A XIX. Században a zsidók a Nalchik melletti parton telepedtek le.
Ez a kabardok és balkárok nemzeti kultúrájának egész rétege. Két évszázad együtt. A kilencvenes években kezdődik a hegyi zsidók tömeges kivonulása, és a Nalchik híres "oszlopa" egy másik nyelvet beszél.
Dokumentumot készítettem Kabardino-Balkaria hegyvidéki zsidók kivonulásáról. Közülük több tucat nagyon közeli barátom volt. Ez volt az idő, amikor megölték, elloptak, pénzt vittek ... Az ilyen eseményeket az idő határozta meg. És ez a drámai eredmény még mindig a lelkiismeretünkön és a megértés még eljövendő.
Cantemir Balagov egy igen változatos témát vállalt, nehéz egy fiatal fiú számára, aki maga nem élte túl magát. Rengeteg árnyalat volt. De megjegyzem Cantemir kifejezések egyikét interjújában - kabardi és Balkar soha észlelt kívülállók zsidók, ez egy erős csírázását kultúrák, hagyományok és az emberi kapcsolatok.
Kevesebb zsidó volt a Kaukázusban, nagy számban maradtak a volt Szovjetunióból, Izraelbe, az USA-ba. A Kaukázusban, ellentétben más oroszországi régiókkal és valójában más országokkal, nincs antiszemitizmus és soha nem volt.
A régió többnemzetiségű volta miatt természetes, hogy egy kaukázusi, ha a szomszédod nem úgy néz ki, mint te. Ráadásul a történelem is hatással van - az egész régió sok kultúra kereszteződésében volt. A kaukázusiak magukba foglalják a térségen átnyúló emberek sokrétű tömegét.
A Nagy Honvédő Háború alatt több száz zsidó család menekült, beleértve az ostromlott Leningrádot is, a Kaukázusban. Ugyanabban a Karachayevo-Cherkessia-ban zsidó gyerekeket adtak ki rokonaiknak, védve a németek megszállásától az esetleges elnyomás ellen. A Kaukázus toleráns minden nemzetiségtől.
A kép másik története a kaukázusi társadalom évszázados családi hagyományainak megsemmisítése. Miért nem értették ezt a témát a kaukázusi művészeti és dokumentumfilmekben?
A Kaukázusban nincsenek mozik mesterei, képesek közvetíteni a drámai mélységét? Vagy ez a téma tabukul, és a kaukázusi rendezők inkább fotókat forgatnak a kaukázusi népek dicső múltjáról?
A nemzeti létezés egyetlen téma sem ismert a dokumentumfilmekben, sokkal kevésbé a művészi életben. Egzotikus, idegenforgalmi síkok szintjén létezünk. Gyakorlatilag nincs dokumentumfilm vagy művészi mozi a régióban.
A "Kunaki" fesztivál elnöke, akinek tíz éves tapasztalata van, tudom, miről beszélek. Ezért kollégáim és én elkezdtük ezt az Észak-kaukázusi fesztivált annak érdekében, hogy valahogy összegyűjtsük azokat, akik a kaukázusiakat a filmkamera lencse alatt próbálják látni.
Alexander Sokurov egy interjúban azt mondta, hogy a diákjaitól nem létezik kaukázusi háború, nem hősi történelem, más egzotikus fajok és szerelem! Filmek a szerelemről. És aligha valaki azt gyanítja, hogy valóban a Kaukázusban van: a szenvedélyes szerelem az anyaországhoz, egy nőért, a gyermekekért, az életért ...
De nagyobb hatalom, hogy megvédje ezt a szeretetet! Nagyon szeretném, ha a Sokurov Stúdió diplomásai szeretnék a hazájuk megértését. És Cantemir Balagovnak és a stúdió tizenhárom diplomásának, Maitre Sokurovnak a Kaukázusból származó alacsony íjnak!
Ez a szovjet filmalkotás primitívje, amikor mindenki visszanéz, de a jelenben nincsenek képek elszigetelve, és semmi sem érthető. Ez természetes. De ebben az esetben a kaukázusi értelmiség képviselői felismerik, hogy az észak-kaukázusi kultúra és hagyományok súlyos bontásban vannak.
Ez sok társadalomra jellemző. Ezzel sajnos nincs mit tenni. A globalizáció olyannyira nyomja meg, hogy egy kis nép nem tud ellenállni ennek a hatalmas támadásnak. De Balagovnál olyan rendezőkön keresztül könnyebb lenne bemutatni egyediségünket a környező világ számára, és lehetőséget adni arra, hogy értékeljük a kultúrát és a hagyományokat.
Minél magasabb az egyedülálló nemzeti kultúra a világon, annál inkább izgalmasabb a kultúra képviselője. Nincs elég ember, aki magas színvonalon tudott bemutatni munkáit, hogy megtalálja a megfelelő formát a gazdag tartalomhoz, amelyet még mindig megőriznek az Észak-Kaukázusban.
Ez a helyi hatóságok problémája. Egyáltalán nem aggódnak. A tucatnyi dokumentumfilm képzésére nincs sok befektetés. De tehetséges emberek, esélyt kell adni arra, hogy rájöjjünk és megfelelő módon bemutassuk régiónkat.