A Szent Sír templomában Jeruzsálemben
A protestánsok úgy vélik, hogy az Úr koporsója az Óváros falának mögött található. Mások azt állítják, hogy Jeruzsálem falai kétezer évvel ezelőtt nem voltak ott, ahol most vannak, ezért a temetkezési hely az Urat templomának, vagyis a modern óváros közepén helyezkedik el.
Régészek végző ásatások a barlang a Szent Sír, kiderül, hogy nem csak a dömping, de abban az időben, állítólag találtak egy jel mondván IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, azaz: „Názáreti Jézus, a zsidók királya,”.
Nyilvánvaló, hogy a Golgotha nem lehet a koporsóval, de a templomban szinte egymás mellett helyezkednek el.
Ez a hely, ez a hit kérdése! Ha úgy gondolja - az igaz, ha nem hiszed - kétségeket keresel. Végül ez nem fontos. Fontos, hogy egy személy belépjen a templomba, és hogyan jön ki belőle -, hogy valami változik-e a lelkében, hogy átalakul-e, vagy semmi sem történik.
Reggel a Szent Templom templomában egy teljesen más légkör, mint a zárás előtt. Nem akarok elmenni. Egy hely, természetesen, namolennoe. Tiszta magas rezgések. Bár sok rémület van.
És a nap közepén, rengeteg kirándulásokkal, a templom olyan lesz, mint egy átjáró. Mindenki siet, imádkozik, gyertyákat gyönyörködtet, hajlik, és halálosan vétkezik - valaki telefonált, valaki kávét ivott.
Nem tudom, hogy a Szent Tűz önkéntelenül keletkezik-e a Felsőbb Erők cselekvése következtében, de a Szent Tűz közelében mindig van egy fordulat.
- Nő, nem várakozik ...
- És a lehető leggyorsabban világítsuk meg a gyertyákat, vagy pedig annyira ...
Azt akarom hinni, hogy egy ilyen helyzetben a templomba látogató személy jobb, segít létrehozni a szeretetet és a jóat.
A helyek szentsége nem ebben. Itt csak ezer éves tapasztalat.
A templomot először a szívébe kell építeni.
Például a görög egyházban nem számít, hová helyezett egy gyertyát, mert minden a fejedben van. Az éneklés görög disszonáns, és nem olyan szép, mint az ortodox vagy katolikus, de inkább kanonikus (pontosabban).
A barátom megkért, hogy gyertyát szerezzek a Szent Sír templomából. Természetesen pontosan ugyanazt a gyertyát lehetett vásárolni Jeruzsálemben, de úgy döntöttem, hogy teljesíti a kérését. A Szent Templom templomában van egy kis hely, ahol gyertyákat, kereszteket és egyéb kellékeket értékesítenek. Nem volt ára, tehát közepes méretű gyertyára mutatva megkérdeztem, mennyibe kerül. A kocsmáros kereskedő aránytalanul magas árat hívott. Mivel korlátozott az eszközökkel, úgy döntöttem, hogy kisebb gyertyát veszek. Egy kis gyertya árával egyenlő pénzt adtam, hanem egy közepes méretű gyertyát kaptam, amelyet eredetileg vásárolni akartam.
A templom közepén található a Cuvuklia (görög. # 922; # 959; # 965; # 946; # 959; # 973; # 954; # 955; # 953; # 959; # 957, azaz, "nyugalmi állapotban a royal hálószobában" lat.Cubiculum) - kis (6 x 8 m) kupola kápolna sárga-rózsaszín márvány központjában a Rotunda Szent Sír Jeruzsálemben tartalmazza Szentsír - a legnagyobb keresztény szentély. Valójában a Szent Sepulcher - egy kis (1,93 x 2,07 m) belső nyugati szoba. Ebben a bejárattól jobbra, a magassága fél méterre a padló, egy kő temetkezési doboz, fedjük le egy öreg, fehér márványlap. Az evangélium, ahol Jézus Krisztus eltemették a keresztre feszítés és a harmadik napon feltámadt.
Háramszor jártam a Kuvukylia-ba, és minden alkalommal furcsa érzést éreztem. Leginkább azon csodálkoztam, hogy az emberek szentélyként tisztelik ezt a helyet. Meg akarnak érinteni a szentséget, megtisztulni akarnak, jobbá válnak. Bár néhány ez csak városnézés. A bejáratnál a Sír valaki ültek és beszélgettek, valaki elővett egy mobiltelefont, a kávé illata - ez volt szolgálatban a bejáratnál, hogy a görög szerzetes kénytelen volt még kiabálták nekik - „Krisztus! ХрИстос !! »- rámutatva az ilyen cselekvések elfogadhatatlanságára.
Általában mindenki!
Az embereknek szentélyre van szükségük, hogy megfontolhassák, megérintsék, körül, ahova szeretne egyesülni. A rituálék lényege nem csak az istentisztelet, hanem a testreszabás, egyfajta kódolás a felvétel a magasabb államokat, és megtisztító tapasztalatokat. Ennek nélkül minden relikviális - tiszta víz bálványimádása!
Könnyebb megfigyelni a rítusokat, mint szeretni ellenségeiteket!
A legfontosabb dolog nem szavak, a legfontosabb dolog, hogy LOVE!
Ahelyett, hogy beszél a „mesés”, „csodák” a kenyeret és a halakat, meg kell hívni a figyelmet a fő csoda - a szerelem csodája, hogy csodákat!
Ha elsősorban azt a tényt, hogy a Názáreti Jézus Isten volt, akkor lehet tekinteni, mint egy ürügy az emberi gyengeség és bűnösség, mondván, hogy ő - Isten, de mi is csak emberek, és nem engedhetjük meg magunknak ezt a fajta szeretet, mint Krisztus szerette Isten az emberek nem lehet példakép.
Nem lehet szerelem nélkül élni, még háziállat nélkül is. Szeretetre van programozva. Csak a szeretet teszi boldoggá az embert, csak a szeretet távolítja el a létezés értelmétlenségét, csak a szeretet enyhíti a kölcsönös gyűlöletet. Ha az agresszió és a gyűlölet erősebb, mint a szeretet, akkor a világ régen elpusztította volna magát.
A legfontosabb dolog egy emberben lélek, mert a lélekben és a boldogságban, az örömben, a szabadságban és a jelentésben.
A boldogság a lélek állapota. És az élet értelmét a lélek művelése jelenti!
A pokol egy szerelem nélküli élet!
A hegyi beszédben Jézus Krisztus azt mondta: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem a moly, sem a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok nem törnek be és ellopja "(Mt 6:19-20).
"Mert hol van a kincsed, ott lesz a te szíved is" (Mt 6,21).
A szentség nem gyertyákban van, és nem a csókoló ikonokban, hanem a szerelemben, abban a képességben, hogy minden ellensége ellenére szereti a szeretetet!
A vezető Szergej Chagall (Dushanbe) volt teljes egyetértés a veszteség az eredeti jelentését a rituálék, és a fordítás a bibliai szövegeket.
De mit tegyünk, ha az embereknek szükségük van a hit attribútumaira, függetlenül attól, hogy ez egy lepedő, Szent Grál, ikonok és dolgok.
Személy szerint mindazért, ami segít és elősegíti az embert, hogy szerethessen és jót tenne, legyen az kereszt a nyakon vagy az ikonokon. De mindazok ellen, amelyek csak a gonoszság külső fedezeteként szolgálnak és az ellenszenvet képmutató igazolást jelentenek. Szerencsejátékosok, a talizmánok csak elvonják magukat a szellemtől. Amikor a különböző egyházak képviselőivel kommunikáltam, hamar meggyőződtem róla, hogy nem érdekli őket az Igazság, hanem a saját hitük.
Az Úr él a lelkünkben! Személy szerint nem bánom az egyházat, mint a hívők közösségét, hanem az egyháziakkal szemben, akik keresztre fektették a díszet, és hitet tettek a halászatban. Az egyházakban a rituálékot a gyakorlati szeretet váltotta fel, és az áldozatok helyettesítették a szeretet önzetlenségét. Igen, mit mondjak, Krisztus keresztre feszített eladni!
Valójában ez nem igaz, de a test eltűnt a koporsóból.
Ha nem ez a helyzet, akkor miért kellett a "mindenkinek" a következtetést levonni? "Nyilvánvaló, hogy a Golgotha nem lehet a koporsóval".
Azt kérdezed, hogy eltűnt? Krisztus feltámadt! Az átalakult húsával együtt (ugyanazzal, amellyel keresztre feszítették) elhagyta a koporsót. Ugyanazzal a testtel Krisztus a feltámadást követő 40 napon belül megjelent a tanítványoknak, ugyanazzal a testtel felemelkedett a mennybe. Ugyanabban a testben fog megjelenni az idők végezetében, amikor minden halott feltámad, és egyesülnek a testükkel az utolsó ítélethez.
Valójában ez nem igaz, de a test eltűnt a koporsóból.
Nicholas, köszönöm. magyarázatot. Még mindig nem értettük, hogy milyen bizonyítékokra van szükség néhány ember számára, és mi a kétely, amíg el nem olvasta a kérdést.
ilia a válaszolt neked.