A marxizmus a liberalizmus igazságosságának kritikusaként (anikeev alexander borisovich)
Kár, amit hozsz, ha dicsérsz valamit, ami nem méltó dicséretre, de még nagyobb kárt, ha megijesztesz valamit, amit semmit sem tudsz!
Mint önök is tudják, Marx a burzsoá liberalizmus egyik legmeghatározóbb és leghatározottabb kritikusa. Az ilyen liberalizmust, mint a kapitalizmus szabadabb, állami és demokratikus formáját, feltétlenül el kell juttatni a történelemtörzsbe, ahol maga a kapitalizmus is található. Ez a kategorikus következtetés alapja egy érvrendszert, hogy van gondosan mérlegelni kell annak érdekében, hogy erősítse meg a mondat Marx polgári liberális igazságosság alapján a monopólium a tőkepiaci és a pénz, ez alatt az árutermelés. De Marx nem írt semmilyen különleges munkát a polgári liberalizmus igazságosságáról, és sokszor megvetően beszélt a polgári demokrácia e "értékéről".
Mi tehát Marx kritikája a kapitalizmus liberális igazságosságának? Vajon bírálják-e az igazság intuitív megértése szempontjából, vagy ez egy tiszta társadalom monopóliumának tisztán tudományos és szenvtelen kritikája?
Mindezek díjak és képezik a fő és összefüggő területen Marx kritika erősen megkérdőjelezhető szabadságot a dolgozó nép a kapitalizmusban igazságosság liberális. Az a tény, hogy több a tényre hivatkozott, hogy úgy tűnt, hogy a tudományos kritika, nem akadályozza meg a követői Marx kiegészíteni azt a kritika helyről a megértés mindkét lépjen fel a kapitalizmus és a kommunizmus ideális sokoldalú fejlesztése a személyiség.
Valóban, az ő „kritika a gothai program”, Marx ezt írta: „A magasabb fázisában kommunista társadalom, miután a rabszolgasorba alárendeltségében működő egyéni munkamegosztás; Ugyanakkor a mentális és fizikai munka ellenkezője eltűnik; amikor a munka megszűnik, csak az élet eszköze, hanem az élet első igénye; ha párosul a sokoldalú fejlesztése az egyének növeli a termelőerők és a források a társadalmi jólét lesz bőségesen áramolhat, csak akkor lesz teljesen legyőzni a szűk horizonton a polgári jog és a társadalom beírását annak bannerek: Minden egyes képességei szerint, hogy minden az ő igényei! "
A liberális, polgári igazságosság koncepciójától nem követelhet meg többet, mint a termelési módnak való megfelelés, de ez nem vezet arra a következtetésre, hogy a kritika általánosságban nem helyénvaló.
Hogy kiegyenlítse a feltételek az élet, és csökkentsék a befolyása a hierarchikus piramis az emberek életét fontosak voltak az elutasítás a szovjet ideológia nemcsak követeli szigorú betartása a törvény a társadalom minden tagjának, szigorúan tiltó valamennyi megsértésével kapcsolatban a javasolt eljárás, hogy elérjék azt, és amelyek megsértése minden olyan Szigorú bírói szankciókat alkalmaznak, de a pszichológiai hatások kettősségét minden egyes személyre, amely nem alárendeli az összes megfelelő polgárt a törvény követelményeinek, és nly megsérül központ felelős igazságérzet, hogy mindenki úgy érzi, valami sebesült az emberi jogokat és szabadságokat.
Már a harmincas években írt Kautsky - „Ebben a pillanatban a történelemben az esetben az orosz modell, amely feltárja a forradalom minden ország a világon, hogy a kegyetlenség és igazságtalanság elkerülhetetlenül a saját közeljövőben, ha megy végig a lenini úton.” A történelem bebizonyította, hogy igaza van, Lenin fejlődési útja Oroszországnak végül zsákutcának bizonyult, és az állami kapitalizmus visszavette Oroszországot a monopólium kapitalizmusává.
És után több mint 150 évvel ezelőtt, Engels (1820-1895) teljes mértékben meghatározza rámutatott, hogy „mint ahogy Charles Darwin fedezte fel a törvény a fejlődés a szerves világ, Karl Marx felfedezte a törvény a fejlődés az emberi történelem: ő, egészen a közelmúltig alá rejtett ideológiai lebontási, az egyszerű tény, , hogy az embereknek először meg kell enniük, inniuk, otthonuk és ruhájuknak kell lenniük, mielőtt művészetet, tudományt, politikát, vallást stb. Ebből a célból tehát minden társadalom saját szervezetét alkotja, amely a létfontosságú szükségletek kielégítéséhez azonnali anyagi eszközöket állít elő és forgalmaz. Így tehát egy nép vagy korszak gazdasági fejlődésének minden szintje képezi az alapját, amelyből az állami intézmények, a jogi nézetek, a kultúra stb. Fejlődnek ... "Marx K. Engels F. Soch. T. 19, p. 350-351.
Ha ilyen rendszert hoz létre, a társadalom folyamatosan fejlődik! De a kommunizmus alatt, az ilyen eljárásnak ki kell terjeszteni az összes kommunikációs eszköz, és ez az energia, a vízellátás, egészségügyi csatornázás, a kommunikációs, információs és szállítás az oktatás fejlesztésére irányuló képzés, az orvostudomány fejlődése és a sport az egészségért! És csak ezzel az elvvel a rendszer önfejlesztő lehet!