A ház vaddisznója a sziget "vihar" drámájában, az alexandriai szigeten
Ostrovszkij Groza drámájában az erkölcsi problémák széles körben jelentkeznek. Kalinova tartományi város példáján a drámaíró erőszakos erkölcsöt mutatott be. A Kabanovok háza e szokások oligarchája.
Ismerjük meg képviselőit.
Marfa Ignatyevna Kabanova a régi világ bajnoka. Már maga a név is nehéz, nehéz karaktert vonz nekünk, és a "Kabanikha" becenév kiegészíti ezt a kellemetlen képet. Kabanikha a régi módon él, szigorú rend szerint. De ő csak megjegyzi e rend megjelenését, amelyet nyilvánosan támogat: egy jó fiú, egy engedelmes sagány. Még panaszkodik: "Nem tudnak semmit, nincs rend ... Mi fog történni, hogyan fognak az öregek meghalni, hogyan fog felállni a fény, igazán nem tudom. Nos, legalább jó, hogy nem fogok látni semmit. A házban valódi önkényesség van. Kabanikha despotic, durva a parasztokkal, otthon "evés", és nem tolerálja a kifogásokat. Az akaratát teljesen alárendelték a fiának, ez a lány a lányától elvárja.
Közel Kabanihoy hogy napról-napra „élesíti mind a hazai, mint a vas rozsda” Savage végez kereskedő, akinek a nevéhez fűződik a vad erő. A vad nem csak "élesíti és fűrészeli" családtagjait.
Szenved tőle, és a férfi, akit megtéveszti a számítás, és természetesen, az ügyfelek, valamint a jegyző göndör, lázadó és pimasz fickó ököllel kész tanítani a „csúfolódók” egy sötét sikátorban.
A Vad Ostrovszkij jellemezte nagyon pontosan. A Vadon a legfontosabb a pénz, amelyben mindent lát: hatalom, dicsőség, imádat. Különösen a kisvárosban, ahol él. Könnyedén "a vállára tapasztja" a kormányzót.
Tikhon és Boris képei nem nagyon fejlettek. Dobrolyubov a jól ismert cikkben azt mondja, hogy Borisz a helyzet helyett inkább a hősökhöz köthető. A megjegyzésben Boris csak ruhával tűnik ki: "Minden ember, Borisz kivételével, oroszul öltözött." Ez az első különbség Kalinov és Kalinov lakói között. A második különbség az, hogy Moszkvában egy kereskedelmi akadémián tanult. De Ostrovszkij a Vad unokatestvére lett, és ez azt sugallja, hogy néhány különbség ellenére a "sötét birodalom" népéhez tartozik. Ezt megerősíti az a tény is, hogy nem képes küzdeni ezzel a királysággal. Ahelyett, hogy segítséget nyújtana Katerinának, azt tanácsolta neki, hogy nyújtson be sorsát. Ugyanez és Tikhon. Már a karakterek listáján azt mondják róla, hogy ő "a fia", vagyis Kabaniha fia. Valójában sokkal inkább Kabanikh fia, mint egy személy. Tikhonnak nincs akaratereje. Ennek az embernek egyetlen vágya az, hogy elmeneküljön az édesanyja gondjától, hogy egész évben sétáljon. Tikhon sem képes Katerinát segíteni. Mind Boris, mind Tikhon egyedül hagyja a belső érzéseit.
Ha Kabaniha és Dikaya a régihez tartozik, Kuligin viseli a megvilágosodás eszméit, akkor Katerina egy kereszteződésen van. Katerina a patriarchális szellemben nevelkedett és nevelkedett, teljes mértékben követi ezt az életmódot. Az árulás itt megbocsáthatatlan, és a férje megváltoztatásával Katerina ezt Isten bűnének látja. Természet természetesen büszke, független és szabad. Az álma a repülésre azt jelenti, hogy megszabaduljon a despotikus anyójától és a Kabanov-ház lázadó világától. Gyermekként egyszer megtámadott valamit, este este a Volgába ment. Ugyanezen kifogás lehet hallani a szavait a Var: „És ha én nagyon opostyleet itt, így nem fog tartani nekem erőt. Én kivesszek magam az ablakon, és bevetem magam a Volgába. Nem akarok itt élni, ezért nem fogok, még akkor is, megvágott! „Szívemben van egy harc között Catherine lelkiismeret-furdalás és a szabadság iránti vágyat. Ő nem tudja, hogyan kell alkalmazkodni az élet, szétsze- és úgy tenni, mintha ez nem Kabaniha, nem látja a világot olyan könnyen, mint Varya.
A Kabanov-ház erkölcse Katerinát öngyilkosságra készteti.