Van-e a "paradicsom" fogalma a judaizmusban?
Van-e paradicsoma a judaizmusban? És mi történik általában a zsidóval a halál után?
A zsidó hagyományban létezik a "paradicsom" fogalma. És őt Gan Eden-nek hívják.
Mielőtt megválaszolná a kérdést, hosszú ideig gondolkoztam azon, hogy milyen fogalmi eszközöket és mennyit akar megmagyarázni, hogyan képzelhetjük el Gan Edent. Természetesen az Orális Tóra által elmondottakról (alapvetően, a mi esetünkben a Talmud, a Midrash, a Zohar könyv).
Végül rájöttem, hogy a tisztességes és még minimálisan világos képet adom - nem tudom kezelni. Ezért csak néhány információt adok egy nem rendszerezett formában.
1. Valamennyi teremtés viszonylagosan az anyagi és a spirituális világ világából áll. A lelki világ egy végtelen számú "padlóra" oszlik.
A kényelem érdekében képzeljük el a lelki világot, mint egy több emeletes házat, például a száz emeletről, amelyben több bejárat is van. És Gan Eden ebben a "rendszerben" egy "lakótér", amely lakásokból áll, amelyek egy ötven emeleten helyezkednek el, külön erre a bejáratra.
2. Az események, melyeket a Tórában olvastunk, Bereshit könyvében (Gan Eden, Ádám, Kert, Fetális evés stb.) Néhány bejáratánál történt.
3. A halál után a lélek az egyik első emelet egyik szobájába menjen (mi lesz a padló, az apartman és a szoba - ez a személy életének számos tényezőjétől függ). Az első emeletek csoportját héberül hívják Sheolnak. Vagy - azonnal a magasabb szintekre. Ezt például a Zohar könyvben olvashatjuk (Bereshit fejezethez).
4. Az átmenet folyamata hét szakaszban történhet. A felső emeleteken 310 szoba (még mások is). Ebben a 310 szobában megvalósul a képesség, hogy érezni tudja a Teremtő Fényét, amelyet minden lélek kíván. Ez - az Ő jelenlétének megvalósulása a lélek teljes lényege által (lásd a helyszínen a választ: "Hol élnek az igazak lelkei?").
5. A Fény érzete az Ő egyesülésével való egyesülés előfeltevése, amely része lesz a teremtési terv teljesítésének. Annak érdekében, hogy részletesebben beszéljünk róla, hiányzik a "fogalmi berendezés".