Új trendek az interkulturális párbeszédben
Mint tudják, a világ jelenlegi helyzetének egyik fő jellemzője a globalizáció. És mindaz, ami a világon történik - mind pozitív, mind negatív - a globalizációhoz kapcsolódik. A politikusok, a tudósok, a társadalom különböző rétegeinek képviselői nem csupán megértik, mi történik, hanem megértik is. A huszadik században példátlan dolog történt: "Az emberiség történetében először egy olyan történelmi folyamat körülményei között vagyunk, amelyek a bolygó egész bioszféra felett álltak. A bonyolult és történelmileg zárt folyamatok, amelyek végül a huszadik században véget értek, komplexek, részben generációk óta befejeződtek. egyetlen és elválaszthatatlanul összekapcsolt egészet teremtett "V. Vernadsky megjegyezte: [4; 88]. "Az emberiség minden politikai, nemzeti és kulturális elválasztottság és viszály ellenére valójában egyfajta közös életet él, egyes részei szorosan összefonódnak. Nyugat és Kelet, a keresztény világ, a mohamedán, a kínai ... megszakítás nélküli és szoros kommunikációban van "[8; 226]. Az elmúlt évtizedekben a párbeszéd egyre fontosabbá vált.
A civilizációk közötti interkulturális és vallásközi párbeszéd egy új jövő útja a jobb jövőnek. Nemzetközi kérdésekről folytatott párbeszéd, a különböző aspektusait a kultúrák és civilizációk meghatározza a megszüntetése félreértés hozza helyzetbe, és előkészíti az utat a további jogainak biztosítása a nemzetek és államok létrehozása révén az egyenlőség és a béke a nemzetközi porondon.
Különösen fontos a terjesztését a kulturális színvonalának megőrzése etnikai és kulturális sokszínűség és ősi hagyományok, együtt a párbeszéd kialakítását és a kapcsolatok.
Közép-Ázsia (CA) mindig is nagy érdeklődést tanúsított a nagyhatalmaktól, valamint a nagy szomszédos országoktól. CA, amely magában foglalja és Tadzsikisztán, hogy a régióban évszázadokon kiváltott érdeklődés és vágy, hogy tanuljanak, és hogy meghatározza, milyen generál mind a sokféleség és az egység a régió, hozzon létre egy egyedülálló kulturális tér, amely a hordozó egyidejűleg széles kulturális, vallási és etnikai sokszínűség, valamint az általános kulturális örökséget.
A '70 -es évek végén a közép-80-as években a múlt század Tádzsikisztánban végzett kétévente Isfara ifjúsági fesztiválok (nevezték a helyet üzemük a város Isfara, az észak-Tádzsikisztán határos Üzbegisztán és Kirgizisztán). Hagyományosan ez alatt a fesztiválok voltak megfelelnek a kreatív fiatalok, találkozó lakosok Isfara, a munkások az ipari vállalkozások és a mezőgazdaság végzett koncertek részvételével küldöttek Kazahsztán, Kirgizisztán, Tádzsikisztán és Üzbegisztán. Ezekben fesztiválok, küldöttek 3 csoportba osztottuk, utazott, Üzbegisztán és Kirgizisztán, és egy csoport dolgozott a területen Tádzsikisztán. És 1985-ben Afganisztán küldöttsége is részt vett a fesztiválon. Minden alkalommal a fesztivál birtoklása nagy érdeklődést és támogatást nyújtott a közép-ázsiai országok számára, mivel ezek az ülések hozzájárultak a barátság és az együttműködés erősítéséhez [6]. De ennek ellenére továbbra is fennáll néhány probléma az egyes országok között, és némelyiküket eddig nem oldották meg (pl. Vízproblémák).
A civilizációk, kultúrák és vallások közötti párbeszéd és együttműködés fejlesztéséhez szükséges eszköz a tudás, amely önmagában nemcsak sajátos jelentőségű. Ők rendkívül fontosak az intolerancia, a diszkrimináció, a közösségen belüli elszigeteltség és a tragikus következményeik megnyilvánulásai ellen. A Kar története és nemzetközi kapcsolatok, „Cultural Studies” részleg, valamint más speciális tanfolyamok, szintén tanult „A kultúrák közötti párbeszéd a modern világban” és a „Kultúra és vallás”. E tudományágak tanulmányozása során a diákok megmagyarázzák az alapfogalmakat, a párbeszéd eredetét, a kultúrát és a vallást; a tanulók tanítják a tolerancia, a népek, kultúrák és vallások tiszteletét; a konfliktushelyzetek megelőzésére irányuló vágy, az interkulturális és vallásközi párbeszéd felhasználásával.
A fesztivált rendezett fotókiállítás, kiállítás festmények, képi kiállítása dekoratív és iparművészeti és kerámia edények, keleti miniatúrák üzbég mesterek munkái világhírű türkmén szőnyegek, arannyal hímzett, a tádzsik nemzeti ruházat - mindez azt jelzi, hogy az egyediség és az eredetiség a kultúra minden régióban. Együtt szokatlan divatbemutató „Közép-Ázsia - tegnap és ma: inspirációs forrás,” mutatja a legjobb alkotók a régióban filmek, koncert „A Selyemút: Zene és közép-ázsiai táncok”, egy fontos esemény volt a gazdaság a kerekasztal „Közép-Ázsia: egy útkereszteződésben a kultúrák és civilizációk” [10; 95-255]. Fesztiválok Days of Culture - ez valóban az egyik jó formák csere, gazdagítása különböző kultúrák különböző népek, de a vita a meglévő problémák, találni mechanizmusok legyőzni őket, hogy békét és megértést a régióban, a párbeszéd is egy nagyon fontos eleme.
Napjainkban a kulturális örökség fontossága minden eddiginél nagyobb jelentőséggel bír mind tudományos, mind egyetemes szempontból. Szükség van természetesen is gyűjthet a különböző módszereket, amelyekkel ment létrehozását közép-ázsiai országok a saját örökségét és annak sokrétű identitás, és amely több ezer éve, hogy fejlesszék az összehasonlítás folyamatát, és gazdagítása a tárgyi eszközök és immateriális értékeket és azok tudományos, műszaki, művészeti, kulturális a szó legtágabb értelemben a lelki és vallási hozzájárulást az emberi civilizáció kialakulásának folyamatához.
Meg kell ismét hangsúlyozni, hogy a párbeszéd a különböző civilizációk csak úgy lehet elérni alapján a kultúra. Mivel a nemzeti kultúra szintje a központi, minden nemzetállami gerinc, a térség országai, a FÁK és a globális színtér, a nemzetközi kulturális és humanitárius együttműködés kivételesen hatékony helyreállító eszköz az egész civilizációs szervezet számára.
A szellemi, kulturális és humanitárius elemek valódi jelentősége a 21. században is nyilvánvalóvá válik társadalmunk életében.
Sok országban, többek között a tádzsik, vannak olyan folyamatok kialakulásának bizonyos modellek kultúra, amelyek befolyásolják a lényege a lelki eszmények és erkölcsi elvek, és végül - a kulturális gyakorlat.
A kultúrák közötti párbeszéd az emberi civilizáció egészének fejlődésének egyik fő szempontja volt és marad. Évszázadok és évezredek Közép-Ázsiában a kultúrák kölcsönös gazdagodása volt, amelyből a regionális civilizáció egyedülálló kaleidoszkópja alakult ki. Jól ismert orosz orientalista R. Landa és Szergej Prozorov megjegyzés: „Területek egy muszlim lakosság része volt az Orosz Birodalom, majd - a Szovjetunióban sokáig kidolgozott dialektikus viszonyban áll egymással, ezek a népek sok közös az anyagi feltételek és a szellemi élet szférájában. Az egységes geopolitikai térség keretében integrációs folyamatok zajlottak le a társadalmi rend, az élet, a kultúra, a szellemi értékek területén "[5; 4]. Az interakció folyamata, az interkulturális párbeszéd összetett és egyenetlen. Mivel nem minden struktúra, a nemzeti kultúra elemei aktívak az elmentett kreatív értékek asszimilálására. A kultúrák közötti párbeszéd legaktívabb folyamata a művészi értékek egy vagy más típusú nemzeti gondolkodás közelítésével való asszimilációja. Sokat, természetesen, a kultúra fejlődésének szakaszai közötti korrelációtól, a felhalmozott tapasztalattól függ. Az egyes nemzeti kultúrákon belül a kultúra különböző elemei különböznek egymástól.
A modern világban a kultúrák közötti párbeszéd több körülmény miatt bonyolultabbá vált. A különböző népek kultúráinak kölcsönhatásaként az alapvető problémák modern megnyilvánulása is kapcsolódik. A problémák megoldásának sajátossága a kultúrák szisztematikus párbeszédének, és nem csak egy, sőt sikeres kultúrájának a kerete. Ezeknek a problémáknak a megoldása feltételezi a kultúrák térbeli és időbeli interakciójának ilyen globalizációját, amelyben a valóság az egész és minden kultúra önmegvalósítása azáltal, hogy kölcsönhatásba lép mindennel és mindegyikével a többiekkel. A kultúrák interakciójának nagyon mechanizmusa ezen a pálya mentén problematizált.
A kultúrák kölcsönhatása a kulturális sokszínűség megőrzésének egyik módja. A kulturális elszigeteltség a kultúra megsemmisítéséhez vezet. A modern kultúrák nagy és hosszú kulturális kölcsönhatások eredményeképpen alakulnak ki.
„A párbeszéd - az interakció a kultúra, a megvalósítás és a szaporodás elért eredmények felfedezése és megértése értékeit más kultúrák, ahogy az utolsó feladat, el tudják távolítani a politikai feszültség nemzetek és etnikai csoportok. Szükséges feltétele az igazság tudományos kutatásának és a művészi kreativitás folyamatának. A párbeszéd az egyén megértése és a másokkal való kommunikáció. Univerzális és a párbeszéd általánossága általánosan elismert "[7; 9]. A párbeszéd a méltányos szereplők aktív kölcsönhatását jelenti. A kultúrák és civilizációk kölcsönhatása bizonyos közös kulturális értékeket feltételez. A kultúrák közötti párbeszéd egyeztető tényező lehet, amely megakadályozza a háborúk és konfliktusok megjelenését. Csillapíthatja a feszültséget, megteremtheti a bizalom és a kölcsönös tisztelet légkörét. A modern kultúra számára a dialógus fogalma különösen fontos. Az interakció nagyon folyamata egy párbeszéd, és az interakció formái különböző típusú dialogikus kapcsolatok. A párbeszéd eszméje a mély múltban fejlődik ki. Az ősi szövegek az indiai kultúra tele vannak az elképzelést, az egység a kultúrák és népek, a makro- és mikrokozmosz, gondolatok, hogy az emberi egészségre nagyban függ a minőségi kapcsolat a környezettel, a tudat szépség erők, hogy miként az Univerzum tükrözi a lény.
Közép-Ázsia térségében a Nyugat és a Kelet a civilizációk együttmûködõ, kölcsönösen kiegészítõ tevékeny- ségének a szereplõi. Közép-Ázsia modellt nyújt a kultúrák, etnikai csoportok és vallomások közösségének jövőbeni együttműködéséhez, a vallásközi és interetnikus tolerancia értékein alapulva.
Modern korszerűsítése Közép-Ázsia tükröződik a irányváltása külpolitika a régióban, valamint a megnövekedett politikai szerepe a multilaterális intézmények - az SCO, EurAsEC és CSTO, az ASEAN és CICA. Például, a változás az átalakulási folyamatok és a változás az ország politikai iránymutatást Türkmenisztán indult abba az irányba, nagyobb nyitottság, megerősített kétoldalú és többoldalú párbeszéd. Üzbegisztán, Tádzsikisztán és Kirgizisztán fő feladatai és prioritásai a stabil és baráti kapcsolatok fejlesztése volt a regionális szomszédokkal.
A régió országaiban megértették, hogy integrációra van szükség a kulcsfontosságú fejlesztési területeken. Közép-Ázsia államai a függetlenség óta hosszú utat tettek meg, és ezekben az években az integráció kérdése továbbra is az egyik legsürgetőbb.
Jelenleg a szakemberek és a kutatók kell ügyesen hozzájárulást mutatja az egyes kultúra helye és szerepe a fő történelmi pillanatokban a közép-ázsiai térségben, és jelölje ki a szélessége és mélysége a kölcsönös tanulás és a kultúrák közötti párbeszéd hagyományok, és megvalósította a Nagy Selyemút. A kereslet a térfogati kilátás nyílik a nemzeti történelem, a közös olvasás a szakmai közösség szakemberek különböző társadalomtudományok (történészek, filozófusok, antropológusok, kulturális tanulmányok, a szociológia, a politológia, stb), és felfedi nekik a pozitív együttélése a népek a feltétele, hogy közös mozgás párbeszéd és jó szomszédság. A jelentősége a vita gyorsan növekszik a történelmi összefüggésben az identitás fejlődésének a globalizált világban, és hogy megakadályozzák a ellentmondó értelmezéseket múltbeli események.
Bakhtin M. M. A verbális kreativitás esztétikája. - M. 1986.
M. Babadjanova személyes archívuma.
Forrás: Babadzhanova M.M.