Plébániatemplom az eredeti háromszentség tiszteletére (magas) novgorod, naya, 94tel (831) 436-41-27

Az első keresztény ikon: "A Megváltó nem kézzel készített", ez az összes ortodox ikon-istentisztelet alapja.

A legenda szerint leírt Lives Minee, V. Abgarus Ouham, lepra, küldött Krisztus az ő arhivariya Hannan (Ananiás) egy levelet, amelyben azt kérte, hogy Krisztus az, hogy Edessa és gyógyítsa meg. Hannan művész volt, Avgar utasította, ha a Megváltó nem jöhet, írja a képét és hozza el neki.

Hannan találta Krisztust egy sűrű tömeg köré; egy sziklán állt, amelyből láthatóbb volt, és megpróbálta ábrázolni a Megváltót. Ha látja, hogy Hannan szeretne portrét készíteni, Krisztus követelte a vizet, mosott, törölgette az arcát egy táblával, és ezen a táblán az ő képe nyomott. A Megváltó ezt a kifizetést Hannannak adta, parancsot adva arra, hogy visszaküldött levelet küldjön neki. Ebben a levélben Krisztus megtagadta magának Edessén való elmozdulását, mondván, hogy eleget kell tennie annak, amit küldött neki. Művei teljesítésénél megígérte, hogy az egyik tanítványát elküldi Avgarnak.

Portrét kapott, Avgar meggyógyult főbetegségéből, de az arca károsodott.

Pünkösd után a Thaddeus szent apostol Edessa-ba utazott. A Jó Hír hirdetése után megkeresztelte a királyt és a lakosság nagy részét. Elhagyva a keresztes betűt, Avgar megállapította, hogy teljesen meggyógyult, és köszönetet mondott az Úrnak. Avgar rendjével a szent ubrust (plat) egy nem rothadó fa táblájába illesztették, díszítették, és a város kapui fölé helyezték, a korábban ott lévõ bálvány helyett. Mindenkinek át kellett köszöntenie Krisztus "csodálatos" képmására, mint a város új mennyei védőszentjének.

Azonban Avgar unokája, miután felment a trónra, arra a következtetésre jutott, hogy visszaszolgáltatja az embereket a bálványok imádatához, és ezzel elpusztítja a Szent Face képét. Edessa püspöke, aki ezt a tervet látta, figyelmeztette a falat, hogy lezárják, ahol a kép található, egy előtte lámpát állítva.
Idővel ezt a helyet elfelejtették.

Abban az évben 544, ostromakor Edessa erők a Perzsa király Chosroes püspök Edessa Eulalia kapott kinyilatkoztatást hollétéről a parancsot. Miután megvizsgálta a megadott helyen téglafal, a lakosok ban nemcsak a kép egy tökéletesen megőrzött és kihalt sok éven át, egy lámpa, hanem az arc a Szent nyomot kerámia - kerámia tábla, mely kiterjedt a szent ubrus.

Miután a vallási felvonulás a Szent Falak képével a város falain volt, a perzsa hadsereg visszavonult.

A Krisztus képével hosszú ideig tartó ágyneműket Edessén tartották a város legfontosabb kincseiként. Az ikonoklasmában John Damascene a Szent Facere és 787-ben a hetedik Ecumenikus Tanácsra hivatkozott, és ez a legfontosabb bizonyság volt az ikon-istentisztelet mellett. 944-ben a bizánci császár, Constantine Porphyrogenitus és Roman I megvásárolta a Szent Face Edessét. Az emberek tömegei körülvették és bezárták a felvonulást, átadva a Szentléleket a városból az Eufrátesz partjára, ahol a folyosón áthaladó galériák várják a felvonulást. A keresztények zúgolódtak, és megtagadták a szent kép eloszlatását, ha erre nem lesz Isten jele. És jelet kaptak nekik. Hirtelen a kandalló, amelyet a Szentlélek képképe tett, akció nélkül úszott és az ellenkező partra ragadt.

Pontosan 260 év maradt a Konstantinápolyban (Szent István-Szent István) a Szent Falak képe. 1204-ben a keresztesek forgatták fegyvereiket a görögök ellen és Konstantinápoly birtokba vették. Az arany, ékszerekkel és szent tárgyak sokaságával együtt elfogták őket, és továbbították őket a hajónak és a Szent Face képének. De az Úr behatolhatatlan sorsai szerint a nem-gyártmányú kép nem maradt a kezükben. Amikor a Marmara-tengeren vitorláztak, hirtelen egy szörnyű vihar merült fel, és a hajó gyorsan elment az aljára. A legnagyobb keresztény szentély eltűnt. Ez véget vet a szabadító igazi megváltó képének történetének.
Van egy hagyomány, hogy a Szentlélek képét 1362 körül átruházták Genovába, ahol egy kolostorban tartják Bartholomew apostol tiszteletére.
Az ortodox ikonográfiai hagyomány, két fő típusa kép Szent Arc :. „A Megváltó ubrus” vagy „ubrus” és a „Megváltó chrepii” vagy „Chrepie”.

Az ikonok a „Megváltó ubrus” arc kép a Megváltó helyezni a háttérkép tábla, a szövet gyűjtik ráncok, és a felső végén a csomózott. A fej körül egy halo, a szentség szimbóluma. A halo színe általában aranyszínű. A szentek halogéitől eltérően a Megváltó halo-jának van egy beírt keresztje. Ez az elem csak Jézus Krisztus ikonográfiájában található meg. A bizánci képekben drágakövekkel díszítették. Később kereszt Nimba ábrázolások állt kilenc sor a kilenc angyali rendek és adja meg a három görög betűkkel (én vagyok az Úr), és az oldalán, hogy egy halo a háttérben a rövidített elnevezése a Megváltó - IC és XC. Ezek az ikonok a bizánci úgynevezett „Szent Mandylion» (Άγιον μανδύλιον görög μανδύας -. «Ubrus köpeny").

Az ikonok a „megmentett chrepii be” vagy „Chrepie”, a legenda szerint, az arc kép után Megváltó csodálatos felfedezés ubrus nyomtatott és cserép-ceramid, amely zárva volt a kép. Az ilyen bizánci ikonokat "Szent Ceramiodionnak" nevezték. Rájuk nincs képdoboz, a háttér sima, és egyes esetekben utánozza a csempe vagy a falazat szerkezetét.

A legősibb képeket tiszta háttéren végezték el, anélkül, hogy bármilyen anyag vagy övsötögetne. A "Szentlélek Szentségének" legkorábbi megőrzött ikonja - a 12. század Novgorod kétoldalú képe - a Tretyakov Galériában található.

Az orr-ikonok a XIV. Században elterjedtek.
Képek a Szabadító egy ék alakú szakáll (konvergáló egy vagy két keskeny végek) az ismert a bizánci források, de csak az orosz talajban, előállítottuk őket, egy külön ikonográfiai típusa, és az úgynevezett „Szabadító Wet Brad.”

A Kremlben az Isten Anyja felemelésének székesegyházában a tiszteletreméltó és ritka ikonok egyike - "Az Öreg Szellem Megváltója". 1344-ben írták a régi Assumption Cathedral-ot. Krisztus szigorú arcát ábrázolja, szúrósan és szigorúan az ortodoxia ellenségeire nézve - Oroszország akkoriban a tatár-mongolok igája alatt állt.

"A Megváltó nem kézzel készített" - ez az ikon különösen az orosz ortodox keresztények tiszteletére vall. Mindig is jelen volt az orosz katonai zászlókban Mamayev mészárlása óta.

AG Namerovsky. Radonezh Sergius megáldja Dmitry Donskoyt a katonai akciókért

A fényképek Megváltó Krisztus szállított valaki ismeretlen, és senki sem tudja, mikor, Vyatka a tornácon (a tornác előtt a templom) Nagyboldogasszony székesegyház híres elkötelezett neki számtalan gyógyulások, elsősorban a szembetegségek. A Szent Face Vyatka Megváltójának megkülönböztető jellemzője az oldalán álló angyalok képmása, akiknek figurái nem teljesen fel vannak tüntetve. A Moszkvában nem készítette csodálatos Vyatka ikonja 1917-ig a Moszkvai Kreml Spassky Gates fölött lógott. Maga az ikon vette át Khlynov (Vyatka) és a moszkvai Novospassky kolostorban maradt 1647-ben. A pontos listát Khlynovnek küldték, a második pedig a Frolovszkaja tornya fölé került. Tiszteletére a kép a Megváltó, és a freskókat a Megváltó szmolenszki a külső, a kapu, melyen keresztül az ikon került a torony is hívták Szpasszkij.

A Grúz Állami Művészeti Múzeum gyűjteményében a hetedik században egy "Anchiskhatsky Megváltó", amely Krisztus fejét ábrázolja. A grúz népi hagyomány ezt az ikont azonosítja a Szentlélek Szabadító képével Edessa-ból.
Nyugaton a Szabadító által nem kézzel készített legenda olvasható legendaként a Szent Veronika fizetéséről. Elmondása szerint a zsidó Veronika, aki Krisztust követte Golgotán való útján, átadta neki egy vászon zsebkendőt, hogy Krisztus kiszabadíthassa az arcát vérből és verejtékből. Jézus arcát vésették a sálon. A "Veronica's boards" -nak nevezett ereklyét a St. Peter Rómában. Feltehetően Veronika neve a Holy Face említéseként a páncélzat torzulásaként jelent meg. vera ikon (igazi kép). A nyugati ikonográfiában a "Veronica tányér" képeinek megkülönböztető jellemzője a Megváltó feje fölött lévő töviskorona.

A Megváltó Szent Élete Jézus Krisztus a keresztény hagyományban egyike a Szentháromság második személy emberi formájának valódi megtestesülésének bizonyítékainak. Az ortodox egyház tanításai szerint Isten képmására való képessége kapcsolódik a megtestesüléshez, azaz Jézus Krisztus születéséhez, a Fiú Istenhez, vagy ahogyan hívőik általában hívják a Megváltót, a Megváltót. Születése előtt az ikonok megjelenése irreális volt - az Atya Isten láthatatlan és érthetetlen, ezért nem látható. Így az első ikonfestő Isten maga volt, az Ő Fia - "az ő személyének képmása" (1: 3). Isten találta meg az emberi arcot, az Igé lett az ember üdvösségéért.

Troparion, Tone 2
Szeplőtelen kép te imádjuk, áldást kérve bűnbocsánatot mi, Krisztus, a mi Istenünk akarata Bou vetetted helyzetű vzyti test a kereszten, de izbavishi, amely kiontatik voltál létre, a munkát az ellenség. Emellett köszöntjük Ti-t: Teljesítetted minden örömödet, Megváltónk, jöjjön, hogy megmentse a világot.

Kontakion, hang 2
Az öntudatlan és Isteni Tisztelet a látszó, szétszórható Word Atya emberéhez, és az íratlan és az isteni írások képe lenyűgöző módon vezeti a bonyolult Testi inkarnációját, és tiszteletteljesen tiszteljük.

Információ a webhelyről hram-troicy.prihod.ru