Olvassa el a zsidó szex titkainak ingyenes könyvét, Petr lukimson
(1. oldal, összesen: 39)
1. fejezet
A mítoszok megsemmisítése
A mítosz: a szex, mint az őszi ok
A közel két évezredes keresztény világban megerősítette és eddig jóváhagyott, hogy az élet az első ember a Paradicsomban bűntelen volt - és az ártatlanság, ez volt az abszolút naivitás, a hiányában a testi vágyak, és így a szexuális intimitás között Ádám és Éva .
Ez az ötlet annyira gyökeret vert világ kultúráját, hogy számos neves művészek és költők, nagyon esik az emberiség, az anya Éva megsérti a tilalmat a használata a gyümölcs a fán a tudás a jó és a rossz kezdték érteni teljesítéséhez Ádám és Éva, az első szexuális közösülés:
Megsértettük Isten tilalmát -
Az alma evett ...
Ez az kilátás okait és természetét az őszi emberiség képezte az alapját a hagyományos keresztény felfogás szex, mint valami piszkos, bűnös, amelyből az következik, amennyire csak lehetséges, tartózkodjon és elmozdulni. Ő volt az, aki vezetett a szerzetesség Institute surly az ő kötelező cölibátus alapjául tisztítására az emberi lélek és hozza közelebb a Teremtő, vezetett egy nagyon népszerű megvető elhanyagolása nők, mint a „hajó a bűn, a” lényegesen alacsonyabb, mint a férfiak.
Miután akadályozta a normál szexuális nevelést és oktatást, ez a megközelítés számos bűncselekményt és emberi tragédiát eredményezett. És nem véletlen, hogy a "szexuális forradalom", az emberiség visszatérése a nyíltan beszélni a szexről, örömét élvezni gyakran visszatér a pogány - görög, római, hindu stb. Hagyományhoz.
Nagyjából, így van. És mivel e visszatérés növekedése kíséri a szexuális bűncselekmények, a prédikáció homoszexuális szerelem és más jelenségek, amelyek borzongás nagyszüleink nevezett (és most már nem okoz együttérzést személyesen, hogy legalább némi erkölcsi elvek).
Ugyanakkor történelmük minden évezredében a zsidók ragaszkodtak a férfiak és a nők intim kapcsolatához tartozó megkülönböztető, pogány és keresztény nézethez. Nos, legalább az az oka, hogy a szerint a Tóra - ismertebb nevén a keresztény olvasó „Pentateuch”, és szolgálja a keresztény, mint alapvető része a „Ószövetség” - az első emberi ősök, többek között részt vettek érzéki örömöket. Sőt, anélkül, hogy őket - ahogyan a különböző zsidó források szerint - a paradicsomi öröm hiányos lenne.
Ismét olvassuk el a Tóra szavát, amelyek az ember teremtéséről szólnak:
"És Isten azt mondta: nem jó, ha egy ember egyedül maradna. Segítséget fogok csinálni vele szemben ...
"Az ember megteremtése előtt Isten szünetet tartott, elkészítve munkájának csúcspontját.
Ugyanaz volt a nő létrehozása előtt. Az ember már az Édenkertben volt, de Isten még mindig nem szólt róla - "tov" ("jó"). Szó szerint "nem jó az ember egyedül" hangzik: "ez nem jó, ha látja, hogy egy személy egyedül van". Mindaddig, amíg a személy egyedül van, mindent "nem jó", és a világ nem képes elérni azt a tökéletességet, amely a teremtés célja volt. A teljesség és a teljesség, amely "jó", csak egy nő. Csak ő képes teljesíteni a férfit és a világot. Ezt az igazságot mélyen asszimilálta a bölcsek, akik azt tanították, hogy csak egy nő segítségével válhat emberré, csak egy férj és feleség alkotja Ádámot - ember ... "
Ez az egyszerű igazság, hogy a paradicsomban Ádám és Éva élvezte egymásra, minden zsidó fiú felszívódik még héderben - egy vallásos zsidó iskola, tanulmány kezdődött öt évig, illetve még korábban. Sex nem lehetett az oka az ember bukása, ha csak azért, hogy a Tóra legyen a szöveg - Éva fogant, és szült neki elsőszülött Cain még tartózkodása alatt a paradicsomban. Ezt támasztja alá az a tény, hogy a szavai: „És Ádám megismerte feleségét Évát, ő fogant, és szült Cain” ige „tudni” és a „furat” használják az eredeti befejezési idő. És az ilyen intimitásból született gyermek neve - "Káin" - "megszerzés", és az Eve örömének teljes fokát tükrözi születése alkalmával.
De Ábel, bár Paradise-ban született, születése után született. Azaz, amikor Ádám és Éva találkoztak a gondok világával, ahol a gyermek pótlólagos terhet jelenthet. És mivel Eve nem látszólag elégedett volt a megjelenésével, és felhívta a fiát - "Abel", vagyis "hiúság", "átmeneti".
Az ötlet, hogy a bensőséges között egy férfi és egy nő nem csak szégyenletes, bűnös és tiltott, de feltételezhető, része az isteni terv, kifejtve, hogy egy zsidó gyermek és a más szóval a Tóra azt mondja nekünk az ember teremtése:
"És Isten teremtette az embert az ő képmására: az ember és a nő által teremtett embereket. Isten megáldotta őket, és Isten azt mondta nekik: "Légy gyümölcsöző és szaporodjon, töltse be a földet, és elsajátítsa ..."
Című értekezésében „Sanhedrin” babiloni Talmud Tóra különösen érti a szavát az első emberi ősök élő paradicsomban: „És mindketten meztelenül - egy férfi és felesége -, és nem szégyellem”; és ugyanakkor hangsúlyozza:
"Ezek a szavak arra utalnak, hogy a házasság során nem érezték a legkisebb szégyenet, és nem szégyellték meztelenségüket: teljesítették a Legfelsőbb parancsát."
Elvileg Adam és Éva történetéből állt, hogy a gyermekek szexuális nevelése egy hagyományos zsidó családban kezdődött. Aztán beoltott pillantást, hogy egy kapcsolat egy férfi és egy nő közötti kapcsolat apa és az anya nem szégyen - szégyen érzékelni őket, mint valami természetellenes és piszkos, lefordítani egy bizonyos területen, tilos a Teremtő. Ezért a Mindenható szavait Ádám a bűnbeesés után: „Ki mondta neked, hogy mezítelen vagy?” Ugyanaz Rasi értelmez - „Mit gondolsz, hogy szégyenletes - meztelen?!”.
Végezetül, a szexuális kapcsolatoknak a judaizmus szempontjából bűnösnek tartott nézete egyszerűen nem lehetséges, mert az Isten és a zsidó nép viszonya hasonlít a házastársak közötti viszonyhoz. Nem véletlen, „Énekek éneke”, mely még ma is az európai hagyomány, mint a csúcsra a világ a szeretet, sőt erotikus költészet szemszögéből zsidó hagyomány nem más, mint egy szent leírása közötti szeretet a Teremtő és az ő választott népét (van még egy tilalmat a közvetlen megértése a szöveget) . Sok a héber próféták használt könyvében a metafora: a zsidó nép is, átitatva a bűn és megfordult, hogy a pogány kultuszok, elfordulva Istenök, ábrázolt őket, mint a felesége, aki megszökött a férjétől, és átadták a paráznaság. De ez a szeretet neki Mindenható, jár, mint egy „férj” olyan nagy, hogy a házastársak a bűnbánat Ő kész megbocsátani neki és megújítja a házassága.
Így a szexuális közösülés mint tisztán "állati" cselekedet, amely az ember természetének alacsony természetéből adódóan különös az ember számára, mindig mélyen idegen volt a judaizmushoz. Ami az Ádám és Éva bukásának történetét illeti, amely a legmélyebb filozófiai és misztikus jelentéssel bír, a nemi szexhez semmi köze sincs a zsidó vallás szempontjából.
2. mítosz: A zsidó szexuális konzervatizmusról
Az a közös nézet, hogy a mélyen vallásos zsidók rendkívüli módon fenntartják szexuális életüket, és számos korlátozás alá szorítják, számos nevetséges pletykát és feltevést eredményezett.
Például a legutóbbi folklórhoz való jog az igen széles körben elterjedtnek (különösen a volt szovjet zsidók között) állítólag azt állítja, hogy a zsidó ortodoxok a feleségükkel a nélkülözés nélkül szembesülnek. Ezenkívül azt mondják, hogy egy nő előzetesen egy "lyukkal" ellátott speciális lapon van lefedve.
Felhívjuk a figyelmet: ez a folklór a saját nemzeti hagyományainak a volt szovjet zsidók teljes tudatlansága alapján született (nem beszélve más népek képviselőiről). És ennek következtében a világ legtágatosabb meséi a vallási parancsolatokat beteljesítő zsidók életviteléről szóltak.
Az ilyen "szemtanúi bizonyságtétel" ellen tűnik.
Azonban, ha a nő elkezdett beszélni arról, hogy hogyan néz ki, ez a „lapot”, és megemlítette, hogy a széleken neki ecsettel bizarr, világossá vált, hogy ő zavaros ez az úgynevezett „kis tálitot” - rituális fátyol speciális kefével, hogy a vallási A zsidók minden reggel egy inget visznek. Úgy néz ki, mint a "talith", mint egy nagy darab szövet a nyílás a fej, és nem más része a testnek. E fátyol szélén, valójában, a "tzitsit" -nek nevezett keféket valójában felhívták és felhívták, hogy folyamatosan emlékeztessék a zsidót a 613-as Tor parancsolatokra.
Ami azt a zsidó szokást illeti, hogy "a lapon keresztül" kapcsolódik, egyszerűen nem létezik. Igen, és nem létezhet, mert a kérdés, hogy milyen formában kell tartania felesége során intimitás, vallásos zsidó hagyomány alapján a szavakat a Tóra: „És tartsátok a férj a feleségének, és ketten egy test lesznek.” Ezekből szóval, a rabbik arra a következtetésre jutott, hogy a pillanatnyi intimitás férj és feleség legyen teljesen meztelen, nem kell mesterséges akadályok között (ami nem kétséges, a ruházat) - különben nem lesz képes, hogy érzem magam, mint egy „egységes hús. "
Sőt, a zsidó források a szexuális kapcsolatok és a szexuális nevelés, határozottan figyelmeztette a pár „likening a törökök”: a zsidó világ létezett egy erős meggyőződés, hogy ez a törökök párosodik a ruhát. (Mindazonáltal nem zárjuk ki, hogy ez csak egy mítosz - olyan nevetséges, mint a zsidóknak egy lapon való összekeverésével kapcsolatos mítosz).
Ugyanakkor a zsidó bölcsek ragaszkodtak ahhoz, hogy a házastársak közötti intimitás éjjel vagy sötét szobában zajlik. De ... ez a követelmény sajátos okai vannak, amelyekre később visszatérünk.
Bizonyos esetekben - például ha egy férfi átmeneti szexuális gyengeséget tapasztal, vagy nem biztos benne - a zsidó törvény még arra is utasítja a feleségét, hogy az orális szexet vegye fel vele annak érdekében, hogy felkeltse. De, amint már említettük, ez a preludus normatív szexuális aktussal kell végződnie, hogy a férfi magvak lehessen a rendeltetésükre.
3. mítosz: a körülmetélés csökkenti a férfi szexualitást
- A késő Zusman úr - mondta, sóhajtva -, a te édesapodnak olyan fejjel volt, hogy nehéz megtalálni az egész világot. És hála Istennek, nem volt apoplexia, amikor harminc évvel ezelőtt felhívta a szellőmet. És most látjuk, hogy a szovjet kormányban nagy embert neveltél fel, és hogy Naftula nem ragadott meg semmit ezzel a csikorgással, hogy hasznos lesz ... "
"... Sok évszázadon át a körülmetélési rituálé a zsidók zsarolásának kimeríthetetlen forrása volt, és rettenetesen megcsúfolta őket, hirtelen az utóbbi időkben minden tekintetben méltó műveletnek számított. Kiderül, hogy ez az ünnepség jelentős higiéniai jelentőséggel bír. Az orvosok tanácsa szerint az egész világon iskolázott emberek levágják a fitymust a gyermekeikre. "
Herman Wook, "Ez az én Istenem"
A zsidóság egyik legfontosabb parancsolata, hogy a zsidó nép és a legmagasabb közösség jele legyen a pénisz betétjének körülmetélésére. A zsidók a történelem során megfigyelték őket, és ma már legtöbbjük megfigyeli őket, függetlenül a világi vagy vallási életformától.
A szakszervezet e jeléhez kapcsolódó misztikus jelentőség olyan nagy, hogy maguk a zsidók elsősorban "körülmetélve" jellemeznek magukat, ezért elválnak egymástól a "körülmetéletlen" népektől.
A Talmud és a Kabbala hangsúlyozza, hogy a „napok vége” előestéjén érkezését a mashiach (Messiás), a zsidók megtagadják, hogy végre szinte minden parancsolatait, de továbbra is a körülmetélést fiaikat - és így kapnak a jogot, hogy az üdvösséget.
Számos modern rabbia megerősíti ezeket a szavakat a modern Izrael életében, amelynek lakosságának jelentős része világi életformát vezet, és nyíltan megszegi a vallási előírások többségét. De ugyanakkor ... az ország lakosságának 95% -a levágja az újszülötteket, rendeznek ünnepséget ezen esemény tiszteletére a barátok és rokonok számára. És gyakran úgy vélik, hogy egy körülmetéletlen zsidóval született gyermek valamilyen erkölcsi kárt okoz. És a fogantatásnak ez a részlete hatással lehet az egész későbbi életére - a karakterére, a hajlamára, a sorsára ...
"A testünk nem lehet a mester, hanem a szolga, a szellem megbízottja", írta ezt Hirsch Rabbi, aki már említette. "A fityma körülmetélésével a testünket az Isten által adott erkölcsi törvény szellemére való alávetés jeléül zárjuk le. A test alávetése, és nem a szellem, hogy Isten megköti a szövetséget. Ez a szövetség nem engedi, hogy az ember lelke valahol az égbe menjen, miközben a test minden attrakciónak engedelmeskedik. A szövetség első feltétele a testmozgások beadása az Isten által kért erkölcsi törvénybe. Csak ezen az alapon képes valódi lelkiségre, lelki kapcsolatban állni a Legmagasztosabbal. Csak a testben, nem erkölcsi szennyeződéssel fertőzöttek, valóban kivilágíthatják az isteni lelki életet. "
„1. A zsidók rendkívüli tagja a húst vágjuk teljes kerülete körül (circumcisio) és a muzulmánok vágni a felső szektor a fityma (excisio) A maradványok heg alatt fejrész ;. körülmetélés egészségügyi okokból általában levágta a fityma a kör.
2. A muzulmánok csak a fitymát vágják le, és a zsidók kettőn át boncolják a bőr belső szeletét. Ha valamilyen okból zsidó származik, muszlim, és nem zsidó körülmetélés, akkor érvénytelennek minősül, és újra kell teljesíteni. "
A zsidó körülmetélés megkülönböztetése a muzulmán körülmetéléstől vagy a fityma szokásos eltávolításától általában lehetővé teszi az orvosok és a prostituáltak számára, hogy könnyebben azonosíthassák a zsidókat. Sajnos ez a különbség a második világháború idején segített a náciknak azon zsidókat azonosítani, akik úgy tettek, mint egy vagy másik nép képviselői, akik az iszlámot vallják ...
Nem titok, hogy Európában a körülmetélés olyan "barbár" szokásnak tekinthető, amely károsítja a baba életét és ezután negatív hatással lehet egy ember szexuális életére.
És néhány szót a körülmetélés mellett.
Minden ember egyformán fogékony a rákra, de a zsidó férfiakban gyakorlatilag nincs szexuális szerv rákja. Sok tudós ezt körülmetéléssel magyarázza, rámutatva a fityma belsõ héja smegma-váladékának bomlási termékeinek karcinogén hatására.
A XX. Század elején az Onkológusok Világkongresszusát először Moszkvában, a Moszkvai Egyetem új épületében tartották. Érdekes generalizációval a jugoszláv tudósok beszédet tartottak a kongresszuson. A kiterjedt vizsgálatok eredményei szerint azt állították, hogy a muszlim nemi szervek rákja százszor kevésbé gyakori, mint a keresztényeké, és a zsidók, akik betartják a vallási törvényeket, egyáltalán nem találkoznak. Ezt azzal magyarázták, hogy a muzulmánok tizenhárom éves fiúk körüli körülmetélését körülmetélik, és ez az idő elegendő ahhoz, hogy a smugma káros hatással legyen.
Mindez arra vezetett, hogy a körülmetélés széles körben elterjedt a nem zsidó környezetben, és az USA-ban egyáltalán divatossá vált, és a XX. Század 80-90-es évében szinte minden szülöttnek született az országban.
Eközben számos szexológus (talán hatása alatt elterjedt a társadalomban régóta negatív attitűdök körülmetélés) továbbra is ragaszkodik ahhoz, hogy a körülmetélés okoz jelentős kárt a férfi nem. Véleményük szerint az eltávolítás tartalmaz nagyon érzékeny sejtek a fityma nagyban csökkenti a súlyosságát érzet intimitás, és ennek megfelelően nagyon szüksége van erre a közelség, amely képes az ember „komplex kasztrált”. És a körülmetélés a felnőttkorban impotenciához vezethet. De szerint a Tóra, az elődje a zsidó nép Ábrahám körülmetélt maga korában 99 éves, és szinte rögtön utána pedig nemzé Izsákot, majd halála után Sarah újraházasodott és nemzett sok fiút irigylésre méltó annak tiszteletreméltó kor a szexuális energia.
oldal: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39