Moszkvai-pétervári Filozófiai Klub

az Orosz Föderáció Alkotmánybíróságának bírája, tudományos
A Jogi Kar vezetője
Az Állami Egyetem - Gazdasági Főiskola Szentpétervár ága
az Orosz Föderáció kormánya, professzor,
jogi orvos

1. Alkotmányos gazdaság egy interdiszciplináris tudás, hogy milyen mértékben az alkotmányos normák és elvek befolyásolják a politikai szervek az állam legfontosabb gazdasági döntéseket, formáját ölti előírásoknak. Egy példa az ilyen megoldások is szolgálhat költségvetési törvények, jogszabályok adók és díjak, hogyan lehet leküzdeni a gazdasági válság, stb Általában az ilyen kérdéseket tekintik, mint egyfajta úgynevezett „politikai kérdés”, és ennek alapján azt feltételezzük, hogy a parlament, a kormány, az elnök saját belátása amikor azok kezelésére. A német alkotmányjog a 50-es évek A múlt század kidolgozta (tan) semlegességi rendelkezések az alaptörvény megoldásában a gazdasági problémákat, ami azt jelenti, az elismerést a Parlament széles mérlegelési terén a jogi szabályozás egy adott gazdasági rendszer és a gazdaságpolitika.

Idővel azonban, jött a felismerés, hogy a semlegesség az Alkotmány, valamint a széles mérlegelési relatív, mint az alkotmány nem tartalmazza azt az elképzelést, a teljes nem avatkozás az állam a gazdaságban vagy a szabad az állam a gazdaság, mint a közhatalom alapján a hazai szükségleteket és vonalaival alkotmányos törvény alkotmányos és jogi felelősséget vállal a közjó gazdasági életben való megvalósításához. Hosszabbítsa értelmében az alkotmányos normák és elvek, azzal a céllal, hogy elfogadása a legfontosabb gazdasági döntéseket nem ajánlanak egy ügyvéd és közgazdász - a Nobel-díjas közgazdász, Buchanan, aki egyike volt az első, vetette fel a „gazdaságpolitika az alkotmány”, azaz rámutatott annak szükségességére, hogy vizsgálja meg az alkotmányos szabályok és korlátozások , amelyet a politikusoknak figyelembe kell venniük.

Talán ezek a gondolatok lesz jelentősége annak a ténynek köszönhető, hogy a kezében az állam hatalmas anyagi források, és ez jelentős hatással van a gazdasági folyamatokra, amelyek folyamatosan egyre összetettebb a globalizáció miatt a gazdaság. A megoldandó gazdasági feladatok bonyolultsága mérhetetlenül növekszik. Alkotmányos és törvényes garancia kizárását, illetve minimalizálja a hibákat lehet szigorú betartása elvének hatalommegosztás, a fékek és ellensúlyok megerősítése, hasznos közötti verseny ágak kormány a keresési harmónia és a közjót.

Az alkotmányos gazdaság fejlődése fokozott figyelmet szentel az állam úgynevezett általános kérdéseinek, amelyet a jogi filozófia tanulmányoz.

2. A jogi filozófia, nyilvánvalóan, olyan interdiszciplináris tudomány, amely egyesíti a két tudományág kezdetét - a jogi tudományt és a filozófiát. Elvben a jogi filozófia különböző változatai lehetségesek, attól függően, hogy a tanulmányt filozófusok vagy ügyvédek végzik-e. VS Nersesyants kifejezte azt az elképzelést, hogy a filozófiai gondolkodás részt vesz a területén a köz- és a jogtudomány, a tanulmány a problémák a jogfilozófia jobban érdekli az a gömb különleges, mégpedig egy speciális része a társadalmi lét - jogi tevékenységet.

A D.I. Nagyapáink közjó lehet meghatározni, mint egy állam a társadalom, amelyben a döntéseket szabályozó PR és érintő korlátlan tartományban a társadalom tagjai, amelyek célja, hogy és hasznot minden egyes ember (nem a többségi társadalom tagjai, ahonnan tolta az ideológia a közösségi döntések elmélete) , függetlenül az egyéni preferenciáitól, érdekeitől, életstílusától.

A közjó érdekében (közhasznú) nemcsak az általános érdek (közérdekű vagy közérdekű megértés) fontos, de ugyanolyan általános érdekeket képvisel minden egyes személynél. A közjó a D.I. Dedova a tartalom szélessége miatt olyan kritériumok és feltételek, amelyeknek megfelelősége hozzájárul a korlátlan számú személy elégedettségéhez. Ebből a szempontból a közös jó hasznot nem jelent a többségnek, hanem minden embernek.

Mivel a közös jó a társadalom fő célja, az értékek fontos része, amely a közjó körülményei, a személy létfeltételeit érinti. Ezek az értékek magukban foglalják az emberi szabadságot, a boldogság elérését, az alapvető emberi jogokat és szabadságokat [4]. Az állam feladata (beleértve a gazdasági szférát is) a közélet harmóniájának biztosítása. Az alkotmányjog nyelvén - a polgári béke és a harmónia garantálására (az alkotmány preambuluma).

Az államhatalom nem annyira jog, mint kötelesség. Ahogy BA írta. Kistyakovszkijnak ezt a feladatot az állami hatalom képviselőinek kell viselnie, a hatalom funkcióinak jól ismert közszolgálatként való ellátására. A végeredmény nem a hatalommal bíró személyek dominanciája, hanem e személyek szolgálata a közjó érdekében [5].

Az alkotmányos államiság lényege a B.A. Kistyakovski, a törvény legfelsőbb vagy szuverenitása. Az alkotmányos államban a hatalom megszűnik az emberek tényleges uralmának, és a jogállam lesz. És ezzel összefüggésben "az államhatalom általános degenerációja, a szuverenitás vagy szuverenitás jellege is változik. Amikor szuverenitás helyébe a tényleges uralmat a szuverenitás joga, akkor az állam az elveszett értelme ragaszkodni, hogy mindegyikük egyedül legfelsőbb hatóság”. [6]

A közjó középpontjában, mint az állam gazdasági szférájának célja, ez a két elv versenye, amely harmóniát vagy érdekegyensúlyt hoz létre.

Karl Schmitt felhívta a figyelmet az egyensúly egyensúlyára, majd filozófiai és jogi eszméjére. A XVI. Század óta mindenféle egyensúlyt alkalmaztak az emberiség szellemi életének minden területén.

Woodrow Wilson először felhívta a figyelmet erre a szabadsággal kapcsolatos beszédeire. Ez a kereskedelmi mérleg a gazdaságban, az európai egyensúly a külpolitika, a kozmikus egyensúly vonzás és taszítás, az egyensúly érzelmek Malebranche és Shaftesbury, és végül a hatalmi egyensúly a JJ Moser. A központi jelentősége van az ötlet, az egyensúly és a közjó az államelmélet írta Harrington, Locke, Bolingbroke, Montesquieu, Mably. Maurice Orio, a Principes de droit nyilvánosságában az egyenlőség fogalmát vonja be a közigazgatási és a közigazgatási élet minden egyes témájához.

Petrazhitsky professzor úgy vélekedett, hogy a szeretet és az önzés idővel állandó versenyével a vitatott terület fokozatosan csökken a második hatalom rovására a szeretet javára.

Petrazhitsky második megfigyelése - a szeretet és az önzés közötti küzdelem minden szakasza önmagában hagyja a középület bővítését és erősítését a szeretet kristályosításának valaha is új termékeivel. Petrazhitsky szerint a civilizált politika célja a szeretet közelítése, vagyis a közélet motiválása.

A gazdasági szférában a közhatalom civilizáltságának eredeti kritériuma van - mennyi állami hatalom biztosítja a közös jólét elérését.

A hatóságnak megoldania kell a magánérdekek, valamint a magán- és közös érdekek konfliktusát. Hogyan kell a közhatalom kapcsolódni azokhoz a gazdasági élethez tartozó alanyokhoz, amelyek megsértik az alapvető etikai posztulátumot, és abból áll, hogy a szomszédokról gondoskodni kell, figyelembe kell venniük érdekeiket, mint sajátikat? Negatív! Ehhez egy speciális jogi eszköz jelenik meg az általános jogelvek formájában.

Az etikai retorika iránti fellebbezés igazolja a jogi szabályozás korlátait.

Komplex konfliktus egyenlő jogi értékkel kapcsolatban merül fel a kérdés az eutanázia, a szabad az arány a tömegtájékoztatási eszközöknek, amelyek hordozói nyilvános szórakozóhelyek a kamat és a jogok az egyén (akár híres), hogy megvédjék a magánélet, a szabadság jelöltek kampányol a választási kampány során, és hogy megvédje a szavazók a hamis információkat.

Szükség van nyílt vitára arról, hogy az alkotmányos értékek egyikének miért van előnye a másiknak. A bíróságot az etikai kötelességnek kell vezérelnie: minden, ami közérdekből történik, nyilvánosan, nyíltan és őszintén kell történnie. Így az alkotmányos és törvényi axiológia alkotmányjogában való kialakulást is nagymértékben befolyásolja az etikai elvek.

Valójában ezek a következtetések nem újszerűek. További VS. Szolovyov a "Jóság jele" című munkájában vezethetetlen bizonyítékot szolgáltatott arra, hogy a törvény valódi lényege erkölcsi jellegű. Csak azt tudjuk megemlíteni, hogy ez a filozófiai és jogi tőke egy új tudományos irányítás módszertani alapja - az alkotmányos gazdaság.

Végtére is a gazdaság meglehetősen racionális, és ebben az értelemben, bizonyos mértékig még egy zárt, az objektív törvények rendszere alá tartozó kapcsolatok rendszere is.

Valószínűleg azonban nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az alkotmány fontos funkciója a kisebbség kisebbségi védelme. Lehetséges-e a kisebbség által megosztott és elismert európai értékeken alapuló értékek felismerése csak akkor, ha a többség tisztességesen elvisel? És hogyan, milyen értékekkel lehet ezt a toleranciát mérni?

Amikor erre a nehéz kérdésre keresünk választ, akkor újra vagy a - vagy. Vagy kell tisztelegni egy erős, markáns hagyomány, amely a meglévő valóságot, vagy meg kell figyelembe venni, hogy az alkotmány alapján a filozófia a természeti törvény, amely a közös értékrend és Oroszország, és a legtöbb európai országban. És, mint az orosz jogrendszer és a nemzeti rendszer, hogy a jogi értékek több a közös európai értékrend, mint speciális, szükség lehet használni az alkotmányt, hogy fokozatosan rendszerének korszerűsítése a nemzeti jogi értékeket.

És itt is felmerül egy kérdés, egyfajta "rajongó" a lehetőségeknek, amelyek a fokozatosság mértékével kapcsolódnak. És mi legyen ez a fokozatosság? Mit jelent a fokozatosság? A fokozatosság más természetű lehet.

[2] Jellinek G. Az állam általános tanítása. Szentpétervár. 1908. o.