Miért nem az ortodox egyházban olyan hangulatos, mint a katolikus

Te csak jönnek a templomba, és nézd meg a külső, ez a fő templom oshibka.V kell menni, gondolkodás nélkül, hogy milyen emberek, milyen otributy dekoráció .A templom jön az ötlet az Isten, de ha a száj, körül forog, elvonja magát suetoy.To ti nem lépett az Isten templomába, így kegyelemből ploho.Peresilte magát, és meg fogja találni pokoy.Poverte imádom az összes katolikus, de nem változtatna az én pravoslavie.Nado lehet vernym.Prosto sok barátom van, akik gyakran változtatnak vallás, Katolikus nap, másnap babtist, másnap ült Általában katasztrófa volt, minden féktelen és boldogtalan.

A rendszer a legjobb választotta ezt a választ

Egy új koncepció, most összehasonlítjuk a "kényelmet" a templomokban. De elengedhetetlen, hogy az ortodox egyház kritikáját tekintve. - És a katedrálisaink levegõje nehéz, sürgetõ, féktelen. A nagyobb pszichológiai hatás érdekében nem "sürgető", hanem "büdös" írást kellett írni.

Semmi személyes. Ezer évig küzdött az ortodox egyház és a katolikus egyház között. Ebben a harcban, melyet csak az érvek szóltak, még a padok is megjelentek a plébánosok kényelméért és kényelméért. És most a templomokban akár rock zenészeket is hallgathat.

És nem vetted észre, hogy pusztán szubjektív személyes véleményt írsz le, de az axióma, vagyis az "olvasó" véleményének "javaslata"? Talán ez a vélemény és valaki inspirált, de csak tovább terjeszti. És nem világos, miért és milyen célból.

Ne hagyja el az egyházat - ne menj, maradj ott, ez az ön személyes életed. De ne átadja személyes felfogását valaminek a társadalom egészére, ne tulajdonítsa véleményét és érzéseit az "igazság" státusának.

A magabiztosság fogalmának megvannak a maga, különben ugyanazok a feltételek mellett élnénk, mint a barakkokban.

Beléptünk a templomba, és nehéz belélegezni, a levegő nehéz. Ne aggódjon, ha égett a templomokban különlegesen bonyolult fű adta vidám italok, hangos kiabálás és éneklés imákat, mindez vezet az embert egy a transz állapotába, és ebben az állapotban, akkor lehet sok mindent elmondani, és tanácsot. És most, a rengeteg ikonok, gyertyák, nehéz levegő, hangos ének, állandó ismétlődő mozdulatok és kifejezések, és világos sokszínű ruhák lefordítani személy egy feszültségi állapot, elnyomja az akarata. Értsd meg, az egyház miniszterei tökéletesen tanítják a pszichológiát és a tömeg befolyásolásának módszereit. És ugyanígy minden egyház, csak az ősi ősöket tartják, mások kövessék az idők szellemét.

Anast asiol og [17.8K]

Templom: a lélek élethelye. Ha egy bizonyos templomban a lélek lefagy (amit hívsz - "nyugodt"), akkor ez a hely az életének helye. A templomban - mint a lélekben: nem lesz és nem szabad teljes nyugalomban lennie. Teljes nyugalom a halál. A szentély az igazság minden, ami a lélek, hogy gondoljon a halandó világot, és hogyan alázatos Isten előtt, a kik sírnak egy eldugott sarkában az emberek - ez a vizsgálat az igaz Isten a lelket, hogy van ez a tiszta és alázatos, hogy ő ugyanazt akarja poskorushatsya bűneikről.

Azt gondoltuk!
A léleknek szenvednie kell, de miért nem érdemli meg a test a fizikai próbáktól való szabadságot?
Áhítatos leállás ima közben eszembe jut egy labirintus a padlón néhány katolikus katedrálisok, ahol egy időben a kört kellett volna kúszik hívők. Most a katolicizmusban ez a hagyomány a múlté.
Az ortodoxia nem változott. - 2 évvel ezelőtt

Anastaziol og [17.8K]

A léleknek szenvednie kell.
---
A léleknek meg kell bánnia. A lélek szenvedései Istentől függenek, pontosabban attól, hogy mennyire ragaszkodtok az Ő kegyelméhez.
A megbánás nem egyszerűen "bocsáss meg az Úrnak", hanem minden gondolataid, tetteid, szavadat. Határozza meg a rosszat, és tagadja meg Isten előtt. - 2 évvel ezelőtt

Anastaziol og [17.8K]

Nos, miért nem méltatlan a test fizikai teszteléstől való mentesség?
---
mert Ádám nem engedelmeskedett Istennek, és a felesége megtévesztette. Ettől a pillanattól kezdve mindannyian eszünk a kenyerünket - az arcunk verejtékében. És testünket - a „bőr ruhadarabokat” fel kell nőnie a verejték lélek tiszta és szeplőtelen, erőt merítve a Isten kegyelméből igénybevétele imában Isten szellemileg és fizikailag eszik testének és vérének a Szent áldott. - 2 évvel ezelőtt

Anastaziol og [17.8K]

Az ortodoxia nem változott.
---
a lélek kezdeti egészségének első jele az a számtalan számtalan bűne, mint a tenger homokja. (Peter Damaskin).
"Jézus Krisztus ugyanaz tegnap, ma és örökre" (Zsidók 13: 8) - 2 évvel ezelőtt

Nem tudom megérteni, miért mindig az ortodox mindig emlékeztet bennünket arra, hogy a bűnöket az "arc izzadtságában" lehet megváltani? Miért lett a munkaerő büntetés? Talán azért van undorodva a munkával, de szeretnénk egy paradicsomot inni? Valami baj van ebben a "királyságban". - 2 évvel ezelőtt

Anastaziol og [17.8K]

A munka sohasem volt büntetés. A munkaerő egy természetes állapot. Még a bukás előtt is Isten kertet készített az ember számára, hogy az ember nem műveltesse meg a verejtékezést, hanem az öröm kedvéért. az ember munkája az esés előtt öröm. De amikor egy ember engedetlen volt Istenhez és megízlelte a jó és a rossz tudásának gyümölcseit, az embernek változása volt a természetben. Halandó, romlandó és szenvedélyes lett. Ebben az állapotban az ember számára végzett munka létének alapjává vált. Hasonlóképpen, a test bűnössége miatt sok munkaerő pontosan teher, és csak a valóban szenvedély nélküli emberek fogadják el ezt a primordiális, mennyei örömöt a munkából.
A lényeg az, hogy nehezen tudsz menekülni. A hit a munkák nélkül halott. De a ti fájdalmaknál az ilyen munkát magadon, lelkeden, szellemeddel szemben - ez már a bűnöktől függ. - 2 évvel ezelőtt

Anastaziol og [17.8K]

A munkaerő olyan eszköz, amellyel még nem vagyunk a halál erejében. Állítsa le a munkát - és mi fog történni veled. A halál elviszi. És Ádám ősszel halált kaptunk, és munkán keresztül és hit által mentettünk el tőle. A hit el fog fakulni és a munkaerő értelmetlen és fájdalmas lesz. A munka kiszárad, és mi a hited a halállal szemben. - 2 évvel ezelőtt

Furcsa, hogy értékelje a templomot a kényelem, a kényelem, a fény mennyisége és a friss levegő tekintetében. Ez nem szanatórium, az emberek nem megyek pihenni. Szeretne ülni a padon, és pihenni - menjen a parkba, hallgassa a szervet - menjen a filharmonikus társadalomba. A hit a lelki munka. Az első keresztények általában az összegyűltek a katakombákban és imádkoztak. És te, látod, a levegő elmosódott.

Emlékeztetett Tatyana Tolsztojra, amely szintén az egyik történet során az ortodox egyházak és az ortodoxia minden tekintetben gyűlölett, miközben a katolicizmus és a protestantizmus nagyra becsülte magát. Körülbelül ugyanazokkal az érvekkel: padok, fény, babok no. Egyetértettem abban, hogy a jeruzsálemi Szent Sablon egyháza nem tűnik valóságosnak, a levegő sötét van, és a levegő halott. Mint a környékek, a protestáns templomba ment, aztán "felkelt" - itt van, mert világos, és vannak üzletek.

Nem csodálom az egyik vallási irányzatot.
Valószínűleg tudod, hogy minden évben oroszok között vannak olyan felmérések, amelyek a hitükhöz (vagy inkább a mihez) viszonyulnak.
A kérdéshez: "Milyen gyakran látogatod meg a templomot?" A legnépszerűbb válasz az volt, hogy "gyakorlatilag nem veszek részt: Isten a Lélekben."
Én vagyok, hogy az "első keresztények", ahogy mondod, legalábbis a katakombákban mentek. Ez nem felel meg a jelenlegi ortodoxnak. És ennek okait rám mutatta.
Tehát ne csinálj elefántot egy légyből! - 2 évvel ezelőtt

Alexa ndr Quixo te [17.7K]

Ez olyan, mint a valaki! Ki jött, hogy megmutassa magát, és nézzen az emberekre, igen, az ortodox egyházban nem bajlódnak. És aki a templomban, mint egy hely, ahol az ima, amely összeköti az imádság más hívek arra törekszenek, hogy elérje Istent, egy olyan helyen, ahol nem tudott jönni, „nyomatékos kérésére a lélek”, hogy úgy mondjam, a személy úgy érzi, nagyon kényelmes, mint az ortodox és a katolikus egyházban. De vajon mások hogyan érzik úgy, hogy Isten kegyelme leereszkedik?

Valószínűleg minden olyan, ahogy mondod. De az ortodox "apák" engem undorodnak az egyik kinézetem miatt. A templomba zárt szemmel csak vakok lehetnek. - 2 évvel ezelőtt

Alexandr Quijote [17.7K]

És mi az apja? Ő egy hivatalban lévő férfi, nem szerzetes, és természetesen nem szent! Vannak rituálék, amelyeket nem végeznek elrendelt pap nélkül. Ő csak egy közvetítő, ráadásul a bűneink felszabadításával magára vállalja. Az apja részesedése megdöbbentő, beleegyezett abba. Legtöbbjük, az úton, a legokosabb emberek. - 2 évvel ezelőtt