Mi a schismnikov tragédiája (Dosztojevszkij "bűncselekmény és büntetés" című regénye után), Dosztojevszkij Fedor
A központban az új FM Dosztojevszkij „Bűn és bűnhődés” - a karakter a hős a hatvanas években a tizenkilencedik században, a plebejus, szegény diák Rodion Raszkolnyikov. Raskolnikov bűncselekményt követ el: megöli az öregasszonyt és a húga, az ártatlan, ártatlan Lizaveta.
A bűncselekmény szörnyű, de én, mint valószínűleg más olvasók, nem érzékelik Raskolnikovot negatív hősnek; úgy tűnik számomra egy hős tragikus. Mi a Raskolnikov tragédiája?
Ő hős, Dosztojevszkij adta kiváló emberi adottságok: Rodion volt „méltó szép, gyönyörű, sötét szemek, magasabb, mint az átlag, a vékony és karcsú.” Tetteit, nyilatkozatok, tapasztalatok azt látjuk, nagy értelme az emberi méltóság, az igazi nemesség, a legmélyebb önzetlenség. Raskolnikov jobban érzékeli valaki fájdalmát, mint saját. Az életét kockáztatja, ő megmenti a gyereket a tűzből, maga a koldus ad pénzt Marmeladov temetésére. Ő nem azok közé tartozik, akik közömbösen áthaladnak az emberi szerencsétlenségek által. Természetben nincsenek rossz és alacsony vonások. A legjobb hősei a regény - Razumikhin, Sonya, Dunya - Rodion szeretet, csodálja őt, az bűncselekmény teremt bennük a fájdalom és zavarodottság, Raszkolnyikov szempontból és a vizsgáló Porfiry Petrovics, mielőtt bárki mást kitalálni a bűncselekményt. És egy ilyen ember szörnyű bűnt követ el. Hogyan, miért történhet ez meg?
Raszkolnyikov tragédia az, hogy ő, az ő elmélete, azt akarja, hogy elve alapján működnek „mindent szabad”, de ugyanakkor, élt egy áldozati tűz a szeretet az emberek. Kiderült szörnyű és tragikus hős a konfliktus: az elmélet, hogy Raszkolnyikov bevallja, kimerült idegenek és szenvedést, és gyűlölte „mesterek az élet”, hozza őt a gonosz és cselszövő Luzhin Svidrgigaylovym. Végül is azt hiszik, hogy az a személy, aki rendelkezik a hatalommal és a haraggal, "minden megengedett". "Bogyó-mező vagyunk" - mondta Svidrigailoz Raskolnikovnak. És Rodion rájön, hogy ez tényleg így van, mert mindkettő, bár különböző okokból, "átsiklott a véren".
A tragédia Raszkolnyikov erősíti az a tény, hogy az elmélet, amely az volt, hogy vigye ki a zsákutcából, tarthatatlan. Sőt, Raszkolnyikov rájön, végül, kemény munka, hogy miután az elméletét, és abban, hogy a logikus következtetés, az emberiség jön a véres őrület felfalja egymást „trihninov” Ez szörnyű sejtésem szenved és gyötrelem a hős úgy érezte, miután megölte a teljes elutasítása a világ az emberek: nem lehet közel szeretett édesanyja és nővére, nem örül a természet, ez olyan, mint egy ollót, elvágta magát mindenki.
Remorse, hűtés félelem zakatol Raszkolnyikov minden lépésnél, a gondolat, hogy ő nem Napóleon, és a „undorító lény”, „tetű”, a tudat a értelmetlensége elkövetett bűncselekmény - mindez elviselhetetlen elnyomás nyugszik a lelke Raszkolnyikov. Az "erős ember" elmélete nem tudta elviselni az élet próbáját. A hős összeomlik, mint bárki, aki hamis eszme kegyelmében találja magát. Raszkolnyikov elmúlik egy hosszú és nehéz út, hogy felszámolja a belső patthelyzet, megtalálja az erőt, hogy „az élet szerint lelkiismeret” vezekel ő bűne „feat testvéri közösségben.”
Dosztojevszkij a pszichológus olyan erővel mutatta a tragédia Raszkolnyikov, minden szempontból a lelki dráma mérhetetlen szenvedését, hogy az olvasó meg van győződve arról: a lelkiismeret-furdalás erősebb büntetés a kemény munka.
És nem tudjuk, de szimpatizálnak a hős Dosztojevszkij, aki megpróbálja, hogy szembeszálljon a gonosz, amely megszabadította a világot a szenvedés, de szigorúan téves kiválasztásában az úton, és egy igazságos büntetés volt a bűnözés. E tekintetben Rodion Raskolnikov hozzáállását természetesen befolyásolja az író hozzáállása a hőshöz. Nem csoda, hogy A. Lunacharsky elmondta, hogy maga Dosztojevszkij a hősével bűncselekménnyel ment és maga is megbántott vele.