Esetek és szándékok A szándék tisztasága a világi értelemben (minden rész) - az iszlám vallása
"Minden esetet a szándékaiknak megfelelően értékelnek, és mindegyik megkapja, amit szándékozik fogadni. Tehát, ha az áthelyezés volt az Úr és az Ő Messenger, és jóváírják az Úr és az Ő Messenger, és ha az áthelyezés volt kedvéért világi nyereség vagy egy nő, és az is lehet számítani „(Saheeh Al-Bukhari, Saheeh muszlim).
értelmezés
Bizonyára ez a hadísz a Muhammad próféta egyik legfontosabb és legjelentősebb kijelentése (a béke és áldás Allaah legyen rajta). Az iszlám egyik alapelve.
Ami az ember hitének és cselekedeteinek elfogadását illeti, és a mindennapi emberi ügyekkel kapcsolatban. Az elv lényege, hogy az Úr elfogadja az ember cselekedeteit, és ennek megfelelően jutalmazza őt, csak az Úr kedvéért kell végrehajtani őket. Ezt a megközelítést gyakran "Isten előtt való őszinteségnek" nevezik, bár pontosabb lenne a "szándék tisztaságának" nevezni.
Egyszer az Úr parancsot adott Muhammad próféta és minden muszlim számára, hogy Mekkából az újonnan alakult iszlám fővárosba, a Medina-ba költözzenek. Ebben a hadísztban a próféta két emberről beszél, és példaként példázza a vallási szolgálatra való viselkedésüket - a letelepedést.
· Az első ember őszintén szólt az Úrnak Medina felé, és igyekezett teljesíteni a parancsát. A próféta kijelentette, hogy az ilyen viselkedést Isten elfogadja és teljes egészében jutalmazza.
· A második személy szintén Medinába költözött, és úgy tűnik, betöltötte a vallási tilalmat, de nem akarta elérni Isten megelégedését. Ezért, bár megkapja, amiért költözött, megfosztotta magát a Legmagasztosabbtól kapott jutalmakért.
Az iszlámban az emberi élet két aspektusa van: az első az imádat, a második a világi élethez. Bár az iszlám törvények egyértelműen különbséget tesznek közöttük, mindkét aspektus elválaszthatatlan egymástól. Mert amellett, hogy kérdések a hit és imádat, Islam tartja és kérdések a család, a társadalom, a politika ... Szóval, ez a mondás a Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) mind a vallási és világi szempontból az emberi élet.
A szándék tisztasága a vallási megértésben
Mint korábban említettük, ez hadeeth meghatározza a fő feltétele a jogi aktusok elfogadására - elkövetése őket őszintén kedvéért az Úr. Ami a jogi aktusok által előírt Isten mint kifejezési forma vallásos áhítat, az úgynevezett istentisztelet, majd az egyik kell elvégezni ezeket csak Isten, mert Ő rendelt. Az ilyen cselekmények minősülnek az ima (saláta), éhgyomri (Saum), kötelező jótékonysági (zakát), kicsi vagy nagy mekkai zarándoklat (Umrah és Hajj) ... És még ha az érintett személy megfelel az összes nem megfelelő őszinte szándék, az ő esetében nem jelent semmit .
Man szenteli bármilyen imádata más isteneket mellett Isten, vagy együtt Isten kötelezi a legnagyobb bűn ellen és a Nagy - politeizmus. Úgy gondolják, hogy a politeizmus Istenhez kapcsolódik valakivel vagy valamivel, vagy olyan tulajdonságokkal szolgál, amelyek egyedülállóak Istenre. Az iszlám szigorú monoteizmust vall. És ez nem csak azt jelenti, hogy csak egy Isten van - a Teremtő minden, de azt is, hogy csak Istennek van joga, és megérdemli imádják. Ezzel a tanítással minden próféta és hírnök jött. Az Úr mondja a Koránban:
"De csak arra utasították őket, hogy imádják Allahot, őszintén szolgálva, monoteistaként, hogy imádkozzanak és zakat fizetjenek. Ez a jobboldalú hit "(Korán 98: 4)
Ebből nyilvánvalóvá válik, hogy ha valaki Isten iránti elkötelezettségét fejezi ki, elvégzi az általa előírt cselekményeket, ugyanakkor angyalok, próféták, igaz emberek stb. akkor minden erőfeszítései a por felé fordulnak. Ráadásul egy ilyen személy a legnagyobb bűnbe kerül.
Egy másik fontos pont a szándék tisztaságáról: az embernek soha nem kell keresnie a világi nyereséget az istentisztelet végrehajtásával, még akkor is, ha ez az előny az iszlám megengedett. A fent említett hadísztban a második személy nem társult valakivel Istenhez, és nem akarta a gonoszt. Azt akarta, ami a vallásban megengedettnek tekinthető -, hogy feleségül vegyen egy nőt. Az Úr azonban nem fogadta el az áthelyezését, és az ember meg tudta találni, amit akart, hogyan találja meg. Tehát, ha valaki az istentisztelet végrehajtásával jót tesz, a jutalom jut a tetthez.
Ha egy személy, miután imádkozott, valami tiltott szándékot akart kapni, a tettét bűnnek tekintik. Az iszlám olyan vallás, amely alázatosságot és önzetlenséget követel, és elítéli azokat, akik elismerést és becsületes státuszt keresnek más emberek között. Így ha egy személy, aki az istentisztelet végrehajtásával törekszik arra, hogy mások iránti együttérzést és dicséretet nyerjen, cselekvését nemcsak Isten nem fogadja el, hanem bűnösnek és örök világban büntetést érdemel. Muhammad próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta) beszélt arról, hogy ki fog elsőre ítélni a büntetés a Tűzben:
"Az a személy, aki kapott (vallásos) tudást, és átadta másoknak, olvassa el a Koránt. Az ítélet napján Istenhez fogják hozni, és az Úr megkérdezi tőle, milyen jó ez az ember. Az Úr megkérdezi: "Mit csináltál?" És a személy válaszolni fog: "Tudást szereztem és tanítottam másoknak, és csak a te Korán olvastad a Koránt", amire az Úr azt mondja: "Hazudsz! Megismertétek, hogy mások kutatóknak neveztek, és olvasd el a Koránt olvasónak, és beszélni rólad! "Az Úr elrendeli, hogy ezt az embert megbüntessék. Meg fogják mondani egy mondatot és a Tűzbe dobják "(An-Nasa'i).
A szándék tisztasága világi értelemben
A hadísz tartalmazta az első részben, azt látjuk, hogy az Úr jutalmazza az ember, még a mindennapi tevékenységek, ha ők végzik kellő szándék és a törvény maga nem tiltja a vallás. Vallás Az iszlám kiterjed az egész életre az istentiszteleten kívül, és néha még azt is leírja, hogyan kell elkövetni egy vagy másik cselekményt. Az iszlám megalkotta az olyan rendellenességeket, mint az alvás és az étkezés. És ha valaki a mindennapi életben is követi az iszlám szabályait, az Úr biztosan jutalmazza őt.
Így, az Úr megelégedettségének elérésére irányuló szándékkal (elkerülve a rágalmazott és a jóhoz való ragaszkodást), egy személy egész életét az imádat felé fordíthatja. Muhammad próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta) azt mondta:
"Segítséget nyújt olyan embernek, akit felültetsz a hegyére, vagy akinek adod a poggyászát, almás. És egy jó szó almás. És minden olyan lépésnél, amelyet az imádság útján teszel, alamizsnát kapsz. És kiküszöböl téged az emberek kárának útjáról, alamizsnának van "(Sahih Al-Bukhari).
Még az ember életének megszerzése is jutalmat nyerhet az Istentől. A társak valahogy találkoztak egy emberrel, aki megrázta őket a lelkesedéssel. Mély megbánással azt mondták: "Ha csak annyira keményen próbálta az Úr kedvéért!", Amelyre Allah Küldötte azt mondta:
"Ha a gyermekeit táplálja, akkor az Úrra van szükség. Ha öreg szüleit támogatja, akkor az Úrra van szükség. Ha ő dolgozik, hogy elfoglalja magát, és így vágyai mestere legyen, akkor az Úr kedvéért. Ha megpróbálja a munkásait, hogy kedvező fényben tegye ki magát, akkor ez a Sátán kedvéért "(Al-Munziri, As-Suyuti)
A szándék még a legegyszerűbb cselekedeteket is átalakítja az imádatba. Mohammed próféta azt mondta:
"Amikor egyikük alszik a feleségével, ez alamizsna" (Saheeh muslim).
Ugyanez mondható el evés, alvás, munka, jó minőségű, mint a valódiság, az őszinteség, a nagylelkűség, bátorság, alázat ... Mindez válhat az istentisztelet a tiszta szándék és az Isten iránti engedelmesség.
Tehát összefoglalva a vonalat, elmondható, hogy több feltételnek kell teljesülnie, hogy a hétköznapi ügyek elérése érdekében Paradise-t keresünk.
· A törvényt az iszlámnak jóvá kell hagynia. A tiltott vezetés csak büntetéshez vezet. Ahogy Allah Küldötte azt mondta:
"Az Úr tiszta és jó, és csak a tiszta és a jóat fogadja el" (Saheeh Muslim)
· Az iszlám törvényt be kell tartani. Mindenki kerülje el a hazugságot, az elnyomást, az igazságtalanságot, mert Muhammad próféta ezt mondta:
"Aki hazudik, nem együnk vagyunk" (Szahih-muszlim)
· A törvény nem akadályozhatja a vallási feladatok ellátását:
"Óh, aki hisz, ne hagyd, hogy a te vagyonod és a gyermekeid elvigyessenek benneteket az Úr emlékére" (Korán 63: 9)
Tehát most láthatjuk ennek a hadeethnek a nagyságát és jelentőségét. Tájékoztatja bennünket a tettek elfogadásának feltételeiről, és ezért jutalmazza a Legmagasztosabbat. A hadísz azt is látjuk, hogy imádják az iszlámban nem korlátozódik a teljesítménye vallási szertartásokat, és lefedi a teljes élet egy muzulmán, és teszi, hogy egy igaz szolgája a mindenható Úr.
Ez a webhely mind a muszlim kezdőknek, mind más vallások képviselőinek szól. Itt számos rövid, de ugyanakkor nagyon informatív cikk található az iszlám különböző aspektusairól. A webhely frissül hetente. Emellett lehetőséget biztosítunk a valós idejű konzultációk megszerzésére is.
A Dawah Együttműködési Hivatal honlapja Rawdahban
# x623; # x62D; # x62F; # x645; # x648; # x627; # x642; # x639; # x627; # x644; # x645; # x643; # x62A; # x628; # x627; # x644; # x62A; # x639; # x627; # x648; # x646; # x64A; # x644; # x644; # x62F; # x639; # x648; # x629; # x648; # x627; # x644; # x625; # x631; # x634; # x627; # x62F; # x628; # x627; # x644; # x631; # x648; # x636; # x629;
A Fancy Technology Est fejlesztette és működtetett.
# x62A; # x637; # x648; # x64A; # x631; # x648; # x62A; # x634; # x63A; # x64A; # x644; # x645; # x624; # x633; # x633; # x629; # x62E; # x64A; # x627; # x644; # x627; # x644; # x62A; # x642; # x646; # x64A; # x629;
Web Design Dubai Cactimedia