Basil the Great, Sainted Conversation 20, az alázatosságról

Szent Basil a Nagy

1. Oh, ha az emberek betartják az Isten dicsőségét, és volt egy magasságban nem képzeletbeli, hanem igazi, magasztos az Isten ereje, megvilágítja Isten bölcsessége, szórakoztatják az örök életet és annak előnyeit! De letette a vágyát. Az Isten dicsőségére és támaszkodva a több sietség, amit nem kap elveszett, és mi lehet. És mivel a legnagyobb megváltást, egy gyógyszert, a betegség és az eszközöket, hogy visszatérjen az eredeti állapot szerénység, hogy nem feltalálni magát magát a dicsőség a befektetés, de meg kell keresni az Isten dicsőségére. Ez csak a hibát kijavítja; ezt a betegség gyógyítja meg; Ezzel visszatér a szent parancsolathoz, amelyet hátrahagyott. Eközben az ördög, hogy megdöntötte a hamis remény az az ember dicsőségét, nem ösztönzi megszűnik az azonos motívumok és kitalálni erre ezer mesterkedései. Ez valami fontos, ha azt beborította a pénzt azoknak lett nagy, és hogy gondját, hogy semmilyen módon nem vezet a hírnév, és hozza nagy veszélyben; mert a megszerzése pénz kezdve a kapzsiságot, és azok birtokában nem vezet jó hírnevet, de hiába kápráztatja hiába puffasztott termel a lélek a betegség, hasonlóan a tumor. A vastagsága a test összezsugorodik és nem egészséges, és nem hasznos, hanem éppen ellenkezőleg, fájdalmas és káros; benne a veszély kezdete, a veszteség látens oka. Ugyanez a büszkeség a lélekben. És nem a pénz önmagában született férfi felmagasztalva: az emberek magasztalta nem odnoyu pazar eleséget és ruhákat vásárolt a pénz, nem az, hogy bekopogott formába meghaladó igényeinek drága és fényűző táblázatok öltözött kívánt ruhákat, és hatalmas ház, fedett dísztárgyak, vezette a az őt kísérő sok alkalmazottak és számtalan tömeg-pleaser, de elfelejtik a természetük, magasztalja soraiban, ahol épülnek a választásokat. Ha az emberek felvetett rang, ha megbecsült bármilyen elnökség ítélték tiszteletére a magas méltóságot, azt már, hiszen felett helyeztük el az emberi természet, hogy tartja magát, hogy szinte a felhők, ülés, és engedje magát az emberek úgy vélik lábtartó, felmagasztalva, mert azok ki adta ki a rangot, büszke azok ellen, akin keresztül a saját véleményét kezdett jelent valamit! Folytatva a munkát, teljes őrület, a dicsőség, hogy mulandó álmok öltözött ragyogó, ami üres a Kísértet-hegyen, és ott a saját hullám eltűnik egy hullám az emberek. Ilyen volt a bolond fiú, Salamon, fiatal korban, és még több fiatal elme, amelyben az emberek kérte a tanács a leereszkedés, megfenyegette a szabály szigorúbb (3 Kir. 12:14), és mivel ez a veszély, hogy az elveszett királyság (3

Sam. 00:16). Ezzel reménykedett, hogy szuverénnek tűnik, a legvesztettebb és a méltósággal. A személy emeli a feje karját, a lábak gyorsaságát, a test jóságát, bár mindez tönkreteszi a betegséget, elvezet az időt. És nem érti, hogy minden test széna, és minden ember dicsősége olyan, mint a fű színe: a fű nagyobb, és a szín elesik (Ésaiás 40: 6-7). Ilyen volt az óriások megölése hatalommal (1Mózes 6: 4, 14: 6), az őrült Góliát (1Sám 17: 4) isteni véleménye; Ilyen volt Adonija, aki nagyra becsülte a szépséget (1Sam 1: 5-6), és Absalomot, aki hosszú hajjal volt felemelve (2Sámuel 14:26).

2. És, hogy úgy tűnik, sokkal fontosabb, és erősebb, mint a másik emberben is jó bölcsesség és az óvatosság, de ez vezet az előfeszítés hiába ad magassága nem igaz, mert ezek az előnyök betudni be semmit, amint ott van a bölcsesség, amely Istenből származik. Az ördög nem trükk az ember ellen, hogy feltalálja azt egy olyan ember ellen, majd anélkül, hogy tudnának róla, elintézte ellene, nem csak a káros valaki abban a reményben, hogy a távolság az Istentől és az örök életet, mint a változó magam, hogy lehullott Isten és elítélték az örök halálra. És tegye a hálózat az Úrnak, elkapta, megfeszítették a kereszten, amelyen azt hitte, megfeszítették, meghalt toyu halál, amely remélte, hogy megöli az Úr. Ha azonban a herceg a béke, az első, legnagyobb és láthatatlan értenek életbölcsességekhez, csapdába saját trükköket, beleesik extrém ostobaság, sokkal több diák és hívei, bár ezer kitalált, mondván, hogy egyedül bölcs, obyurodesha (Róm. 1:22) . Feltalál Fáraó Izrael elpusztítására, de a trükk, hogy váratlanul elromlik, az az oka, hogy nem számíthat. Baby, az ő érdekében szállított halál, titokban hozta fel a saját házában (Ex. 2,10), zúzott erejét, és az egész nemzet Izrael és szállítani. Killer Abimélek, a törvénytelen fia Gedeon megölték a hetven törvényes fia és azt hitte, megtalálta a bölcs szerszámot szilárdan megragadják a királyságot, összetöri, de dolgozók együtt gyilkosság, de ő nehéz helyzetben lévő, és meghal az utolsó női kezek az ütő a kő (a Bíróság. 9 : 53-54). És a zsidók jöttek fel az Úr ellen a káros szándék, arra hivatkozva magukban, mondván: Ha ti elhagyják őt taco, ti hisztek benne: és eljőnek majd a rómaiak és a helyünket (János 11:48.) Nyelv. Ez a szándék jött le, hogy hristoubiystva a gondolat, hogy a megtakarítás emberek és az ország, meghalt, mit is terveznek, és kiűzik az országból, és megfosztották a törvények és imádják. És általában, az ezernyi példát képes felfogni, hogy az előny a bölcsesség törékeny és nem lényeges, és az alacsony, mint magas, és magas.

3. Ezért nem helyesen gondolkodó, nem sokra az ő bölcsessége és egyéb kérdések az előző, de úgy véli, a gyönyörű buzdítására áldott Anna (1 Sámuel 02:10). És Jeremiás próféta: Ne dicsekedjék a bölcs az ő bölcsességével, és ne engedd, hogy erős ereje: és ne a gazdag dicsekedjék gazdagságával: (Jer. 09:23). De mi az igazi dicséret? És mint a személy nagyszerű? Ezt mondják, büszkélkedjen a dicsekedésre; sün és megérteni a nemesség, Az te Lord (Jer. 09:24). Ez a magassága egy ember, ez a dicsőség és fenség annak jó tudni az igazságot, és ragaszkodjatok hozzá, és keresik a dicsőség, a dicsőség Urát (1Kor 2: 8.). Az apostol kifejezve: hadd aki dicsôségei, dicsőség az Úrnak, igen, azt mondja, hogy Krisztus byst bölcsességet Istentől, hanem igazság, megszentelés és a megváltás; Igen, az írott, örüljetek az Úrban, igen dicsekszik (1 Korinthus 1 :. 30-31). Mert ez egy tökéletes és teljes mértékben Isten dicséretét, amikor az ember nem dicsekedni az pravednostpyu, de ő tudja, hogy szüksége van valóságos igazságban és indokolt odnoyu Krisztusba vetett hit. És Pál büszkélkedik, hogy megvetette sajátját

kormányzati ő igazságát, és keresi az igazságot Krisztus, keres egy puszta igazság Isten hittel, Te értem Őt és a feltámadása erejét, és az Ő üzenete a szenvedély, hogy megfelelt a halála, ha ti kako eléri a feltámadás a halálból (Filippi 3: 9-11. ). Itt a büszkeség minden magassága esik. Semmi sem maradt az Ön arrogáns, olyan ember, akinek dicséret és remélem, hogy megöl minden a jövőben, és keresik az élet Krisztus, az első gyümölcsök, amelyek lény is, és most már teljes mértékben élnek a kegyelem és Isten ajándéka. És Isten bennünk van, és deystvuyay sündisznó akar, és sündisznó munkás javára (Filippi 2:13.), Valamint a saját Isten Lelke feltárja a bölcsesség predustavlennuyu mi dicsőség (1Kor 2: 7). és Isten ad erőt és a munkálatok: mindenekelőtt, hogy keményen dolgozik, mondja Paul, nem al azonos, de az Isten kegyelmét, amely kiontatik velem (1Kor 15:10).. Isten az emberi vágytól elszomorító veszélyektől is származik. Meg van írva a maguk imehom elítéli a halál, de nem nekik, hogy a bizalom lesz kemping, hanem Istenben, vozstavlyayuschago mertvyya, nemző a Shred halál megváltott minket, és elmenti: Nanzhe iupovahom, Te mégis szállít (2Kor 1: 9-10. ).

4. Szóval, mondja, miért dicsekszik előnyöket, mint a tulajdon, hanem az ajándékok dicsérni Davsha? Mi az imashi, vidd? Ha te azonos, és el arról, hogy hvalishisya, mert nem kapott (1 Cor 4: 7.)? Nem igazán ismerted Istent az igazságosságon keresztül, de Isten jól ismer téged. Meg van írva ismeri Istent, ellentétben a korábbi Poznan Isten (Gal 4: 9.). Krisztust Krisztust nem értettétek erényben, de Krisztus eljött, amikor eljött. Azt mondta: én vezetek, ashche és megérteni, és kinek mi érthető szinguláris Krisztus által (Fil 3,12).. Ne választasz engem, mondja az Úr, de én választottam titeket (Jn 15:16). De úgy gondolja, nagyon magad, mert a posta, és a kegyelem ürügy, hogy büszke. Tudd meg, végül, ki maga, Adam, a kitörés a paradicsom. (Gen. 3:24), Saul elhagyta az Isten Lelke (1 Sám. 16:14), Izrael, megszakította a szent gyökér. Azt mondta: a hit a Stop: Ne legyen gőgös, de a félelem (Róma 11:20).. A kegyelmet, hogy a bíróság, és a bíró azt vizsgálja, hogyan éltek a kegyelem az Ön számára. Ha nem érti, és ugyanaz, mint amivel megadták a kegyelem, hanem a felesleges értelmetlen kegyelmet a kapcsolatot az ingatlan érdeme, hogy nem dostochestnee áldott Péter apostol, mert Isten szeretete nem vozmozhesh meghaladja az egy szeretett annyira, hogy meg akar halni neki. De mivel tette vysokomudrenno, mondván: Ha ti és mindnyájan megbotránkoznak is te benned, AZ nikogdazhe soblazhnyusya (Máté 26:33.), Azt állították, az emberi félelem és esett, még mielőtt a lemondását, megint esik óvatos, és megtanulják, hogy megkímélje a gyenge értelemben saját gyengesége és egyértelmű egyetértést, hogy a fuldokló a tenger, melyet a jobb oldali Krisztus (Máté 14 :. 30-31), így a kísértés, hogy oburevanii kitéve veszélynek következtében bekövetkező halál hit hiánya, őrizte a Krisztus ereje, aki megjósolta, mi fog történni vele, mondván: Simone , Simone, ha Sátán megkérdezi, igen, Eyal, mint egy búza. De ami molihsya rólad, de nem lesz hiányos, a hiteteket, és amikor a kifizető erősíti a testvérek (Lukács 22: 31-32.). És Peter, elítélte így méltán kapta meg a támogatást, hogy utasította, hogy elhalasztja az arrogancia és tartalék beteges. És ez egy fontos farizeus, és egy intézkedés egy büszke, nem csak biztonságosan támaszkodni magukat, hanem azt is, hogy megátkozza vámszedő Isten előtt bűnös büszkeségből elvesztette dicséretet igazságul. És a kocsmáros indokolt Snead több, így (Lk. 18:14), mert magasztalják szent Isten és nem mert felnézni, de kért kegyelmet, hibáztatja magát, hogy a show, és a külső kép, és a dobogó a mellkas, és az a tény, hogy nem Nem kerestem semmit, csak bocsánatot. Azért vigyázzatok, és viseli a figyelmet ebben a példában, milyen tragikus a kár a büszkeség, és te leszel meditálni megközelítse. Elveszett igazsága felfuvalkodott, romos ruhába biztonságosan támaszkodni magukat megfertéztettetek előtt alázatos bűnös és magasztaljuk magát előtte, és nem kell várni az ítélet az Isten, hanem kiejtette azt a bíróság. A

soha senki előtt soha senki sem becsülhető ki, még a nagy bűnösök előtt sem. Az alázat gyakran megmenti azokat, akik sok és nagy bűnt követett el. Ne fontold meg magadnak, hogy jobb legyen, mint a másik, úgyhogy ha igazságod van a saját ítéleted szerint, ne ítéljék el Isten ítéletével. Nem magamnak sem, Pavel szerint önmagában önmagában csillapodik, de én nem igazolom: Isten óvja, imádkozom, én vagyok (I Korintus 4: 3-4).

5. Ön szerint valami jót tett? Hála Istennek, ne dicsérjétek a szomszédjukat. Mivel úgy tűnt: az ő üzleti annyira csábító kiyzhdo, majd tochiyu dicséret valóban van, és nem a másik (Galata 6: 4). Mert mi haszna ugye szomszéd vallott hit, vagy türelmesen viseli koplalás munkák, illetve száműzetés szenvedett Krisztus nevét? Nem a másiknak, hanem neked. Félelem az asszimiláció őszén az ördög, aki felment az emberek előtt esett, és kidolgozott egy ember, és bejut a taposás taposás. Így az izraeliták bukása. Mivel a pogányok fölé magasodtak, mint a tisztátalanok előtt, tényleg tisztátalan lettek. És valóban lettek, mint port tisztátalan (Ézs 64: 6), de a bűn és a gonoszság a pogányok hitben zaglazhdeny. Általában emlékszik a közmondás igaz: Isten a kevélyeknek ellenáll, az alul kegyelmet ad (I Péter 5: 5 .; Példabeszédek 03:34.). Mindig a mondás az Úr, minden smiryayaysya emelkedik, és az emelkedő fogadja (Lukács 14:11.). Ne legyen igazságtalan sudieyu magad próbára magad, nem laposabb magát, és ha úgy gondolja, hogy van benned valami jó, nem ez teszi ki, hogy megtekinthesse a bukása a szándékos felejtés és nem a nagyságát Merit, ami történt ma, bocsásson meg magát az , hogy rossz napot és hosszú időt csinált. Épp ellenkezőleg, ha jelen puffasztott fel, vezeti a memória hosszú ideig, és megszabadulni a buta mogorva. És ha látsz egy szomszéd bűn, és nem ez az egyetlen pillantást, de látni, hogy azt tette, vagy csinálja jól, és gyakran tapasztalható általános, és nem kifejezetten ítélve, azt találjuk, hogy ő jobb, mint te. És Isten nem különösebben vizsgálja az embert. Mint mondja, az ügy, és a gondolatok társaik gerinc (Ézs. 66:18). És élt Josafát egyszer szemrehányást valódi bűn, és tette fel az ő eredményeit, mondván, a szavakat a jó, de tokmo obretoshasya benned (2 Krónikák 19: 3).

6. Sim és egy ilyen dolog lesz éppen időben, hogy megvédje magát a büszkeség, megalázza magát emelkedik, utánozva az Úr leszállt a mennyből, hogy a szélsőséges megaláztatást és vissza a megaláztatás felment a helyes magasság. Mert azt látjuk, hogy az Úrban mindent alázatosan tanítanak. Csecsemőként mindenekelőtt egy denevérben van, és nem egy ágyon, hanem egy jászolon; az ács házában és a szegény Anya engedelmeskedik az Anyának és a feleségének; megtanulja, meghallgatja azt, amit nem szükséges, valamint megkérdezi kérdésekre, és meglepő bölcsesség, John engedelmeskedik, és az Úr fogadja el a keresztségben a szolga; nem ellenzi egyiküknek sem, hogy emelkedik ellene, és nem eredményezi a műveletet kimondhatatlan hatalom, amellyel ő, de rosszabb, mint nekik, nem számít, milyen nehéz, és ad egy ideiglenes hatalom tulajdonában neki keménység; a vádlott formájú főpapok a hegemonba kerülnek, elítéli az elítélést; amikor rábírta a rágalmazókat, csendben rágalmaz; van köpött fel a rabszolgák és a legaljasabb szolgái, halálra, és a halál, az emberben a legszégyenletesebb. Így átadta az egész emberi életet a születésről a halálra; És az ilyen alázatosság után végül dicsőséget mutat, dicsőítve Őt azokkal, akik megvetettek vele. Ez egyrészt megáldotta a tanítványok, akik a szegénység és meztelenség megkerülni a világegyetem, nem a bölcsesség szavai, nem sok kísérő, de önmagában, vándor, magányos a szárazföldi és tengeri, bichuemye, magozott, üldözték, végül feláldozták. Itt vannak az apai és isteni órák számunkra! Tanuld meg utánozni őket, hogy az alázat fényét számunkra örök dicsőség ez a tökéletes és igazi ajándék Krisztus.

Az oldalt 0,1 másodperc alatt generálják.