Bakunin populisták, szövők, babérkórák

A kutatási téma aktualitása.

Miután megnyitotta az utat az ország tőkés fejlődéséhez, megőrizte a falusi feudális maradványokat, amelyek továbbra is a parasztságot tartják gazdasági és politikai zűrzavarban. A falu lakossága, vagyis az orosz nép nagy többsége kettős elnyomás alá esett. Továbbra is szenvedett a földtulajdonosok kizsákmányolása. És ugyanakkor elkezdte nyomást gyakorolni a kapitalizmus fejlődésére, amelyre a reform megnyitotta a faluhoz való hozzáférést. [1, 38. 21]

Így az "alsóbb osztályok" egyszerre szenvedtek el mind a kapitalizmus támadásától, mind pedig a feudális maradványok késedelmétől. Mely úton halad tovább Oroszország tovább, ez az a kérdés, hogy az orosz társadalom progresszív rétegei aggódnak. [1, 38. 33]

A népirtás fő ideológiai elvei: a kapitalizmus történelmi jelentőségének megtagadása és az Oroszország fejlődésének megakadályozására irányuló vágy; a szocialista társadalom mint az igazságosságon és a kollektivizmuson alapuló társadalmi kapcsolatok rendszerének létrehozására irányuló vágy; a paraszti közösség idealizálása és a rajta keresztül érkező reménység a szocializmusba való bejutáshoz; az orosz parasztnak mint a jövő emberének, egy "szocialista jellegű" gondolat; kritikát, sőt az államiság tagadását a társadalmi irányítás egyik formájaként, az 1870-es évek végéig tartó tagadást. a politikai harc fontosságát a szabadságért és az egyéni jogokért.

A populizmus program feladata (a történelmi pillanat számára) valóságos volt, és kielégítette az emberek érdekeit. Nézetei elmélet forradalmi populizmus (NA Bakunyin PL Lavrov PN Tkachev) tért kérdésekben taktika, de látták, hogy a legfőbb akadálya, hogy a szocializmus a kormány, és úgy vélte, hogy a titkos szervezet, a forradalmi vezetők kell emeljük fel az embereket a lázadásra és győzelemre vezessük őket.

A 70-es forradalmi populizmus ideológiai vezetői. MA volt. Bakunin, PL Lavrov, P.N. Tkachev. Nevük három fő irányt mutatott be a narodnikok mozgalmában: lázadó (anarchikus), propagandista, összeesküvéses. A különbségek a forradalom legfontosabb hajtóerejének, a forradalmi küzdelemre való készségének és az autokrácia elleni küzdelem módszereinek meghatározása volt.

A munka célja és célja.

E munka célja a társadalmi reorganizáció populista modelljeinek vizsgálata: PL Lavrov, MA Bakunin, PN Tkachev.

E cél elérése érdekében a következő konkrét problémákat oldják meg a munkában:

Először is, hogy fontolják meg a forradalmi populizmus lényegét, miközben:

- A társadalmi reorganizáció populista modelljeinek tanulmányozása Lavrov; MA Bakunyin; PN Tkachev;

- Elemezni, előnyeit és hátrányait a társadalmi reorganizáció populista modelljeiben PL Lavrov; MA Bakunyin; PN Tkachev;

- jelölje meg a forradalmi Narodnikok részvételét a felszabadító mozgalomban;

Másodszor, vegye fontolóra a forradalmi populizmus elemeit és szerepét a PL tevékenységén keresztül. Lavrova, M.A. Bakunin, P.N. Tkachev

Harmadszor, összefoglaljuk a forradalmi narodizmus tanulmányozását

A kutatás tárgya: a forradalmi populisták társadalmi átszervezésének modellje.

A tanulmány tárgya társadalmi kapcsolatok, amelyek a forradalmi Narodnikok társadalmának átszervezésével kapcsolatosak.

1. FEJEZET A NARODICITÁS IDEAS MA. Bakunyin

1.1 Életút Bakunyin

Bakunin életrajza szokatlan. Született 18 (30) május 1814 a Tver megyében nőtt fel a család a földesúr tartozott egy régi nemesi család, amely azt ígérte neki egy ragyogó karrier, itt megkapta az alapoktatás és képzés. Aztán apja ragaszkodásával egy tizenöt éves fiú vizsgát tesz, és belép a Szentpétervári Katonai Iskolába. Tanulmányai befejezése után Bakunin, mint Herzen, hamarosan úgy érezte, hogy egy katonai tisztviselő életmódja és karrierje nem az ő hívása. Határozottan megszakad 1835-ben az ezredes szolgálattal és 21 évesen lemond. Az ezt követő években Bakunin filozófiai önképzést szentelt és Moszkvában töltötte a legtöbb idejét. Bakunin filozófiát, történelmet, teológiát tanult. A német klasszikus filozófia hatással volt rá, és Schelling, Fichte és Hegel ötleteit romantikus szellemben értelmezte.

Bakony 1840-ben Németországba távozott. Berlinben barátkozott a fiatal hegeliaiakkal, akik Hegel dialektikáját "forradalmi algebraként" értelmezték. A lényeg az élete ebben az időszakban-kiadvány 1842-ben a folyóirat „német évkönyvek» ( «Deutsche Jahrbücher») cikk Reakció Németországban, amely egy szenvedélyes felhívás a forradalom Oroszországban, és véget ér a híres mondat: „A szenvedély pusztítás - kreatív szenvedély "[7, 36. o.]. 25].