Az ókori szlávok hagyományai és szokásai
Az egyik fő hagyományait ősszlávokról az volt, hogy minden generáció élt a család egy fedél alatt, valamint valahol nem messze a ház a családi temetőben, úgy, hogy az élet a család részt vett láthatatlanul és rég halott ősök.
A gyerekek akkoriban sokkal többet születtek, mint korunk, azaz az ősi szlávok és a modern családok gyermekei száma nagyon különbözik a pogányokkal összehasonlítva, ember, nem tekinthető szégyentelennek, hogy annyi feleségét vigye el a házába, amennyit csak tudott. Ie ebben a házban kb. négy vagy öt testvér élt feleséggel, gyermekkel, szülőkkel, nagymamákkal, nagyapákkal, nagybácsikkal, nagynénikkel, unokatestvéreikkel, második unokatestvéreikkel.
Mindenki, aki ilyen családban élt, elsősorban a klán tagja volt, nem pedig egyén. És ahogyan minden szláv néhány évszázaddal ezelőtt hívta őseit, és részletesen elmondja mindegyiküket. Számos ünnep is társult az őseivel, amelyek közül sokan túléltek a mai napig (Radunitsa, szülői nap).
Az ősi szlávokat meg kell ismerni, akinek fia, unokája és unokája, anélkül, hogy ez az ember volna olyan embert, aki nem nevezte apját és nagyapját, valamit, ami elrejti. Minden családnak volt egy bizonyos hírneve. Az egyikben az emberek híresek az őszinteségükről és a nemességükről, egy másikban csalók voltak, ezért ilyen képviselőkkel találkoztak, szem előtt kell tartani. A férfi tudta, hogy az első ismerősének megítélése szerint a családja megérdemli. Másrészt ő maga is érezte magát az egész családnak.
Akkoriban minden szláv mindennapi ruhája képviselte teljes "útlevelét". Mindenki ruhája hatalmas részleteket tartalmazott a törzs tulajdonosáról: milyen törzs, milyen, stb. A ruhákra való tekintettel rögtön megállapítható, hogy ki és hol és hogyan viselkedik vele.
Egy ilyen családban soha nem voltak sem elfeledett gyermekek, sem elhagyott idős emberek. az emberi társadalom minden tagjának gondoskodott
A ház, amely mindig védelem volt, menedék, a hiedelmekben szemben állt minden mással, idegenvel. Ő volt az első aggodalom minden olyan parasztnak, aki úgy döntött, hogy kitűnik a korábbi családjából. Az építkezés helyét nagyon óvatosan választották ki, attól függött, hogy a háznak szerencséje, boldogsága és jóléte lesz-e. Bad volt az a hely, ahol a fürdőház állt, az öngyilkosságot temették el, ahol a ház égett stb. Az árusítóhelyen tegyen vizet az éjszakára a szabadban egy edényben. Ha reggel tiszta és átlátható volt, akkor ezt jó jelnek tartották.
A munka elkezdéséért imádkoztak a napfelkelte után, és a tulajdonos által "elveszett" ételeket ivották. Elöl a „szent” sarok fel három dolgot: a pénz (érme) - „A gazdagság,” tömjén - „szentség”, gyapjú - „meleg”. A tető fölött egy faragott fésű volt, amelybe vágott figurák, például egy kakas. Prófétai madárként nagyon tisztelte az ősi szlávokat. Azt hitték, hogy a kakas felkelti a napot, fényt és melegséget hoz a földre. A szőrzet ábrázolásával a szlávok megszemélyesítik a mennyei tüzet. Ő védte a házat a tűz és a villámtól. Az új házba költöztek éjjel, teljes holdban. Különféle rituálék kísérte. A házigazdák általában egy kakast, macskát, ikont és kenyeret és sót hordtak; gyakran - egy fazék zabkása, egy régi kályha szenet, a régi házból származó szemetet stb.
Garbage az ókori szlávok hiedelmeiben és mágiájában - a ház jellemzője, az ősei lelkeinek repositoryja. Áthelyezte az áttelepítést, abban a reményben, hogy vele együtt a szellem áthalad az új házban - a ház őrzőjével, szerencsével, gazdagságával és jólétével. Használt szemetet a varázslatos és különféle varázslatos célokra, például füstölgő füstöt égető törmelék a gonosz szem.
A ház egyik szakrális központja tűzhely volt. A sütőben ételeket főztek, aludtak rajta, néhány helyen fürdésre használták; elsősorban a hagyományos orvosláshoz kapcsolódott. A kemence szimbolizálja a nõi anyaméhhez szülõ nõt. Ő volt a család legfőbb őre a házban. Az esküt esküdték, megegyezés született a kemence kályháján; a kályha eltakarta a csecsemõ fogait és az újszülött köldökzsinórt; az alvilágban élt a ház védőszentje - a ház.
Különös tiszteletet keltett az asztal is. Amikor a házat eladták, az asztalt átadták az új tulajdonosnak. Általában csak bizonyos szertartások, például esküvők vagy temetések végrehajtása során költözött. Aztán elvégezték az asztal rituális körét, vagy frissítették az újszülöttet körülötte. A táblázat mindegyik kiindulópontot és végpontot jelentette. Megcsókolták a hosszú utazás és a hazatérés előtt.
A ház része, sok szimbolikus funkcióval ellátva - egy ablak. Gyakran használták a "szokványos kiutazást a házból", hogy megtévessze a tisztátalan szellemeket, betegségeket stb. Például, ha a gyerekek a házban haltak meg, az újszülött áthaladt az ablakon, hogy éljen. A Windowsot gyakran érzékelték valami szentnek és tisztanak. Az ablakokon keresztül nem szabad köszörülni, kiönteni a rakpartokat, dobni szemetet, mert alatta, a hit szerint az Úr angyala van.
Ha a ház védelmet, menedéket jelent, akkor a kapu a saját, a megtestesült tér és egy külföldi, külvilág közötti határ szimbóluma. Veszélyes helynek számítottak, ahol minden gonosz szellem lakik. A kép a kapun lógott, és reggel a ház elhagyása után imádkoztak először a templomhoz, majd a naphoz, majd a kapukhoz és mind a négy oldalhoz. Ezek gyakran kapcsolódnak esküvői gyertyák, ragadt fogaik borona vagy fonat lógott, hogy megvédje a tisztátalan lelkek, és megállt a nyílásba kapu tövis elleni védelemre boszorkányok. Az ókori időkben a kapun számos varázslatos cselekedetet hajtottak végre. Hagyományosan a kora tavasszal égtek tüzek, amelyek a kapu helyét tisztították, és ezzel együtt az egész teret
Ahhoz, hogy tagja legyen a törzsnek, a gyermeknek be kellett tartania az iniciációs szertartást. Három szakaszban történt.
b132039015583aa3405466Pervaya - közvetlenül a születés, amikor a bába vágni a köldökzsinórt hegyű nyilakkal csata esetén egy fiú vagy egy ollót esetében a lány és a swaddled baba pelenka a fajta karakter.
Miután három évig eljutott a fiúhoz, egy podstagu-ot ment át, vagyis a lován feküdt, karddal és háromszor az udvaron szállították. Ezt követően megtanították, hogy tanítsa a férfiak feladatait. A lány három év alatt először kapta meg az orsót és a fonó kereket. Az akció is szent, és az első téma, amelyet a lánya fonott, az anya az esküvő napján felöltözte, hogy megóvja a romlottságtól. Az összes néptől való fonódás a sorshoz kapcsolódott, és három lánytól kezdve megtanították, hogy saját sorsukat és saját otthonukat forgassa.
A 1213 év után elérte a kor házasság fiúk és lányok számára hozta a férfi és a női otthon, ahol kaptak egy komplett szent tudás az élethez szükséges. Ezután a lány ugrott be a ponévai (egyfajta szoknya, az ing fölött viselt és a lejáratról beszélt). A felajánlás után a fiatalember megkapta a jogot, hogy fegyvereket szálljon és feleségül vegyen.
A különböző szláv népek házassági szokásai különbözőek voltak. A leggyakoribb szertartás ez volt: 1.32x240
Az esküvő állt istentiszteleti Lada, Triglav és Rod, majd a varázsló hívta őket egy áldás, és a pár kerülni háromszor körül a szent fát, mint rendesen körül nyír), amelyben a tanú az istenek és Bereguinias a hely, ahol a szertartást.
Az esküvőt kötelező jelleggel a menyasszony vagy az összejátszás elrablása előzte meg. Általában a menyasszonynak erőszakkal el kellett mennie az új családba (természetbeni), hogy ne sértse meg a gyámság szellemét ("Nem árulom el, hogy erővel vezetnek"). Ezért a menyasszony hosszú szomorú, szomorú dalai és a zokogása ehhez kapcsolódik.
Az ünnepségen az újszülöttek nem ivották, tilosak voltak, azt hitték, hogy szerelmes leszek. Az első éjszaka átadták a háromszarvú kaszát, szőrrel borítva (a gazdagság és sokoldalú vágy).
A szlávok több temetési szertartást is végeztek. Az első, a pogányság fénykorában égő rítus volt, amelyet egy halom öntése követett.
A második módszer az volt, hogy eltemetni az úgynevezett "halott" elhunyt - halott egy gyanús, tisztátalan halál. Az elhunyt temetésénél a testet a mocsárba vagy a szakadékba dobták tovább, miután ez a test elárasztotta az ágakat felülről. A rituálét oly módon hajtották végre, hogy ne tisztítsa meg a földet és a vizet a "tisztátalan" elhunyttal.
A földi temetkezés, szokásunk korunkban, csak a kereszténység elfogadását követően terjedt el széles körben.
Következtetés: Sok hagyomány, szokás és szertartás, amely az ókori szlávok között létezett, elérte korunkat.