Athoson

A földön egy kis monasztikus állam van, egy kis félszigeten, Halkidikiben. Időről időre szerzetesek élnek, és valószínűleg nincs más hely a földön, amely annyi szentet adna a világnak ...

Az emberek mindig Athosba jöttek, hogy imádkozzanak és megmentsék magukat. De mindig is kísértés volt erre a törekvésre saját módján értelmezni.

Pusztulása után a törökök 1821-1829 Athos orosz nép ismét lehetősége volt, hogy jöjjön a szent hegyen. Zarándoklat még könnyebb a létrehozását a palesztin Imperial Society, amely elküldi a hajók az Athosz-hegyhez és a Szentföldre. Több ezer honfitársunk, kis összegű, nagyon is valós, akár egy rossz gazda, elment a Mount Athos, elment a partra, és gyakran soha nem tértek vissza Oroszországba. Alapvetően az Athos orosz testvériséget feltöltötték a parasztok és a katonák rovására, akik nyugdíjba vonultak. A magasabb körökben az athoni szerzetesekhez hasonló hozzáállás alakult ki. Néhányan azt gondolták, hogy a paraszt a Szent Hegységbe ment, hogy elmeneküljön a jobbágytól. És amikor megszüntették, Athos kényelmes életének változata felmerült. De az élet egy szerzetes nem volt olyan nagyon egyszerű és felhőtlen: hosszú órás szolgálat, fáradhatatlan munkájával, forró déli éghajlat és szokatlan, hogy az orosz emberi élelmiszer vezet a betegség és a korai halálozás.

A XIX. Század második felében született meg egy új legendás az orosz szerzetesekről. Ezúttal több európai országban a görögök és az oroszellenes érzelmek magas vérnyomású nemzeti érzései keletkeznek. Állítólag az orosz szerzeteseket az orosz hadsereg alsóbb soraiba álcázzák, akiket ide küldtek a Szent Hegy elfogására.

Francia „Kelet felülvizsgálata» (Revue d „Orient) írja:„1876-ban, az orosz kormány lefoglalt jelentős mennyiségű orosz földek rendjébe tartozó Athosz Oroszországban (?). Az ezekből a földekből származó bevételeket azoknak az orosz kolostoroknak a támogatására fordítják, amelyek a görög oldalon kezdődtek. Most az Athosz nem kevesebb, mint 2500 szerzetes irányítása alatt az orosz (?) Általános Assymova [1] (?), Akiről kiderült a kolostor erőddé. Azonban van még 17 monostor, ahol az idős görög szerzetesek élnek. De ott kiszorítani az orosz konzul, és hamarosan a végén, mint ezek a kolostorok vesz orosz zarándokok, és az utóbbi nem más, mint egy orosz alsó soraiban, akik már nyugdíjasok. " Valószínűleg nem szükséges megmagyarázni, hogy itt minden az első levélből az utolsóig tiszta értelmetlen. Nyugati politikusok látta a szorzás az orosz szerzetesség az Athosz-keze Moszkva, és ez adott okot, hogy számos fantázia. Habár sok orosz katona és tiszt a katonai pályán véget vetett egy monasztikus kapucniban.

Az orosz birodalom volt egy gazdag ortodox ország, és az orosz kolostorok kapok elég jó adományok, valamint az Athosz szerzetesek az élelmiszer keményen kellett dolgoznia - ebben a pillanatban Athos zarándok megáll a XVIII Grigorovich-Barsky leírásában az egyik utazik. Nem, az orosz katonák bement a sok Istenanya, hogy élete végéig a bűnbánat, mert a lélek keresi a lelki célok elérését. Mivel az orosz embereknek mindig arra törekedett, hogy a Szent-hegy, és sok katona töltött nehéz években a csaták és kampányokra beérni, nem akart keresni a boldogságot a családi életben, és azt akarta, hogy az Urat, aki már többször is, hogy segítsen a nehéz pillanatokban életük.

És ma az Athos szerzetesek között sok egykori katona van. Itt például az o.S, az orosz hős, élő remete. Ő szolgált a Pszkovi brigád különleges erők. Afganisztánban voltam. Ezután a brigád volt felelős a területért, többszörösen nagyobb, mint a csecsenföldi terület. Ne mondja meg, hogy gyakran veszélyes helyzetekben van.

A hadseregben való szolgálat után hosszú idő óta vadász volt Szibériában. Aztán jött a Optina sivatagjaiba, és újonc lett. Később, keresztelőjének áldásával Athosba ment. És itt nem minden nagyon egyszerű. Az orosz közösség még mindig gyenge az Athos-hegyen. A szovjet időkben, akkor szinte nem feltölteni: van egy forradalom van és az ellenzék a görög hatóságok, aki nem akarja, és nem szeretné, megszorozzuk az orosz testvérek (túl emlékszik, hogy az orosz szerzetesek elején a XX század volt több mint görög). Ennek megfelelően a lelkileg tapasztalt oroszok nem lettek. Ezért kénytelen volt telepedni az Athos-hegység egy távoli részén, az előny egy vadászati ​​képesség volt. Visszaállította az elpusztult cellát, keményen él. Itt vette a tonsúrát. Miért jött Athosba, az élet önmagáért beszél: megbánni és menteni.

Egy másik szerzetes, amely már szerepel az orosz Athos szerzetesség új történetében, Vladivostokból Athosba gyalogolt. A lélek látszólag ezt a bűnbánó kampányt kérte a szentélyhez. Így ha megosztjuk az Athos csoportba tartozó embereket, akkor az első csoport azok, akik bűnbánatra Athosba jöttek. Az ilyen emberek mindig Athosba érkeztek, és a legélesebb helyeket választották.

Az Athos szentélyei sokak, mint a semmiből. A felsoroláshoz külön brosúrát kell írni. De a közelmúltban hiányzik a legmagasabb szent dolog birtokosai: a kegyelem.

A második csoport azok, akik Athosba érkeztek, mert sokat tanultak az ő szentségéről, olvasták és csodálták meg a szentek életét, és magukra akarták utánozni őket. De amikor valóban Afonnal szembesülnek, sok kísértést és csalódást várnak.

Egy orosz kolostor is van az Athos-hegyen, amely évtizedes tönkrement és visszaesett. És azt akarom, hogy ne ragadja meg még egy szörnyűbb hanyatlás - spirituális. Sok szerzetes nem tud bejutni a Panteleimon kolostorba, elhagyott sejteket találnak, és néhány évig Afonsky "illegális bevándorlók" lesznek. Életük nem könnyű: nem csak lakást kell biztosítani, hanem valamilyen módon is élnünk kell. Ők nem veszítik el magukat: imádkoznak és mentettek. Vannak kedves emberek: segítenek a pénzzel és az étellel.

Néhány évvel ezelőtt az Athos-hegyen jött a híres aszkéta Hieroschemamon Raphael (Berestov). Néhány szerzetes jött vele, és a Zograf bolgár kolostor területén külön cellába telepedtek. Életük hasonlított a szerzetesi élet legjobb hagyományaira: az élet szigorúságát a kölcsönös szeretet társította. De végül Bartholomew Patriarchus megkérdezte Fr. Raphael elhagyta a Szent Hegyet, és a testvérekkel a Kaukázusba ment. Ez a közösség a skete életmódjához ragaszkodott, és természetesen a kolostorban való élet kellemetlen lenne számukra.

Ugyanígy egyes jövőbeli és igazi szerzeteseket egy sokopopechitelnoy szerzetesi élet terheli, és menedéket keres magányban, a kelotban.

Egy másik barátom, aki sokszor járt Athosnak zarándokként, szerette ezt a szent helyet, és most egy kolostorban él. Sikeres programozó volt, amelyet egy férfi biztosított. Ahogy idősebb lettem, úgy éreztem, hogy a családban tapasztalható különbségek egyre nőnek, és egyszerűen nem volt szüksége a családjára. Athosba érkezett, és egy görög kolostorban dolgozott. Elméletileg egy idő után kezdődhet, majd még egy szerzetes is. De általában az oroszok nem élhetnek hosszú ideig a görög kolostorokban: túlságosan különböző emberek vagyunk, ezt a Svyatogorets észrevette, aki számottevő betűket hagyott bennünket.

Miért nem érkeznek az orosz szerzetesek az orosz Panteleimon kolostorba, és ott maradnak? Először is, ő nem orosz. 1926-ban kiadott egy törvény által aláírt elnök a Görög Köztársaság Kundriotisom miniszterelnök Kondylis amelyen Athos nyilvánították a görög terület és sikerült közigazgatásilag a görög hatóságok, hanem a lelki - az ökumenikus pátriárka, és a szerzetesek, nemzetiségre való tekintet nélkül kell görög benyújtva. Így, az Athosz csak a görög polgárok élhetnek, illetve a szerzetesek: függetlenül attól, hogy a szerbek, bolgárok, románok vagy orosz - meg kell szereznie a görög állampolgárságot. Ez persze sok nehézséget jelent. Ezenkívül a Szovjetunió szétesése kétségbe vonta az orosz kolostor életét. A kolostorban mind az orosz, mind az ukrán élő bennszülöttek. Kétségtelen, hogy az államosztály kísértéseket hoz a szerzetesi életbe. Nem vagyok hajlandó vitatkozni, hogy az ukránok érvényesült a zárdában, ami egyes vélemények, de továbbra is az orosz kolostor nehéz ...

De egy fiatalember, vagy akár egy tapasztalt szerzetes akar Athoson élni, ahol maga a hely maga is szenteli magát, és megpróbálnak más kolostorokban, görögül és szlávokban is letelepedni. Nagyon kevés ember sikeres. És egy ilyen kereső Athos szerzetesi vagy telepedik be egy sejtbe már szilárdan megalapozott szerzetes, vagy talál egy régi, elhagyatott.

De vannak mások is. akik tisztán eljutnak Athosba, hogy sikeresek legyenek. Gyorsan lelki karrieret tesznek. Az a tény, hogy Görögországban, ellentétben az Oroszországgal, az ortodoxia megosztottsága van. A hatóságokat támogató hivatalos egyház 1924-ben új stílusba költözött. A legtöbb Athos szerzetes nem hajlandó betartani a gregorián naptárat, ez nagymértékben torzítja az ortodox liturgikus alapszabályt. És miért kell az egyház követnie a világi hatóságok kívánságait? Eddig Athos a julián naptárban él. De sok athoni szerzetes lett zealot, mert a konstantinápolyi pátriárka új stílusát és ökumenikus tevékenységét mutatta be, és megállította, hogy megemlékezzen róla, és betartsa őt. Fokozatosan az Athos-hegyen lévő régi kaliforniai zealók száma kezdett csökkenni, és a mozgásukon belüli megosztottság növekedett. Több régi időzített szinód is felmerült: hivatalosan körülbelül hét, de valójában sokkal több. Ennek megfelelően kísértés van arra, hogy végigsétálhassunk ezeken a szinódákon, és ahol lehetséges, karriert csináljunk, és hieromonkba rendezhetjük. Szóval, az egyik barátom. N. több szinódusban törekedett arra, hogy boldogságot próbáljon ki, noha nem oktatott, sem lelki élményt, néhány évig pap lett, és kezdtem kételkedni az Athos-i utazás iránti érdeklődést illetően. Oroszországban sokkal nehezebb lesz egy szerzetes, és különösen egy hieromonk, és az orosz emberek még mindig tisztelik az Athos szerzeteseket, és nem igazán értik a zsinatok összetettségét. Mi van a jövővel? N. nyugodt lehetsz.

De aki még nem telt el minden a régi naptár Szinódus és élt szerzetesi remete életet valóban nem alkalmas a lelki táplálékot, és maga elé. Ha korábban a fiatal szerzetesek egy tapasztalt elder irányítása alatt éltek, akkor nagyon nehéz ilyen tapasztalt vének találni. És a szerzetes egyedül marad a kísértésekkel. Lehet, hogy nem olyan veszélyes, mint a múltban, amikor az egyik megtéveszti szerzetesek ugrott a mélybe, de most könnyen esnek abba a kísértésbe anyag: van egy vágy, hogy építsenek egy nagy és kényelmes sejt, tanár lesz, és még majdnem országos szinten. Ráadásul, mint korábban, a gazdag emberek szívesen adományoznak a kolostor szerzetesi igényeinek.

És sajnos ma van valaki, aki példát ölt. Ha száz évvel ezelőtt, a görögök nagyon féltékeny megőrzése az építészeti stílus, és még az orosz szerzetesek építeni a templomot a szokásos orosz kupolák, hogy volt konfliktus, de most az ellenkezője igaz. A görög szerzetesek afon hatalmas kastélyokra épültek, piros tetők és fehér falakkal. Volt olyan szerzetesek nyári lakosai, akik évente egyszer vagy kétszer jöttek a cellába. Aktívan használja a kényelmet: különösen fontos emberek számára, még helikopter-leszállási helyeket is hoztak.

Nyilvánvalóan elfelejtették, hogy a korábbi Athos apák értékelik a fizikai munkákat, szinte közel azonos az imával. Az egyik sivatagi Szűzanya megjelent és azt mondta: „Tudd meg, hogy ezek a művek, hogy a testvérek szenvedett, melyen terhelés, kínálnak, mint kedvező áldozatul az Istennek; és a verejtékezést, amelyet ők emelkednek, fészkelődnek, Krisztus a mártíromságba tartozik ... "

Meg kell mondanom, hogy az elmúlt időkben voltak olyanok, akik Oroszországból származtak, hogy papi rangot szerezzenek, voltak olyanok is, akik a petíciós leveleket visszaéltek, sokat küldtek Oroszországba. A sejtek képzeletbeli szükségleteiről beszélt, és az imádkozó orosz emberek az akkori években sokkal több pénzt gyűjtöttek, mint amennyire ténylegesen szükség volt. Szinódus kellett reagálni erre a fajta munka: összeállításánál megbízhatatlan keliotov, de a Dodgers mindig ilyen egységet, és aszketikus szerzetesek - ezer. Úgy gondolom, hogy még most is ilyen arányok megmaradnak, bár sokszor több kísértés van.

Athos ma vált zarándokhellyé nemcsak a hétköznapi emberek a hit, hanem a gazdag üzletemberek és államférfiak, akik válhat nagylelkű és ortodox turizmus válhat szakmai ügy egyes honfitársaink.

Végül meg kell mondanom a negyedik csoportról, aki nem lelkes. Egyes honfitársaink Athosért dolgoznak. Rendszerint illegálisan vannak jelen, és konfliktusba kerülnek a rendőrséggel. Néhány évvel ezelőtt sikertelenül próbáltam meggyőzni egy ilyen alkalmazottat a moszkvai régióról, hogy valamivel rosszabb munkát találhat Moszkvában. És számomra jobb, ha kegyetlen szereteted van a szülőföldeden, mint a külföldi ország diplomáciai gyűlölete. Bár talán itt maradni nem jár előnyökkel, és Athos és az ember vágya nélkül elvégzi szent munkáját ...

Mindazoknak, akik a spirituális életre, a jövendő papokra és szerzetesekre szeretnék szentelni magukat, azt tanácsolom, hogy látogasson el Athos Szentasszonyába, lassan megy keresztül a kolostorain. Ennek a századnak az összes problémája ellenére szent hely marad, ahol eddig az ortodox szerzetesi hagyományokat megbízhatóan védették.

Ne felejtsük el, hogy a legutóbbi időkben élünk. Nem ismert, hogy mennyi ideig fognak tartani, de a végpont elolvasása minden ember számára, akik még mindig a spirituális életben élnek. Vannak még teljesen egyértelmű előjelek. Athos számára - ez az "avatoon" megsértése, a szent hegy látogatóinak évszázados tilalma. Görögország bejutása az Egyesült Európai Unióba, az "avatoon" eltörlése teljesen valós volt. Végtére is Európa szabad, és a nők ugyanúgy élvezik az egyenlő jogokat, mint a férfiak. Hogyan magyarázzuk meg? Hogy nem vehetnek részt a szentben. A hely és a görög hatóságok potenciálisan már beleegyeztek ennek, de egyelőre félnek az emberek haragjától. Habár az érthető magyarázatok mögött nyilvánvaló: a démoni felkelés az ortodox szerzetességen. A bizalmas Athonite forrásokból tudott, hogy idén az "avaton" szinte megsérült. A turisták női buszai készen álltak Athosra. De ma nem történt meg. Senki sem tudja, miért ... Isten nem engedte el, hogy ezt a spirituális gonoszságot elkövessék. De ami ma lehetetlen, holnap lehetõvé válik. És mindenki, még a leggyengébb és legjelentéktelenebb a közvéleményben, mindig tehet egy dolgot: imádkozz.

Azok, akik meg akarnak érinteni a szentélyt, ne halasszák el a holnapi látogatást a Szent Hegyen. Holnap nem lehet. De az, aki e nehéz időkben megy arra, hogy e szent hely lakóhelye legyen, jól felkészülnie kell.

[1] Valószínűleg van egy kozák ataman Nikolai Ivanovics Ashinov, az abszesziniai kudarcba küldött misszió vezetője, aki nemzetközi szinten sok zajt tett.