Szerelem Muhammad és Allah szeretni fog, az iszlám Dagesztánban
A próféta iránti szeretet jelei (a béke és az áldás Allaah legyen rajta)
Kedves testvérek a hit által! Nem lehet olyan muzulmán, aki nem nagyon szereti a prófétát (a béke és áldás Allaah legyen rajta) a szívében.
Ha egy személynek semmilyen szerelme nincs a próféta számára (a béke és áldás Allaah legyen rajta), akkor nem mondható el, hogy muszlim. Ha egy muzulmán mindkét világ boldogságát nyitja meg előttük, akkor a próféta iránti szeretet (a béke és az áldás Allaah legyen rajta) napról napra növekszik a szívében. A muzulmánnak mindig meg kell keresnie a módját és módját, hogy fokozza ezt a szeretetet.
Nézzünk néhány jelet a szeretetről a Próféta (a béke és áldás Allaah legyen rajta). És ha nem rendelkezünk ezekkel a jelekkel, gyászolnunk kell, gyászolnunk kell, sírnunk kell, és meg kell erősítenünk és meg kell erősítenünk a Próféta iránti békességet (Allah és Allah békéje és áldása).
1. A Próféta (a béke és az áldások Allahra való) átadásának egyik jele a Korán szeretete. Amennyire szereted az Allah Igéjét - a Koránt, a Legfelsőbb Allah szeret és szereteti a Prófétát (a béke és áldás Allaah legyen rajta), és annyira szeretsz őket.
2. Egy másik jele annak, hogy a szeretet a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) az a szeretet vallása - az iszlám, a buzgó védelme, folytatásáról és azt eljuttatja a testét, és ezen keresztül az ingatlan. Ha küzd az egóját (nafs), és hogy a vállukon a nehéz terhet az Allah imádata, igyekszünk, hogy minden lehetséges eszközzel, minden esélye az újjászületés az iszlám, akkor ez azt mutatja, hogy mi szeretjük Istent - Allah és az Ő Messenger - Muhammad (a béke és áldás Allaah legyen rajta).
3. A prófétának (a béke és áldás Allah elnyerésének) jele is a hadíszt kiemelkedése, a gondos hallgatás, a vágy, hogy megélje őket, és terjesztését. Nem számít, hányszor halljuk a hadeeth-et, szeretettel kell hallgatnunk, mintha először hallanánk.
Imam Malik, mielőtt azt mondani egy hadíszt a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) végre mosdás, hogy egy új, tiszta ruhát, kend a fűszereket, majd üljön le egy magas helyre, és nekilátott mondja a hadísz. Arra a kérdésre, az ok, azt válaszolta: „Szeretem, hogy felemel a hadíszt a Próféta (sallallaahu„alaihi wa sallam).” Azt mondják, hogy még csak nem is lovagolt ló utcáin Medina, mondván: „Szégyellem taposás paták állatok partra, ahol ment Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam).” Amikor közel temetkezési helye a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) (Ravza) uralkodó, akit Mansour kezdett beszélni hangosan, Imam leintette:„Miért fel a hangjukat, hogy mellette az Allah Küldötte (sallallaahu”alaihi wa sallam)? „is, amikor Aisha hallotta a kalapács mesterek, akik dolgoztak a közelben, ő küldte az ember a parancsot, hogy állítsa le a zaj mellett az Allah küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam). Amikor Imam Malik azt mondta a hadíszt, a Próféta említette a nevét (sallallaahu „alaihi wa sallam), ez magában foglalja ország állapotát. Volt olyan ember, aki ilyen állapotba esett, és előtte.
4. A próféta (a béke és áldás Allah elnyerése) következő jele a Sunna újjászületése, mindaz, amit ő tett, és utasításait követve. Ha igazán szeretünk valakit, feltétlenül eleget kell tennie nekünk követelteknek.
A szent Korán azt mondja (jelentése): "Mondd (O Muhammad!): Ha szereted Allah, akkor kövess engem, és Allah szeretni fog" (Korán 3:31).
Ez a szent Korán vers egyértelműen azt jelzi, hogy egy személy, aki azt állítja, hogy szereti Allah mindenható, de nem követi a Muhammad próféta (béke és áldás Allaah legyen rajta) egy hazug. Annak érdekében, hogy Allah szeret minket, követnünk kell a prófétát (a béke és áldás Allaah legyen rajta). Korábban elmondtuk, hogy Allah szeretete és a próféta szeretete (a béke és az áldások Allah felett) elválaszthatatlanul összekapcsolódnak. Az a személy, aki szerette Allahot és Mohamed prófétát (a béke és áldás Allaah legyen rajta) tökéletes szeretet mellett, minden bizonnyal megteszi, amit tanítanak. Azonban az a személy, aki néha beleesik a bűnbe, szintén szeretheti Mohamed prófétát (a béke és áldás Allaah legyen rajta).
5. A következő jel a szeretet a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) elkötelezettségünket elleni küzdelem minden tiltott újítások (Bida), ellentétben a Korán és a hadísz a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam). Küzdjünk egy lágy prédikációval, bölcs szóval, hogy minden alkalmat megragadjunk a Mindenható által adott nekünk, és kivesszük az eretnekségünket (Bid) a társadalmunk életéből. Bida rossz módja annak, hogy elpusztítsa a Sunnah-ot, ami később keletkezett. És a Sunnah az a módja, ahogyan a próféta (a béke és az áldás Allaah legyen rajta), mint a szeme alma. Ezért látta a tiltott újítások, amelyek hozzájárulnak a pusztítás a Sunnah, nem cáfolni őket annak a jele, hogy nincs egy teljes értékű szeretet a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam).
6. A szeretet másik jele a próféta számára (a béke és áldás Allaah legyen rajta) a vágy, hogy meghaljon, hogy találkozzon vele. Amikor a próféta társa (a béke és az áldás Allahra helyezve) Bilal (Allah legyen elégedett vele!) Haldoklott, a felesége sírni kezdett: "Ó, milyen súlyos, hogy elhagy minket! "Aztán Bilal azt mondta:" Ó, milyen öröm számomra, holnap találkozni fogok azokkal az emberekkel, akiket szeretek. Mohammed próféta (a béke és áldás Allaud legyen rajta) és barátai. "
7. A szeretet másik jele a próféta számára (a béke és áldás Allaah legyen rajta) áldása minden alkalommal, amikor halljuk a nevét. "A mohó ember az, aki nem áld meg engem, ha hallja az én nevemet" - mondja a hadíszt.
8. A következő jel a családja, a családja iránti szeretet. A családja - ez volt a lánya Fatima, két fia Hassan és Hussein, Ali-Ashab leszármazottai Hasan és Husayn, akik élnek ebben a világban ma, az összes gyerek és a Próféta feleségei (sallallaahu „alaihi wa sallam), és azok, akik hittek az ő leszármazottai Hashim és Abdulmutalib.
A hadíszt azt mondja: "Szeressétek a családom, mert szeretem őket" (Tirmidhi).
9. Egy másik jele a szeretet a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) az a szeretet kedves társa, dicsérik őket, ahogy dicsérik a Korán és a hadísz. A hadeeth azt mondja: "Ó, Allah! Ó, Allah! Ami a társaimat illeti (félsz Allahtól), ne tedd őket célpontjává (azaz ne hibáztasd őket, és ne hibáztasd őket semmiért); akik szeretik őket szeretni, mert szeretnek engem, és azok, akik utálnak, gyűlölöm őket. " (Tirmidhi, Ahmad). Gyermekek szerette a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), felesége, családja és társai azok, akiket a Mindenható úgy döntött, ő választott (sallallaahu” alaihi wa sallam). Következésképpen azok, amelyek Gd választotta az ő legkedvesebb a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) is a legdrágább neki az emberek között, miután a próféták. Az ilyen embereket dicsérni kell, szeretni kell, és azokat az embereknek kell átadniuk, hogy tiszták legyenek az ilyen emberek rágalmazásaitól, mint a szvítaitól, akik rágalmazzák őket.
10. Egy másik jele a szeretet a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) a vágy, hogy legyen, mint az ő ízlése, hogy van, hogy egy jótékonysági, türelem, alázat, segítőkész emberek, és így tovább .. Röviden, megfelelés gyönyörű részleteit a Próféta karaktert ( sallallaahu „alaihi wa sallam), az etika az iszlám és a szerelem jele neki.
11. A szeretet iránti elkötelezettség a próféta (a béke és az áldás Allaah számára is) az a vágy, hogy az emberek szeretni tudják őt, mondván nekik erényeiről, sajátosságairól és kegyes haditháikról. A vágy, hogy egy fiatal korból gyermekek és családok szerették azt, amit úgy hajtanak végre, hogy elmondja nekik az erényeit és általában az életről.
12. Egy másik jele a szeretet Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) a tanulmányi és a tudás származását, nevét a gyerekek, feleségek, a kalifák és a partnerek, akikkel még mindig él gratulált a közelgő Paradicsom. Továbbá, a tudás a szülőhelyét és temetkezési az áldott Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), a dzsihád, a tudás az ő kiváló erkölcsi és csodák.
13. Szeretet az arabokért. A hadíszt azt mondja: "Szereted az arabokat, mert arab vagyok, a Korán arabul van, és a paradicsom lakóinak nyelve arab." (Tabarani, Bayhaki, Hakim).
14. Több jele a szeretet a Próféta (sallallaahu 'alaihi wa sallam) az a szeretet, Mekka, Medina, a Mount Uhud és más helyeken, aki szerette az Allah Küldötte (sallallaahu' alaihi wa sallam). Szükséges továbbá szeretni mindazt, ami kapcsolatban áll a szeretett próféthal (a béke és az áldások Allahra). Például az ő szolgái és szobalányai, állatok, fegyverek, hajjaik, ruhájuk és cipőik - mindaz, ami vele van. Mert ha őszintén szeretsz valakit, biztosan szeretni fogsz, és mindent, ami kapcsolatban áll vele. Ezért az iszlám igazi imánjai és tudósai - teológusok, ha Allah tetszik velük, világosan leírják munkájukban mindazt, ami kapcsolatban áll az Allah választottjával (Allah és Allah béke és áldása).
15. Szerelem a sheikhs, Ustaz, awliya, az igaz is az egyik fő jelei a szeretet, a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), mert örökösei a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam).
16. Minden általunk felsorolt jelek erősítésének szeretetünk a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), - a mélyreható vizsgálat élete egy részét áldását, hogy kövesse az ő fájdalmai - mindez nem csak egy módja annak, hogy erősítse a szeretetünk neki, de és ennek a szerelemnek a jelei. Egy alapos tanulmány az élet a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) erősíti a szeretet neki és a szerelem neki arra ösztönöz bennünket, hogy még nagyobb tanulmány élete és munkája. Ahogy betartását Sunnah növeli a szeretet a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és a szeretet neki arra ösztönöz bennünket, hogy még szigorú betartását a Sunnah. Gyakori és megismételt áldása megerõsíti szerelmét iránta, és szeretetét bátorítja bennünket az áldása továbbvitelére.
Mi van a legnagyobb és a legnagyobb szeretet Allah és az Ő szeretett Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), hogy szeretem őket, mint magunkat, még a család több vagyon és tulajdon.