Scarecrow Madárijesztő
Scarecrow Madárijesztő
Marena - Nyugaton és a keleti szláv hagyományokban a nõi mitológiai jelleg a halál szezonális rítusaihoz és a természet feltámadásához kapcsolódik. A Marena neve tegnapi rituálékkal és tavaszi találkozókkal a madárijesztőt, a babát vagy a fát viseli. Maslenitsa utolsó napján szokás szerint Marena effigyje, ahogyan egyébként hívják, Shrovetide effigyje. megsemmisült. A különböző nemzetekben a madárijesztő megsemmisülése különböző módon történik.
A Maslenitsa képét általában szalmából építették. amely a pólusra került. Maren-t rongyokban vagy ünnepi ruhában öltöztették; néha fehér ruhában vagy menyasszonyi ruhában; díszített szalagokkal, tojáshéjakkal, maradékdarabokkal és szalmával. Luzhichans öltözött egy madárijesztőt az utolsó ember ingébe, aki a faluban halt meg, és összekötötte az övvel az utolsó házas menyasszonyt.
Általában Marenának volt egy női megjelenése, felkészült, és egy lányt viselt a faluban. A cseh-szlovák és a szomszédos lengyel területek egyes helyeiben egy férfi madárijesztő is készült, amelyet a fiúk hordoztak.
A szertartás ismert Szlovákiában és Morvaországban, Csehországban, Lengyelországban (Wielkopolska, Szilézia, Mazóvia, Podlachia, Kielce, Lublin, Krakkó megye), Puddle, Karintia, valamint Magyarországon és Ausztriában. Hasonló rítusok eltávolításával és megsemmisítésével szalma ember található a Balkán és részben a keleti szlávok (lásd. Ivan Kupala, Kostroma, sellő hét, Farsang).
A rítus végeztük egy vasárnap végén Nagyböjt (általában a 4. vagy az 5., az úgynevezett szlovákok „fekete”, „halál”, „Rubiaceae» - Čierna, Smrtna, Marmuricnova nedeľa, a csehek - Smrtna neděle, néha a 6., a Verbna - Květná neděle). Márna hordozta dalt a falu, és ott elpusztult: szították (.... szlovák chesh Mora emelet), égett (.. Sex chesh), darabokra szakadt (. Moran), dobott egy fát (. Moran), összetört egy fát ( szlovák.) botokkal (szlovák. Mora.), magozott (Moran.) csepegtetünk a szakadék (Moran.) csepegtettünk a földre (cseh.), stb A pusztítás volt, hogy végleges: kövesse a Marin leégett teljesen a vízbe dobták Márna megkövezték, amíg ez nem fog süllyedni, törött képmását máglyán elégették.
Úgy gondolták, hogy a kitömött állat pusztulása biztosítja a nyár korai érkezését, jó ypozhay, kivéve a falut az árvízektől és a tűzektől, megvédi a haláltól és a haláltól, és biztosítja a lányok házasságát. Marena eltávolításának szertartásában való részvétel különféle szerencsétlenségek elleni védelem volt. Bárki, aki nem ment el a "Halál" -gal, vagy késő volt a rítus elején, biztos volt benne, hogy ebben az évben meg fog halni vagy eltemetni valakit a családjából (morav.).
Rendszerint Marenai effigy kiirtása után a szertartás második része követte: ugyanazon a helyen, a falu mögött a fiatalok díszítik a pálcát, amelyen Maslenitsa képmása megerõsödött. vagy különös módon levágják az erdőben egy zöld fa, a maradványok és szalagok ágát; Marénából vett ruhák egy egészséges lány vagy egy speciálisan kiválasztott "királynő" (kralovna) által viselt ruhák, és mindenki táncolta vissza a falubelieket, és gratulált a tavasz érkezéséhez. Ehhez bemutatták és kezelték. A zöld ágak vagy fák az elkövetkező tavasz, az élet, az egészség szimbóluma.
Ukrajnában Avdotya Plyushchikhát a falvak és a mezők körül viselik, egy nõi ruhában, Marénával vagy Marával (kísértettel) öltözött madárijesztõvel. Ezt a marát nagyszámú gyermek, fiú, lány és fiatal nő kísérte hangos énekléssel. Marenoy Ukrajnában is nevezték a fürdés sap, díszített koszorúk, virágok, gyöngyök és szalagok. Egy szalmakalapot tettek mellé, öltözve egy női ingben - Kupalo. Miközben a lányok énekeltek és a tüzet átvergettek, a srácok beindultak, elvitték Marenát, elszakadtak, szétszóródtak vagy vízbe fulladtak. A szakadt Marena-lányok egy részét a termékenységre vitték a kertbe.
Hasonló név és feladat a bolgár rítus Mara Lishanka számára, amelyet a lányok a húsvéti héten szerdán mutatnak be.